无锡城乡的庙会，当以三月二十八惠山东岳庙庙会最盛。其时，无锡城里有八处寺庙都要出会。一齐到惠山朝拜。
出会那天，各路队伍齐集，排列有序，掮旗打伞，敲锣击鼓，道子行牌齐全，有乐队吹拉弹奏，江南丝竹，乐声悠扬，有扮演戏文的，有走高跷的，有玩杂耍的，有舞飞叉的，有拖毛竹爿的，有年轻妇女挑茶担的，有扮三百六十行的，有扛大锣，抬百宝箱的，有拜香唱和的，有挺着大肚子手执钢刀扮刽子手的，且不同的行当，有不同的服装，披红挂绿，边表演边行进，煞是好看。
出会队伍往往相沿数里，一次行会也需要几个小时，很受欢迎，可谓观者如潮。旧城的庙会，既是一次盛大的集活动，又是一次群众性的民间文艺民间体育的大会演，有的地方甚至还请专业戏班子做几场大戏，城乡居民利用庙会，在春暖花开时节，游览购物，走亲戚，当地人家则一般都要备上几桌饭菜迎客。
无锡三月香会的高潮是三月二十八日的惠山东岳庙会，民间俗称惠山庙会，或叫“老八谢”。惠山东岳庙在惠山直街，庙为5间，3扇拱门，山门宏伟，殿宇空阔，大殿正中供奉气宇轩昂的东岳大帝。东岳大帝是商纠王的国舅，即《封神榜》中的黄飞虎，被姜子牙封为东岳大帝。东岳大帝是道教所奉的泰山神，又称东岳天齐仁圣大帝，传说是主死生的百鬼之主帅，掌管人间生死，具有五岳神之尊的地位。相传无锡惠山东岳庙是东岳大帝黄飞虎的行宫，所以庙门匾额上书“东岳行宫”。
农历三月二十八日是东岳大帝生日，因他权辖诸神，所以这一天无锡各庙之神要全部出会前往惠山东岳庙朝拜祝贺。前往朝拜的庙神老爷共有8位，故东岳庙会民间百姓俗称为“老八谢”庙会。“谢”为无锡方言的表音字，用以表示数量单位，“八谢”意为8次、8场。每一座庙的老爷要出一次会，8个老爷全部出堂，无锡百姓在这天一共可看到 8次出会，真是盛况空前了。
这8位老爷是民间供奉的在历史上对地方和百姓有贡献的人物，他们分别为：南门张元庵的张大帝张勃，相传为汉代治水能臣，曾在无锡开凿犊山门，导太湖水入五里湖及内河，治太湖水患，利舟楫灌溉。南门塘泾桥的南水仙庙老爷王其勤，曾任明代嘉靖年间(公元1522—1566年)无锡知县，筑城抗倭，丈田清粮，减轻农民负担。西门西水墩西水仙庙老爷刘五纬，曾任明代天启年间 (公元1621—1627年)无锡知县，率民修建芙蓉圩，治水排涝，治理地方政绩卓著。北门北栅口延圣殿老爷周处，相传为西晋武将，少年作恶乡里，后幡然改过，才兼文武，成为卫国功臣。东门延寿司殿的南斗星君，为酿酒业供奉之神，称为酒仙。此外还有北门府城隍殿老爷纪信和东门菱白田老爷、城隍老爷。后来无锡县在清雍正二年(公元1724年)析为无锡、金匮两县，就又加上金匮县新城隍老爷，去掉东门菱白田老爷，民间改称为“新八谢”庙会。
惠山东岳庙会8老爷出会场面壮观，气氛炽热。出会队伍的一般程序是先由官差开道，再有官差清道，然后有“四开枪、八马吹”的仪仗，官差掮着庙神老爷的金字牌、百脚旗，吹鼓手、打锣手吹奏鸣锣，武士后面是红、黄、绿、白、青五色旗伞，再接着是8个提炉手，手持铜香炉，异香扑鼻，簇拥着老爷的八抬大轿前行。出会的队伍里有各种表演，走高跷、抬杠、抬车、刽子手、囚犯、点肉身灯、手臂肉上吊铜锣蜡钎、扛八宝箱、挑茶箱等等，还有手执香凳，一路又舞又唱的拜香队伍，扮演各种戏文的唱戏队伍。
无锡农历三月二十八日的惠山东岳庙会，在历史上是苏南一带沪宁之间规模最大的庙会，届时不但无锡城内万人空巷，百姓争相观看，而且周围江阴、宜兴、武进及常州、苏州、上海等地香客、百姓也专程赶来，商贩们更是利用这一年一度的发财机会广设，货摊。无锡城至惠山的十里长街真是人山人海，拥挤不堪，白天争观出会游行队伍，夜晚则灯火如海，丝竹声声，至子夜方消。
三月庙会的热闹过后，便进入阳气充斥天地之间，万物生长发育到达极盛的夏季，天气要大热，农田里也要大忙了。