形容危险的诗句
具有风险精神的古诗99句
1．只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
2．落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》
3．纤弱的东西捆到一起就刚强。英国谚语
4．如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。马克思
5．人民的愉快就是我的报酬。居里夫人
6．我是世界的公民，应为人类而生。诺贝尔
7．夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。泰戈尔
8．你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。莎士比亚
9．当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。葛登纳
10．自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。莱蒙托夫
11．我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。巴金
12．人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。肖伯纳
13．竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。列夫托尔斯泰
14．为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。果戈理
15．要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。屠格涅夫
16．当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。葛登纳春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。李商隐《无题》
17．1月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。泰戈尔
18．绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。佚名
19．要重返生活就须有所奉献。高尔基
20．我无论作什么，始终在想着，只要我的.精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。巴甫洛夫
21．以身许国，何时不可为？岳飞
22．只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。鲁迅
23．给予比接受更为有福。《新约全书》
24．人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。韦斯利
25．点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。杰弗逊
26．灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。普鲁斯
27．但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。李纲
28．人需要有一颗牺牲自己私利的心。屠格涅夫
29．你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基
30．埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。泰戈尔
31．磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。佚名
32．只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。屠格涅夫
33．我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。罗丹
34．为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。佚名
35．土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。别林斯基
36．上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。松下幸之助
37．假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。林耐
38．世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。狄更斯
39．真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。巴尔扎克
40．以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。孙中山
41．祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。肖邦
42．爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。苏霍姆林斯基
43．丈夫贵兼济，岂独善一身。白居易
44．当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。欧文
45．对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。苏霍姆林斯基
46．人心公则如烛，四方上下，无所不照。薛文清
47．利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个我被损坏了，那他就无法生存了。奥斯特洛夫斯基
48．你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。巴斯凯利亚
