穆斯林妇女戴盖头——不仅是一块儿头巾——因为安拉在古兰中两次命令她们那样做，因为穆圣（愿主福安之）同样命令之。
古兰24章30——31节说：“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。真主确是彻知他们的行为的。你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，末露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们弟兄的儿子，或她们姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。”
这些经文告诉我们：我们的伊斯兰服饰不仅仅是用来遮盖头部，还是遮盖吸引男人注意的胸部，是降低视线，是用不至于引起注意的方法走路。注意：降低视线的命令首先是向男士们提出的。
你也可以在其他经文中了解到此点，它就是第33章59节。翻译为：
“先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体（当她们外出时）。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。”
它指出盖头的一个解释，它是用来区分女信士和非信士的。它涉及你的第二个问题——盖头的背后逻辑。
盖头的背后有一个合理的解释吗？
问问自己，或下一个将向你提问的人：如果一位女法官穿着紧身迷你短裙和低胸上衣走进法庭，你会对她重视吗？如此着装的妇女和另一位穿着端庄的女士，你会对谁更加尊重呢？古兰是为所有时代而降示的，虽然环境改变了，但人的本性未变。事实上，男性喜欢看女性的身体，所以，遮盖自己的女人较之被看作一块肉而言，更会被作为人而受到尊重。
直到19世纪末期，一位西方女性出于自尊在公共场合盖住自己的头——即使可能不是全部头发也罢。你的听众可能会争辩：不盖住自己头发的妇女不再被认为是放纵的女性。那或许是事实，但是妇女们仍知道男人们在注视她们。另外，为什么她们每年会为设计、染烫和治疗头发花费数百万美元呢？
为什么穆斯林妇女必须盖住她们的头，而穆斯林男性不需要？
实际上，男人不必要遮盖他们的头，但也有一个服装标志，尽管它不像女性服装标志那样被广泛地宣传。男性至少要用宽松适合的衣服遮住肚脐到膝盖的范围。对男性的规定不同，因为女性注视男性可能少于男性注视他们。
难道戴头巾的妇女不热吗？
妇女戴盖头热吗？说实话，有时候是这样，所以聪明的女性戴棉盖头。但总体来说，宽松的女装要比裤子（长裤）或紧身衣裤更凉爽和有益健康。
为什么一些穆斯林妇女要盖住她们的脸？
一些女性也遮盖她们的脸，因为她们认为那对她们来说是必要的——少数学者如是称——或她们认为那更有助于保护她们的端庄。其他人不认为它是必要的，她们更喜欢像穆圣的妻子那样度过每天的生活。她们相信那样做是将获得更多天堂报酬的佳行。
头巾阻碍你的日常活动吗？
头巾阻碍妇女的日常活动吗？我不以为然！通常一位妇女在自己的屋里不带盖头，所以当她做家务时并不妨碍她。如果一个长头巾阻碍她工作或引起危险——比如一位妇女正在机器旁或实验室工作——她可以戴尾边不拖拉的不同样式的盖头。实际上，盖头——也许是宽松的长裤和长衬衣，如果她的职业要求她弯腰，起立，或爬台阶或梯子——较之短装更能给予妇女更多的活动自由，同时还能维护她的端庄。
盖头意味着对女性的压迫吗？
盖头是压迫吗？恰恰相反。《伊斯兰的妇女》的作者法蒂玛·纳斯福博士将盖头视为维护女性端庄和受人尊重的权利。请反问提问者：如果一位女性有权公开半裸，为什么另一位女士无权在公共场合遮盖自己的身体？如果她选择端庄，为什么将它看成压迫呢？