农历四月初八是浴佛节。邵武和平镇在浴佛节却至今还传承着一种奇异的习俗——“传经”。和平浴佛节“传经”是全国独有的一项民俗活动。
在这项民俗活动中，供奉的是一尊裸体的神佛塑像——太子菩萨，而且只供奉这尊裸体太子菩萨，没有供奉其他神佛像，这就使得和平的浴佛节传经习俗披上了一层神奇色彩。浴佛节传经的起源无考，但至迟也在清代就有了，至于最早出现于何时则无法确定，有可能可以追溯到唐代。
传经活动的宗旨目的主要是祈生子和子孙满堂、人丁兴旺。传经开始前用糖水洗浴裸体的“太子菩萨”，尔后将太子菩萨置于糖水中，尚未生子的年青妇女祈盼生子，要以手触摸太子菩萨的生殖器，并舀这糖水喝，据说这样就能生子，很灵验。参加传经活动的其他信众则是祈求子孙满堂、人丁兴旺。
传经活动的经费来源，全靠参加者的捐助。捐助最多者坐“头经”，“二经”和“三经”也依捐助数额排定。“头经”不是随便什么人都可以坐的，首先必须是夫妻健在、子孙满堂、有福气的富贵人家的妇女才有这资格，而且必须是坐过“尾经”(俗称“经尾”)的，没有坐过“尾经”的不能坐“头经”。
和平“传经”活动一般都是在大街上举行(天下大雨改在延喜庵内)。在北门(武阳楼)城门口摆上一张方桌，供奉“太子菩萨”，摆设香、烛、油灯、花瓶、茶叶、果(苹果、桂圆)、柏枝(代表百子千孙)、檀香、香炉、符、经书以及糖水、糖果等。供奉的这尊“太子菩萨”很小，只有十几公分高，原先是铜铸的，后来那尊铜菩萨丢失了，现在用的是木雕的。经书有华严经、涅盘经(贝叶经)、金刚经三种，每种120部。经书以红纸包裹，“符”也是以红纸或红布包裹，“传经”结束后散发给各信众。从供桌以下首先摆放三张交椅，椅上铺盖大红或红花毛毯，供“头经”、“二经”、“三经”坐。还有一把以大红绸缎制作的华盖(凉伞)和一面大红旗，只有“头经”可以享受张盖华盖和大红旗的殊荣。这三张座椅以下，沿街往南摆放两排长板凳，其他参加传经的妇女面对面分两排坐，称为“尾经”或“经尾”。人多时，长板凳可从北门一直排到南门，排满整条街，形成一条长龙。
“传经”活动开始，点燃香烛、香灯和檀香，乐队奏乐，由身穿法衣的道士或僧人念祷词，对香灯、经书等逐一画符、念咒语，尔后将点燃的两支香、一对红烛、香灯以及插了柏枝和花卉的花瓶、盛贮檀香、茶叶、果品的小碟和用红纸或红布包裹的“符”、经书等次第传递给“头经”，再由“头经”传给“二经”，“二经”传给“三经”，“三经”再传给坐在身边的普通传经者，逐一往下传，最后传回到城门口的供桌。“传经”结束后，将供桌上的糖水、果品等散发给在场的众人食用，经书、“符”也散发给参加传经的诸信众。所有参加者中午还都可以在庵内免费吃一餐斋饭。
和平浴佛节传经有着浓厚的宗教色彩，是一种地方性的民俗活动，属于罕有的非物质文化遗产的一项，充满了世俗生活的亲切气息，值得发掘和研究。2007年，和平浴佛节传经被列入邵武市首批非物质文化遗产名录，成为一道独特的文化景观。