七八月德育诗句

　　一代皇妃真正的结局

　　杨贵妃的死是千古之谜。于赓哲表示：“杨贵妃被迫自杀，她死后，士兵不可能不验尸。否则怎么能放心?有人说验尸的是禁军头领陈玄礼，他同情杨贵妃，所以让杨贵妃装死，这纯属无史料支持的臆测。陈玄礼率领禁军哗变，已经把杨家主要人物都杀完了，独留一个杨贵妃做什么?他自己就不担心杨贵妃日后报复吗?”

　　还有说杨贵妃没有死的人，大多是受了白居易《长恨歌》的影响。《长恨歌》里有这么两句：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”意思是，当唐玄宗从四川返回长安，路过马嵬坡的时候，他命人将杨贵妃的坟墓掘开，想找杨贵妃的尸骨，但是什么也没有。这给了后世很多想象的空间，也成了所谓杨玉环假死的证据。“《长恨歌》是文学创作，是诗人的想象，它是不能被作为史料看待的。白居易距离那个时代好几十年之久，他对宫廷、对那段历史的了解不一定比一般人多。举个例子，那句千古名句‘七月七日长生殿，夜半无人私语时’就说明白居易不熟悉历史。唐玄宗时期的长生殿是供奉从老子到唐睿宗等皇帝灵位的地方，是所谓的‘斋殿’，唐玄宗怎么会选择这个地方和杨贵妃缠绵呢?他不怕他爸揍他吗?宋代《长安志》还专门对此事加以解释：传以长生殿为寝殿，非也。从这儿就能看出来，实际上白居易是在天马行空，很多内容是文学想象，那句空死处估计也是如此。”

　　在于赓哲写的《她世纪——隋唐的那些女性》一书中，他提到《旧唐书》说：“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。”他表示这很清楚，当坟墓掘开的时候，杨贵妃只剩下了一堆白骨，肌肤已经腐烂，只有一个香囊还算完好。负责的宦官将这个香囊递给了玄宗，玄宗唏嘘不已。这就是一代皇妃真正的结局。

“安史之乱”和杨贵妃有着不可告人的秘密

　　安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年，由唐朝将领安禄山与史思明向唐朝发动的战争。据说安史之乱爆发的原因与杨贵妃有着密切的关系，这是真的吗?为什么这么说呢?

　　安史之乱爆发的原因是什么?

　　安史之乱爆发的原因跟杨贵妃有关?说起安史之乱的原因就不能不提到杨贵妃这个女人。会爆发安史之乱，这个“军功章”有杨贵妃的一半，另一半，当然就是离不开一个“贪”字。

　　安史之乱会发生，有一个原因是唐玄宗十分宠爱杨贵妃，把自己的全身心都投到了杨贵妃的身上。这就使得唐玄宗没有多余的时间和精力去处理朝政和关心民间的疾苦。这引起了许多人的不满。

　　这些人有受到生活迫害的普通老百姓，也有在地方上勤勤恳恳的官员，还有在中央帮忙处理朝政的大官等等。一个统治者要得人心才能在统治地位上呆的长久。唐玄宗因为杨贵妃而不去处理朝政，这就是犯了大忌。所以安禄山就打算起兵，自己取代唐玄宗那个“昏君”。这就是安史之乱的其中一个原因。

　　还有一个原因就是离不开一个“贪”。安禄山也是因为“贪”这个江山，才会打算起兵，主要是为了自己，为了自己成为统治整个唐朝的皇帝。如果没有这个心，是不会看到一个时机就马上起兵作乱。

　　如果说是为了那些民间的老百姓，他怎么不会想到，打仗这件事对于老百姓的伤害是最大的。所以这就是离不开一个“贪”。贪图权力，使得安禄山不顾民间的人们，就是要起兵造反。

　　所以安史之乱这就是一个巴掌拍不响的事情，不仅是有唐朝方面的问题，也有大燕方面的问题。这两个都是造成安史之乱的原因。

　　经济矛盾

　　唐玄宗开元时期，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，也加速了土地兼并，以至百姓多迁徙流亡。均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。加之，唐朝最高统治集团日益腐化。

　　从开元末年，唐玄宗就整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，宫中专为贵妃院织锦刺绣的工匠就达七百人，杨贵妃的姐妹三人每年脂粉钱就上百万。杨氏兄弟姐妹五家，声色犬马，权欲熏心。统治阶级的腐朽加重了人民的负担，使广大人民处在水深火热之中。

　　阶级矛盾

　　统治阶级内部矛盾的激化，是安史之乱的直接原因。唐玄宗后期，“口有蜜、腹有剑”的奸相李林甫，把持朝政达十九年之久。他在职期间排斥异己，培植党羽，把持朝政。继他上台的杨贵妃之兄杨国忠，更是一个“不顾天下成败”，只顾循私误国之人，他妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾，尤其是杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。

　　此外，西北派节度使哥舒翰与东北派节度使安禄山之间，也素有裂隙。内外交错，使唐玄宗后期统治阶级内部君与臣、文臣与武将之间的矛盾日益尖锐化。

　　拓展：

　　一颗小杏仁咋把杨玉环整得通体香喷喷的?

