林州（原林县）人杰地灵，林虑山历史文化悠久，为我们留下许多文化遗产和优美的故事。名山常和许多历史人物连在一起，这些历史人物为名山增加了文化色彩。和太行大峡谷紧密连在一起的历史文化人物有商朝的武丁、傅说；东汉的夏馥；南北朝的高欢、高祥；明朝的赵得秀、冯栋、张崇雅；清朝的许三礼等。
武丁
商朝奴隶时期，武汤第10代孙，商朝第22个国王，在位59年。继位前，父亲小乙送其到林虑山和平民百姓一起生活，增长才干。他在这里学会了生产劳动和本领，养成俭朴的生活习惯，还和名叫傅说的奴隶交上了朋友。武丁深知傅说是知识渊博，很有雄才大略之人，但他是奴隶身份，无法重用。后来，武丁继位做了商王，想请傅说出山，帮其治国安邦，但怎样征得大臣们的同意呢？武丁苦思冥想，终于谋划出一条妙计，他要利用百官的迷信心理，导演一幕威震群臣的哑剧。
有一天，武丁对大臣们说：“我希望能有一个大才德的人帮助治理国家，请大家举荐。”文武百官议论纷纷，挨个把王公贵族的名字数了一遍，武丁总是摇头叹息，蓦然间竟昏然昏了过去。大家急忙抢救，忙活好一阵子，武丁才慢慢醒来，却是一语不发，如痴如呆。就这样，武丁在宫中整整昏睡三年。
一天，丞相甘盘正在召集大臣们议事，武丁突然醒来大笑不止，文武百官顿时惊呆了。只听武丁边笑边说：“我们商朝有希望了！我梦见先王给我推荐了一位大圣人，名叫傅说，他说这人定能辅佐我治理好国家，你们火速派人把他请来。”文武百官信以为真，立即遵照武丁指的方向去寻找。这样，在林滤山太行大峡谷里找到了傅说，将其请到了殷都，大臣们一齐下跪致礼。
武丁见到当年好友，喜出望外，连连点头说：“就是他，就是他!”于是大臣们急忙为傅说换上朝服拜为宰相，武丁还让大臣们净傅说尊称为“梦父”，以显示他是先王托梦才求得的贤才。武丁在傅说的辅佐下，文治武吏，很快使商王朝达到了鼎盛时期，史称“殷道复兴”。武丁死后被谥为“高宗”。
傅说
商朝奴隶出身的宰相傅说，被武丁选拔入阁，大胆起用，辅佐治理朝政，使商王朝得到空前发展。傅说自幼聪明，虽出身卑微，但胸怀天下，以天下大事为己任，勤奋好学，学识渊博。武丁被送到林滤山后，很快就认识了他，并和他交上了朋友。傅说感到武丁虽是商王的儿子，却没有贵族的高傲，不仅能自由平等和睦相处，而且还肯和自己这样奴隶身份的人交朋友，所以很赞赏武丁。
武丁在和傅说相处之中，学到了不少知识，想帮助其解除奴隶身份，成为一个自由民。后来，武丁继位做了商王，用了三年不语的苦肉之计，终将傅说接进王宫，拜为宰相。傅说尽己所学，竭尽文韬武略之才，三年功夫，辅佐武丁把朝政治理得秩序井然。对傅说的功绩，武丁心中甚为感激，傅说年老后，武丁赏其许多财物，让其退休养老，同时负责教育宫廷子弟，让他们读书明理，学习治理国家的本领。颇受后人尊敬。
后，人们为了纪念这一奴隶出身却功绩卓越的宰相，把其住过生活过的林州石板岩往南3公里处的宝泉岩，称为“王相岩”。
夏馥
东汉名人夏馥，字子治，东汉陈留郡圉县(今河南省杞县圉镇乡)人。
从东汉和帝起，逐渐形成外戚专权的局面。桓帝即位，外戚专权转向宦官专政。桓帝封单超等5名宦官为“五侯”，宦官“五侯”掌权后，更是胡作非为，搞得社会乌烟瘴气。
延熹八年(165)，李膺当了司隶校尉，陈蕃作了太尉，主张改革朝政，罢斥了一些宦官。宦官夏馥，积极支持李、陈反宦官的举动，并得到众多太学士的拥护，但也引起宦官的仇视。他们联合起来诬告李、陈等200我“党人”名单，蒙蔽桓帝，致使桓帝下令全国抓捕这200多名改革派人士。
建宁元年(168)，夏馥为不连累别人，剪掉胡须长发，来到林虑山，隐居在今石板岩悬崖绝壁的王相岩里，给冶铁人家当雇工，伐木烧炭，形貌瘦弱如疾，“党禁”未解，两三年后，含冤而死。《后汉书》和《辞源》有传。
高欢