49．捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知
50．经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。查尔斯巴克斯顿
51．我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种 -的美德，而是政治上的美德。孟德斯鸠
52．奉献乃生活的真正意义。阿德勒
53．世间最庄严的问题是：我能做什么好事？佚名
54．人需要有一颗牺牲自己私利的心。屠格涅夫
55．给予比接受更快乐。《圣经》
56．我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！巴金
57．如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。马明西比利亚克
58．人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。凌光
59．不管好不好，这是我的祖国。狄卡杜尔
60．要重返生活就须有所奉献。高尔基
61．热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。苏霍姆林斯基
62．如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。高尔基
63．年轻时，我的生命有如一朵花当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。泰戈尔
64．爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐斯韦登伯格
65．你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。歌德
66．我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。丘吉尔
67．我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。泰戈尔
68．自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。茅盾
69．有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。鲁达基
70．纤弱的东西捆到一起就刚强。英国谚语
71．一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。爱因斯坦
72．祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。秋谨
73．科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。马克思
74．当你在大树下安祥地乘凉时，可曾想到大树在坚强地承受酷热？顾吹文
75．在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着、劳动着，然后像影子一样消失。普鲁斯
76．鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮
77．横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅
78．燃烧自己！这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。佚名
79．给予比接受更为有福。《新约全书》
80．我们不能只要有所得，也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。恽代英
81．我惟一的希望是能够多做贡献。白求恩
82．我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。冼星海
83．给予是能使人产生优越感的。雨果
84．我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。丘吉尔
85．人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。肖伯纳
86．人当活在真理和自我奉献里。庞陀彼丹
87．一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。托马斯哈代
88．一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。莎士比亚
89．生的人远比死的人更须要慈善。阿诺德
90．在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮。
91．我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。爱因斯坦
92．为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
93．一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自己有这种棋，并且不形成适合于自己棋的计划，那种棋对他便完全无用。休谟
94．我以我血荐轩辕。鲁迅
95．当我在说愿上帝保佑女人这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说阿门！马克吐温
96．有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。罗曼罗兰
97．人能尽其才则百事兴。孙中山
98．一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。爱因斯坦
99．贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。欧洲谚语
陆游在南宋诗坛上占有非常重要的地位，他的诗歌有如下特点：
