羊山地区有许多奇特的婚俗，如“数缸订婚”。在当地有一首广为流传的歌谣唱道：“嫁女不嫁金，不嫁银，谁家缸多就成亲”。这是由于羊山地区水源奇缺，需水缸存储雨水，于是水缸成了婚姻生活中必不可少的东西，由此便有了“数缸嫁女”的习俗。
二是“哭婚”，吉日前三天晚上，出嫁女邀请姐妹、婶、嫂等到自家，尽情嬉闹之后，便一同大哭，痛骂父母将女儿“赶出”家门，父母听后，则认为女儿一片孝心，哭婚一般要连续三个晚上。后来，哭又演变成了“哭唱”，唱到情真意切之时，分外凄婉动人。直到新郎来接，上花轿时，还要轻声哭泣。
出嫁是喜事，高兴起来唱歌可以理解，但为何带着哭腔唱歌呢?蒙乐生对羊山地区包括婚俗、礼仪、建筑形态等进行过调研，曾在羊山地区龙桥镇见到会唱哭嫁歌的老人。据其讲，以前新娘出嫁前一定是要唱哭嫁歌的，从出嫁前三天开始唱，一直哭唱到上轿。新娘不仅要对家中的每位亲人唱歌，还要对路过门口的陌生人唱歌，甚至每做一件事都要唱歌。
据老人说，哭嫁被作为衡量一个女子贤德的标准。早些时候，没有嫁而不哭的人家，如有嫁而不哭的姑娘，会被邻里笑话，认为这人缺乏家教。出嫁时哭不出来，人们会认为这个女子心狠，巴不得离开爹娘。相传，羊山地区曾有位姑娘出嫁不哭，曾遭母亲责打，因此，女子出嫁时都要哭，即使不会哭，也得干嚎几声。
后来民俗学者认为，哭嫁是一种情感表达方式，哭嫁歌即是民歌的一种。哭嫁歌的调式和韵律是固定的，但哭词却是丰富的多彩的，是需要边哭边想、临场发挥的。因此，会不会哭嫁，怎样哭嫁，又成了衡量一个女子文才的标准。
哭嫁歌的内容主要表达对亲人难舍难分的思恋之情，诉说父母养育之恩、兄弟妹妹的深厚情谊和离别之苦，或者是表达自己对未来生活的一种担心等等。哭嫁虽然是一种固定的程式，但会哭的姑娘往往唱的过程中眼泪会情不自禁地夺眶而出，仿佛生离死别一般。
结婚是人生大事，在女方家中，或许带着许多离别的哀伤，但在男方家中，却是隆重而充满喜庆的。
据当地老人讲，在程序上，完整的羊山地区婚礼一般要分为两天。第一天，羊山人称之为“上头”，意即把头发挽到头上。据说，古代男子皆留长发，在结婚这一天把头发挽在头上，实际上是宣示此人已经成年。现在，虽然男子不再留长发，但“上头”这一天仍然十分重要，全村人和同吃一口井的邻村人也都会前来庆贺，喝上两杯。到了第二天，才算是正式的结婚日。婚礼上，八音队或者戏班子都有可能被请来演出。
按照习俗，从“上头”之日起，嘹亮的八音和叮咚的锣鼓声欢叫起来，办喜事的人家到处喜气洋洋。迎亲的环节中，一般是在乐队的带领下，新郎和众朋友到达女方村门口，新郎就不能再说话了，所有事务都由其男伴来安排。到了女方家门口时，通常由小舅子前来迎接，才能进家门。之后，新娘子被娶回了家，大摆筵席庆祝。而婚礼后的第二天，新娘子通常又会早早起床回娘家。男方要想让新娘回来，要让小妹到娘家去“请”，家里没有小妹的，要请邻家的小妹代劳。大概要“请”上一两个月，新娘才会正式地在男方家安住下来，和新郎共同生活。
三是“拜堂”，其独特之处在于一共要拜堂三次。尤为奇特的是，新郎在进出新娘家门时，千万不能触及新娘家的门槛，否则将受罚为新娘家装上新的门槛。
羊山地区还有办红封、安新床、踏草酒等许多风俗，非常具有特色。