　　如今在“香水王国”巴黎的一些餐馆，如果没有开设“体香餐”这道时尚的`大餐，那么它的营业额便会大打折扣。法国“体香餐”的制作者莫尼伽明介绍，常食“体香餐”会使身体拥有香水般的体味，这当然吸引了无数的爱美女性。但在巴黎开设“体香餐”的餐馆多为中国餐馆，尽管很多人认为这种餐饮的开创者为法国人。但在许多外国人眼里，中国的药膳可谓是充满神秘，盖世无双的。因此，在巴黎的中餐馆这种“体香餐”可谓正宗，也异常火爆。

　　外国人果然有眼力劲儿，说到底其实饮食御体香并不是法国人的发明，在我国古代达官显贵的女人们早已验证了诸多成方。这不人家杨贵妃早在唐代就天天用这杏仁体香餐了。

　　《鲁府禁方》是我国著名的宫廷秘方，里面就记载了“杨太真红玉膏”，太真就是杨玉环杨贵妃，杨贵妃的迷人，在于她会保养，红玉膏就是她的增色秘方。该方以杏仁为主药，用去皮杏仁、滑石、轻粉各等份，研为细末;放甑内蒸过后，加入少许冰片、麝香，与鸡蛋清调合即成。于每日早晚洗面后，取少许涂擦颜面。有洁净润泽皮肤，通利血络毛窍，“令面红润悦泽，旬日后色如红玉”之功效。杨贵妃用过这方子后果然令三千粉黛无颜色，可见其神效。

　　除了杨贵妃，清朝的时候也流行过杏仁增香的事儿。传说在清朝时，深得皇上喜爱的香妃，不仅拥有滑嫩润泽的肌肤，并且身上还散发出一种奇异的香味，能将皇帝迷得神魂颠倒。有人说，香妃身上的的香味，是因为擦了麝香水和常吃杏仁的结果，于是宫中妇女起而效尤，认为吃杏仁能发香气，一时之间，京城内杏仁的销售量大增。

　　除了美容养颜，杏仁还可以治很多病。晋代名医孙思邈所著《备急千金要方》一书，就有用杏仁烧黑研末，外涂可治疗身面赘疣的记载。《食养本草》一书，就有用杏仁去皮捣烂调鸡蛋清，外擦面部，夜除晨洗可治“面黑不净，面上黑干疮”的记载。

　　明代大医学家李时珍所著的《本草纲目》中载有杏仁能“杀虫，治诸疮疥，消肿，去头面诸风气疮。”《滇南本草》一书中也谓杏仁可“消面粉积，下气，治疳虫。”

　　许多古代的美齿洁牙中都用杏仁。唐·孟选“《食疗本草》记载杏仁可以‘杀虫去风’”，杀虫是指杀牙虫防龋齿，去风是指可以止痛。清代《可居杂识》一书中记载清代文学家李慈铭满口牙齿黄黑，后在《四库全书》中找到载有杏仁加细盐可洁齿的记载，应用数月后，其黄黑的牙齿变成洁白光亮。杏仁不单外用能洁齿，经常饮服杏仁露也能起同样的作用。

杨玉环背后不可告人之秘密

　　在大唐皇宫中，皇帝与寿王妃的关系，传开了——李隆基虽然做得秘密，但宫中的侍从人员太多，偶然一次，容易混过，自打马球之后，人们就发现了两者的关系不寻常。在流泉中彼此赤足拾石子一事，被宫中人看成翁媳之间已确定有恋情了。后宫中人猜测着，皇帝如何安排寿王妃，人们看出皇帝的意向，绝不会满足于偷情的。但是，从骊山回长安，杨玉环仍然在寿王府，除了宫中有传说，外界、朝廷中人无有知者。那是由于宫中人不敢把尚未成形的事胡乱说出。

　　这一天，大唐开元皇帝的十八皇子寿王殿下的王妃，于混茫中，于散涣中承受了男女关系的新页，那是皇帝，丈夫的父亲，儿子的祖父。但是，在狂悍奔恣之余，她的思念陷入迷离中，也许有喜欢，也许有淆惑。她回到寿王邸时，丈夫被恒王李瑱所邀，在弟弟家中弈棋，她自舒了一口气，避免立刻和丈夫相见。

　　她独自思着，迷离着，没有悲和喜，甚至自思也一片混乱，她想着父亲曾口授过一篇文章，蔡邕的《女诫》，但想来想去，和自己的遭遇一些也连不上，《女诫》中讲穿衣服的颜色和打扮与女子德容的关系，和现实完全接不上——她为此而喟叹儒生的迂腐，她自问：“我不曾穿过红色的内衣，每次见君皇，都照正统的打扮，然而，我的衣服一样被剥下来……”

　　童年时代受的家庭教育，到此时，连根动摇了！但她没有把发生在兴庆宫技艺室的事件告知丈夫，那不是为了礼，而是为了羞于出口。现在，咸宜公主和弟弟寿王在一起——这位曾协助母亲，为弟弟谋取太子地位的公主，如今，忽然有了万丈雄心，要以自己的力量再来协助弟弟争取皇位承继权。