高欢为南北朝(496—547)时期人。他系鲜卑化汉人，一名贺六浑，祖籍勃海修(今河北省景县南)。北魏孝昌元年(525)高欢参加杜洛周起义。武泰元年(528)，为晋州刺史，尔朱兆杀北魏孝武帝，高欢统帅六镇流民，由晋州起年代征伐尔朱兆，在韩陵山(今河南安阳县韩陵乡)布下圆阵，尔朱兆土崩瓦解，被高欢打败。韩陵山大捷，高欢废节闵帝，于晋泰二年(532)，立元修为北魏孝武帝，年号太昌，高欢为丞相。永熙元年(532)高欢在韩陵山建定国寺，旌功刻碑，其碑历负盛名，为安阳八大景之一。
北魏的末代皇帝不堪高欢的专权，被迫逃往长安。高欢失去这一傀儡皇帝，削弱了政治上的号召力。为换回政治上的优势，他在洛阳又立元善见为孝静帝，高欢仍为丞相，迁都邺城，史称东魏。元象之年(538)，高欢建南邺城，除仿造曹操宫殿建筑外，又增许多奢华建筑，特别是城西建筑的仙都苑，其工程庞大，雄伟壮观，时属少见。
高欢西登林虑山，见这里山势奇特，气候清爽，依山就势，修建了避署宫等，东魏武定四年(546)，高欢率领大军围攻西魏重镇玉壁(今山西省稷山县西南)，苦攻50天不克，气病退兵。于武定五年(547)病卒于晋阳(今山西省太原市)。北齐天保元年(550)，追崇为献武帝，天统元年(565)改谥为神武帝。《北齐书》卷一·《北史》卷六皆有记。
高洋
高洋为南北朝时期人(529—559)，字进，为高欢次子，东魏时被封为齐王。武定八年(550)，废孝静帝自立，称文宣帝，国号为齐，史称北齐，年号天保，建都于邺。天保元年(550)，为僧达建造洪谷寺，四年(553)五月庚午狩猎于林虑山，戊子还宫，历时19日。
赵得秀
赵得秀号九峰，明朝河北省肥乡县人。道家出身，传说其有很多法术。明嘉靖元年(1522)，他云游林虑山，卜居王相岩，涵真炼性，修炼道家法术。赵对王相岩山水风光情有独钟，进行了长时间景区建设，如九拱桥、玉皇阁、老君殿、书斋楼、上山古道等;还用石碾碾药，炼制长生不老丹等。从嘉靖乙丑(1529)到嘉靖甲子(1564)，经他35年的修建，王相岩才始彰于世。他本人也卒于王相岩，为后人留下民美丽而神奇的王相岩人文景观，深得林州人的怀念。民国《重修林县志》“列传七·流寓”有传。
冯栋
字汝隆，林县泽下乡合脉掌村人。明嘉靖二十二年(543)举人，官至山东平度知州。他居官十年，为民谋利甚多，自己却清贫如洗。他善作诗歌，尤喜作短小精悍的适时小令。对故乡山水甚感亲切，曾登临黄华山、王相岩、龙头山等，观赏胜景，写下《桃源流水》、《墨池》、《游王相岩》等语言优美的诗文。他著的《东庵小令》在民间也广为流传。民国21年(1932)修志时，从其后人家里收集到该书抄本一册，惜今已散失。
张崇雅
明朝河北省大昌县人。举人，万历11年(1583)任林县知县，后为开封通判。万历17年(1589)登王相岩，题写“王相岩”三字，并作诗和赋。
许三礼
清朝(1625—1691)人。字典三，号酉山。祖籍真定(今河北省正定县)，由先祖许彪迁居彰德(今河南省安阳市)，许三礼自幼受业于著名学者孙奇逢门下，苦读于黄华山中。
清顺治二年(1645)，在王相岩建立别墅，并将其它建筑物修饰一新，写有《重修王相岩记》碑文。
康熙12年(1673)，许三礼任浙江海宁县知县，重视教育，先后创办了正学书院和海昌讲院。他除自己亲自登台授课外，还广招社会名人志士、学者前来任教。慕名而来的学生很多，教室座无虚席，一些人不得不在屋外旁听，更难能可贵的是他用自己部分俸金请老师，资助家贫交不起学费者，允许免费入学，在校学习优秀者均给予奖励。他还十分重视农业生产，疏浚河道，控淤肥田，不到一个月，便使数千万亩农田得以灌溉，深得百姓称赞。
康熙二十年(168)秋，许三礼入京考授御史，康熙二十三年(1684)七月，莅任福建道监察御史。康熙二十六年(1687)兼掌登闻鼓厅事，后又任道政司右参议。二十七年(1688)任提督四译馆，太常寺少卿，大理寺少卿，充武殿试读卷官，迁顺天府府尹。二十八年(1689)，任都察院左副督御史，二十九年(1690)，任兵部督捕右侍郎。
康熙三十年(1691)正月初九日，许三礼病逝于邸舍，年67岁。灵柩运回故里，葬于安阳县西之灵岳。主要著述有《读礼偶见》、《海宁县志》、《易贯》、《彰郡逸志》和《政学合一集》等。