在勐腊县勐伴镇的曼岗村，不时可以看到一些身着独特服装，头饰两边挑出如同牛角、说着类似哈尼族的语言、生活习惯却又和傣族相近的少数民族，目前，这些被称为排角人的在我国境内只有175人。
来自老挝全球只有400人。
这个村寨几乎还保留着傣族干栏式建筑的基本风格。不同的是，每户村民的屋顶均有牛角状的饰物。
全村无论男女老少，都身着黑色基调类似于哈尼族的短袖短襟的对襟上衣，女子下身穿着与傣族筒裙类似的各色条纹长裙，男子则穿着与哈尼族等山地民族类似的深色大裤腿长裤。
最引人注目的是年轻女子的头饰，都使用黑色粗布加上白色银饰，再在顶部用两只牛角制成，戴在头上就如同伸出两只黑色的犄角一般；而年纪较大一些的妇女所戴的犄角头饰，却没有使用银饰。男子则统一使用黑色粗布配粉红花纹装饰的包头。
村民们平时都自称“出说”(汉语：舒服)。“排角”是他称，因为妇女的头饰都以黑布扎成弯曲的牛角状(现在干脆就直接使用牛角)，故称“排角”，也称“排角人”。
目前中国境内的排角人只有他们一个村寨41户人家的175人，而他们的祖先全部来自老挝丰沙里省的乌德县，是1944年从乌德县的曼欠寨搬迁而来的。而现在距离他们约200公里远的乌德县，也有3个自称“出说”的寨子，村民加起来约有200多人，不仅服饰、语言和生活习俗与他们一模一样，而且至今还与他们保持着频繁的亲戚往来。
以此计算，地球上所有的“排角人”加起来，大约仅有400人左右。
“过去村里的男子头饰也做成牛角模样的。”村里的老人波奔说，这样形状奇特的头饰来源于排角人的一个传说。相传古时有一个未婚先孕的姑娘将生产时，被觉得羞于见人的父母赶出了家门。姑娘跑到村外后山一个土坑里生下一个男婴离开后，孩子的哭声引来了森林中的一头母野牛。这头善良的野牛在土坑附近徘徊了一会，就跑到坑里给这名遭弃的男孩喂奶。男孩在野牛的哺乳下长大，为了纪念母牛的哺乳之恩，便将自己的头饰扎成牛角形状，后来这一习俗世代相传就演变成了排角人的独特头饰。
排角人一般都信奉原始宗教，而且每年1月都要立一个新的寨门、过“新米节”(相当于汉族的新年)。2003年西双版纳州民宗局的工作人员来到村寨时，在当时已经72岁的波奔老人家中看到了一份家谱，当时，这个家谱已经传承了23代人。
“随着岁月的流逝，很多传统习俗都在年轻一代中淡化了。”为了更好地传习和继承排角人世代传习下来的民俗文化，目前每天都有几名村民到相距不远的国家热带雨林望天树景区去，向游客展示排角人的服饰和生活习俗等传统的民俗文化，而景区也开始了对排角人独特民俗文化的挖掘和保护工作。