今天带您去体验一下香港本地民间习俗，加深您对香港历史的了解和认识。
香港有水上人、福佬人、岸上人、客家人四个族群。开埠之初的香港是一个小渔村，所以，水上人家的种种生活习俗和信仰构成了香港民俗的重要组成部分。早年的香港，岸上人和水上人的界限极其分明，水上人不能上岸，一辈子的生活起居饮食全都在船上进行，一条渔船就是他们谋生的工具和栖身的房子。
因为在海上谋生不易，水上人供奉很多神，比如每年新春就会拜祭船头工，感谢他在过去一年的佑护，还有天后、家仙等等其他的一些信仰。而对船左右两边的功能水上人也分得很清楚。
水上人对船分的很清楚。船头左边他们觉得是做好事的地方，右边是不好的地方，所以你可以看到船里面，左边是供奉神位的地方。而水上人家的厨房也在左边。
在早年的香港经济中，水上人家一些传统技术起到了很重要的作用，比如晒盐和做虾酱。晒盐早已在香港绝迹，但做虾酱仍旧有迹可寻。香港的虾酱曾经名盛一时，出口东南亚和北美地区。
捉虾的时期是很短的，银虾生活的时期大概是农历4、5月。在水面的时候，银虾是在凌晨3、4点钟，就要去捉了，捉了之后，就将银虾立刻交到工厂去，将银虾绞烂后加了盐，然后再去腌和晒制，过程虽然很简单，但所花工夫也很长，也要花很多的人力和武力。很辛苦的，过去没有机械将银虾绞烂，要用人脚去踏这些虾酱，银虾本身有一些刺，所以水上人家郊区岸上作坊的工人就会去踩这些虾，踩碎弄烂它 ，中间也很辛苦。
现在虾酱制作已改变了传统的做法，而水上人家也都上了岸，搬进香港仔和屯门一带政府建造的房屋居住。改变的不只是一些技术，也有很多族群的风俗习惯。像福佬人，过去也在水上渔船生活，迎亲时要撑船去接新娘，现在已经变成了跳龙船舞代替。
为什么会有龙船舞呢，就是因为过去福佬人他们是在水上生活。他们男家要去接新娘的时候，男家的女性亲戚，比如说姑姑，姐姐就会撑着轮船去接新娘，但现在很多时候已经搬上岸了，于是就有龙船舞取代了撑船。也是有男家的女性亲戚，比如说姑姑，姐姐，表姐妹一起去跳这些舞，到今天也还是穿上传统的服装去跳。她们自己打锣敲鼓，呐喊一下，这就是他们跳舞的时候，基本的音乐。
在四个族群中，岸上人的点灯仪式和婚嫁仪式是极富特点的。点灯仪式每年农历正月举行，目的是告诉祖先和保护神，族里新填了男丁。花灯在祠堂里挂起，上面通常有很多吉祥物，和一些祝福的话
中国人过去也很重视这些所谓的见证，在点灯仪式的时候，婴儿也要抱过来，宗族的父老会见到小婴儿，就证实证明了这个婴儿是他们族里的一分子，同时将他们里头会有丁头簿，将婴儿的名字证实记录下去，以前的生活没有人口登记的 ，传统的人口登记还没有这个制度建立，点灯仪式就是一个最传统的人口登记方式。
过去的婚嫁仪式非常考究，讲究三书六礼，新娘要凤冠霞帔，坐四人大轿。不过到现在，很多已经简化，仅剩了上头仪式、三朝回门等一些环节。通常上头仪式是在凌晨时分或者早上天没亮的时候进行。有些围村还保留了在祠堂里作上头。在上头时一边梳 一边会说一些吉祥的话，一梳梳到尾，二梳白发齐美，三梳儿孙满地这几句话流传至今。
客家人早年以农耕生活为主，从收割到打禾，到晒谷，到处理谷粒都有一套完整的程序和工具。很多农具不久前还在使用，一些收割的镰刀、簸箕、禾耙、搅风机等等都是从新界农民中征集而来。村屋内也以简朴实用为主，充分反映客家人艰苦检朴的生活。
而民俗展馆最瞩目的部分是一个仿照长洲太平清醮盖搭的场景，包括包山、戏棚、飘色、舞狮和道坛等，色彩缤纷，热闹纷呈。
太平清剿仪式请很多他们的保护神来参与，太平清剿是一个酬神的庆典，大士王是用福佬人的形象，用福佬人的传统所作的大士王，民间的纸扎工艺可以看 到不同族群他们的特征，比如这个大士王是单脚的，就是福佬人专用的大士王,其他人比如潮州人，或我们叫做本地人的，或者东莞一带用的大士王， 运用双脚或者直立的。
太平清醮融合了不同族群的特点，直到今天，这项盛事仍然会吸引上万人参加。在已经高度都市化的香港，在一个浓缩的空间，可以感受到传统的文化习俗，无论是对大人还是孩子，都是一件相当有吸引力的事情。