民族概况
我国的珞巴族主要分布在西藏自治区东南部的洛渝地区及相邻的察隅、墨脱、米林、隆子等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，珞巴族人口数为2965。除住在墨脱县北部的珞巴族使用藏语外，其余通用珞巴语，但各地区间有方言差异。珞巴语属汉藏语系藏缅语族。
珞巴族自古就在西藏的塔布工布、白马冈和喜马拉雅山南坡广大地域内生息。藏文史籍《红史》等记载，早在松赞干布(6177～650)时代，“南自珞与门……等均置于吐蕃统治之下”。此后藏和珞巴两族人民的交往不断发展，17世纪以后受命于清代中央王朝的西藏地方政府以封赠、委派等方式，通过属下宗、貉组织对洛渝一些地区实行行政管理。19世纪中叶，西藏地方政府把洛渝地区划归波密土王管辖。直到20世纪50年代中期，墨脱宗、则拉岗(宗)和嗄卡骆卡等机构的官员头人还分别对达岗错、马尼岗和巴恰西仁等珞巴族居住区按例收取差税。
社会经济
直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段。各部落主要从事农业，仍以刀耕火种的原始生产方式为主，农业生产工具简单粗糙，除了少量的铁制砍刀、长刀外，大多数地区还使用着木质工具，如播种用的木尖棍、锄草用的木楸、木锄等。种植玉米、龙爪粟、旱稻及其它杂粮，粮食产量很低，在很多地方仍然保留着采集栎类坚果、块根补充粮食不足的习惯，有的地区甚至仍以采集“达谢”等棕榈类植物的茎心制作淀粉为主要食物来源。普遍兼事狩猎，捕获到大型动物时，在民族或村落内平均分配。手工业还没有从农业中完全分离出来，但已出现兼事制陶、制造铁器等手工匠人及纺织、编织等家庭副业。珞巴族男女都会编制竹筐、竹席、竹笼和竹绳。这些器物，作工精细，品类繁多，反映了珞巴族物质文化的特点。他们用农闲时制作的这些物品和鲁皮、黄连、麝香、熊掌、辣椒、染料草等土特产品和猎物，到察隅、米林、墨脱等县城附近，从藏族那里换回铁质工具、食盐、羊毛、衣服、粮食、茶叶等生活必需品。各部落基本按父系氏族血缘关系聚居。建国前，珞巴族社会内部已产生了贫富差别和家长奴隶制，形成了等级制度，分为“麦德”(意为主人)、“涅巴”(意为低贱的人)两个等级。
新中国成立后，珞巴族地区先后获得解放。1959年西藏三大领主的封建统治被推翻以后，陆续进行了民主改革，实现了珞巴族人民当家作主的愿望，在西藏自治区以及县、区、乡各级人民政府中，珞巴族人民都有自己的代表参加。在国家和各兄弟民族的大力支援下，迅速摆脱了经济、文化的原始落后状态。四十年来，珞巴族人民大力进行农田水利基本建设，引水灌溉，精耕施肥，放弃了多年延续下来的刀耕火种的耕作习惯，使粮食产量大幅度增长；牧业生产也得到很大发展，人民生活有了显著改善。过去珞巴族地区道路崎岖，交通险阻，行路极其困难，现在从县城到偏僻村寨都修上了宽阔的公路、马路，在白浪翻滚的江河之上架起了钢索吊桥，交通状况得到明显改善。国家还在珞巴族地区兴建了新村，办起了学校和医疗站。本民族有了自己的干部、医生、文艺和体育工作者。珞巴族山乡处处充满了生机和活力，他们正在朝繁荣和富裕的道路上迈进。