　　寿王和咸宜公主都知道杨玉环必会改变身分了——那是由玉真公主暗示的，皇帝不能长期以儿媳为情妇，同时，皇帝对儿媳狂热的感情，也不能熬待数日一见——偷偷摸摸地相见。他不能再与儿子共一个女人，他要求独自占有，亦即要求儿子献出妻子。作为皇帝的儿子而没有大权力者，除了完全服从父亲之外，没有第二条路可走的。

　　咸宜公主和寿王都明白。自然，寿王必然会献自己的妻子以全孝道。而在政治的权术圈子中混过来的咸宜公主，却由此而想到了一套新的出路。她知道弟弟和妻子之间的恩爱远超过一般的夫妻，她提出：嘱弟弟设法，在妻子身上做工夫，她估计，杨玉环一旦归于父亲，必然会取得母亲当年的地位，可能还会超过，她认为，杨玉环他日在皇帝身边的地位，足有力量设法去掉现在的太子，再来一次废换太子，改以寿王为承继人！

　　这自然是耸动的，李瑁思索着，点头，但又发出喟叹，他告诉姊姊，玉环完全不是政治性的人物。“哪一个人是天生的政治人物，这可以教得会的呀！你可以教她，我也可以从旁协助，阿瑁，父皇年纪已大了，在世之日，不会太久，只要你能取得太子地位，父皇驾崩之日，你嗣位，依然可以得回玉环！”咸宜公主率直地说。

　　这又使寿王悚动，他联想到前代的故事，自己的'曾祖父曾接收高祖的才人，即后来做女皇帝的曾祖母！他想：“自己如能为太子，破镜亦有重圆之日——”凡是生为皇帝的儿子，极少人会对皇权没有憧憬的。寿王曾经有被立为太子的希望，他失却了，常常为此一段经过而恐惧不安，现在沉落的希望忽然如太阳再升，他内心激动着，夫妻情爱，家室之欢一时都拋开了。他想着皇位承继权，想着父亲死后，自己登上皇位——

　　一个做上皇帝的人，可以随心所欲地得到若干人或物，今天献出妻子，如果能因此取得承嗣之权，又如果父亲死得早一些，那么，再得回妻子，应该不需十年吧？玉环芳华正盛，即使十年，朱颜应该未凋。

　　等待命运降临中的寿王夫妇，自仲春时起，有过数度不欢——杨玉环有时怨，有时又要把握时间行乐，但是，心情低沉的李瑁，却无法做沉醉式的行乐，和妻子单独相对时，时常会流泪。为此而不满，她曾任性，要做毁灭式的抗命，事实上，自骊山回来之后不久，她曾拒绝皇帝的一次相召，又次，她又故意迟赴。寿王虽然不是一个异才特出的人，但生活环境使他精警，他再向妻子说：“我总要和你再在一起的，玉环，事到如今，我们乖分已无可避免，只有你想办法，取悦父皇，设法以我为太子，那么，我们还有再为夫妻的一天！”

　　“阿瑁——”她惴惴然叫出，思维一片混乱，再也说不出话来了。她觉得丈夫所设想的过分离奇怪诞，而且也太可怕，但是，她又不晓得该如何自处。她以为，丈夫如此说，完全是为他年再做夫妻。可是，在她的感念中，以前从来没有过如此的事。虽然有破镜重圆的故事，但那是前朝的大臣杨素自行把俘得的陈皇朝的乐昌公主放回给故夫，情形和自己所遇的完全不同。自己，是被皇帝所夺去，要走那样曲折的路，再回复夫妻关系，她以为太渺茫了。

　　“玉环，天下事未可知，我们尽力而为，这事，多半要靠你，在外间，宰相李林甫他们，从前就帮过我。”寿王急迫地求恳妻子，“玉环，这看起来很荒唐，实在，却有可能的！他年，他年……”皇帝已向亲近的几名妃嫔公开了自己和杨玉环的关系。同时，皇帝也加派一名内侍和两名使女给杨玉环。这使寿王尴尬无比，他不敢公然入杨玉环的房间睡，这事，使杨玉环为之大发脾气。可是，夜间，寿王又悄悄地自窗户爬入王妃的房——这样，玉环又原谅丈夫并且加深了爱，她从而明白丈夫的处境之难，也同时，她对皇帝有了恨意。

　　丈夫设法改立太子的计划，她最初是认为荒唐的，但在丈夫爬窗悄入自己妻子的房间后，她从爱的同情，又因对皇帝的反感而接受。而且，还热烈地和丈夫讨论如何做法。于是，寿王引了姊姊来，让姊姊和杨玉环密谈。咸宜公主花了两天的时间，为她讲解宫廷的人事和错综复杂的权力暗斗，她听的时候很专心，但过后就忘记了。再者，她很快也发现自己不是能做这种事的人，不过，她私下又定下决心：只要有机会，使李瑁成为太子。