首先是多样化的题材内容。陆游诗歌的内容极为丰富。几乎涵盖了当时社会生活的各个方面，其中最重要的是爱国主题和日常生活和情景的.吟咏。爱国主题是陆诗的精华，陆诗中多是自抒报国壮志的忧国深思的作品，如《书愤》、《关山月》等。
此外陆游还善于从各种生活情景中发现诗材，无论是高山大川还是草木虫鱼，无论是农村的平凡生活还是书斋的闲情逸趣，他都有细致人微的描绘，代表作有《游山西村》和《临安春雨初霁》等。陆游的爱情诗也写得很精彩，《沈园》二首便是古代爱情诗中不可多得的精品。
其次是气势奔放、境界壮阔的诗风。陆游性格豪放，胸怀壮志，在诗歌风格上追求雄浑豪迈。在这种风格的指导下，陆游形成了气势奔放、境界壮阔的诗风。他把在现实生活中无法实现的壮志豪情都抒发在诗中，常常凭借幻境、梦境来一吐胸中的壮怀英气，甚至在老病僵卧之时，尚有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的奇情壮思。丰富多彩的纪梦诗，构成了陆诗飘逸奔放的特点。然而严酷的现实环境却给诗人心灵压上了无法摆脱的重负，梦中的幻境终究是要消逝的，所以陆游的诗风又有近于杜甫的沉郁悲凉的一面。兼融李白的飘逸奔放与杜甫的沉郁顿挫于一炉，构成了陆游的独特诗风。如《长歌行》，笔力清壮顿挫，结构波澜迭起，恢弘雄放的气势寓于明朗晓畅的语言和整饬的句式之中，典型地体现出陆诗的个性风格，故被后人推为陆诗的压卷之作。
再次表现为七言诗的高度成就。陆游擅长的诗体是七言诗，他的七古、七律和七绝的成就都很高。陆诗的语言平易晓畅，章法整齐谨严，即使是七言古体也不例外。其七律尤以对仗工整而著称。陆诗的对仗常常能做到一整而不落纤巧，新奇而不至雕琢，同样体现出平易近人的倾向。
陆游的爱国诗特点
陆游爱国主义诗歌主题诗人陆游是我国南宋时期继杜甫、屈原之后最具影响力的、伟大的爱国诗人，也是我国文坛上一位伟大的爱国作家。下面大家就随小编一起去看看相关的爱国诗特点吧！
一、诗人陆游诗歌的爱国主题体现在忠贞不渝的爱国情怀上
诗人陆游诗歌的内容涵盖了当时社会的的各个层面，其中爱国主题是其最大的特点与成就。诗人陆游诗歌的气势磅礴体现在他将爱国情怀表现在“金戈铁马”“气吞残虏”的英雄气魄上。
1.借助幻想梦境寄托报国理想
中华民族几千年的悠久历史中，孕育了千万优秀的子孙。华夏儿女热爱和平、注重礼仪、追求真理、崇尚自由、自强不息。每个儿女都有一颗爱国的心和报国的梦。诗人陆游的一生虽然命运坎坷，却常常在梦境中幻想自己热血报国，起笔写下现实的冷酷，诗人陆游热爱人民生活，常常亲自深入到劳动人民的生活中，体验人民生活的疾苦，满怀同情。他的《楼上醉书》中“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关”，就是将报国理想寄托于梦境中，他往往是通过在日常生活中的联想来抒发自己的爱国情感。
2.探寻自我理想的存在方式
诗人陆游诗歌中深刻的爱国情感也源自于他家庭生活的熏陶以及他所处时代的影响，诗歌中体现了护国杀敌的英雄气概和宁死报国的献身精神，无情地讽刺了南宋朝廷的屈服、妥协的投降态度。所以其诗歌中爱国主题体现在探寻自我理想的从存在方式上。诗人陆游的诗歌《秋思》中有一句“壮心自笑何时豁，梦绕梁州古战场”，恰恰解释了他将爱国情怀寄托梦境的原因以及宣泄情感的内容。在这类型的诗歌中，诗人陆游将自己时而想象为一员大将，一跃而起，过关斩将；时而想象自己成为一名军师，披荆斩棘，随帝亲征。当他做一幅草书时，就好像对敌激烈的作战，故诗中有闻：“酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾”。当他一听见鸿雁的啼鸣，便会勾起无限的遐想与感慨：“夜闻雁声起太息，来时应过桑乾责”（《冬夜闻雁》）。诗人陆游这种借梦境幻想抒发的深刻爱国情怀，在诗歌中也是一种独到的体现，他的独特情感注入方式实现了人生的超越。
二、诗人陆游诗歌的爱国主题体现在对劳动人民生活的关注上
1.诗人陆游与劳动人民共同生活数年，前无古人后无来者
诗人陆游于农村的生活长达三十多年的时光，中国古代没有一位诗人能与之相比。他的目光几乎都投在了老百姓的身上，不仅与人民朝夕生活在一起，而且还深刻了解、忧虑人民的劳苦辛酸。他将自己与人民进行对照，深深查验自我，对老百姓倾注了深切的同情与关怀，看到人民群众的疾苦，他不顾一切地想办法帮助那些贫困的人民摆脱穷困潦倒的`生活，亲自引导广大人民群众迈向光明的大道上。在这一点上充分表现了诗人陆游悲天悯人的伟大爱国主义情怀。在诗歌《农家叹》中表现了广大农民辛勤劳作、善良性格以及残酷的剥削阶级对他们的无情掠夺，表达出作者对农民大众深受劳苦的莫大关心。诗人陆游还曾为融入到人民生活中而作诗表达情怀，“身杂老农间，何能避风霜。夜半起饭牛，北斗垂大荒。”他经历着农民的生活，亲自扮演纯粹农民的形象，体验真正农民的生活，用远离尘世、淡泊名利的方式来贴近人民大众的内心。只有像诗人陆游这样切身的去体会广大农民的艰难困苦，才能发自内心的对农民的生活报以强烈的同情，才能有感而发写出感人心扉的诗句。在对广大农民的疾苦的同情与关怀方面，深深体现了其诗歌中的人文关怀。
2.诗人陆游与人民感情深厚，同甘共苦
诗人陆游的诗歌中不乏多篇与人民共命运、同生活的内容，他为平民百姓送医问药、赠送礼品，忧人民之忧，喜人民之喜。以“雨”字为例，他就写了许多关于人民生活的记载，有久旱逢甘雨的快乐，有大雨滂沱的忧虑，还有雨夜不能寐的慨叹。诗人陆游融入人民生活而且还十分虔诚地为自己身为一名农夫而感到自豪，为自己能够远离喧嚣的士大夫阶层而感到光荣。他的诗中无比热情的歌颂着生活中的美好事物，流露着真实淳朴的感情。其诗作主题涉及到的范围也是十分广泛，草木虫鱼无孔不入，纷纷被纳入诗中，正所谓“村村皆画本，处处有诗材”。
三、诗人陆游诗歌的爱国主题体现在他忧国忧民、心系国家上
诗人陆游所生活的年代是饱经风霜、内忧外患的年代，由于宋朝统治者的重文轻武，导致外族的不断侵略，诗人陆游因此自小从少年时代就饱受流离失所、兵荒马乱的疾苦。但是成年后的诗人陆游也没能摆脱坎坷的命运，虽然走向仕途，可也无比艰辛。不过诗人陆游并不委身屈服，他坚持自己的信念，励志要成为一名反对投降、决不妥协、坚持抗战的爱国将士。所以他以笔墨代利剑、立场坚定地站在民族大义上，挺身而出，不仅不屈不挠地痛斥入侵者的行为，而且还极力揭穿卖国者的丑恶面目。他坚持身为一名爱国志士该有的雄心壮志和远大抱负，坚持“雪耻御侮，收复失地”。其爱国之雄心并不局限于纸上，他不满足于以口击贼，而是要亲临战场杀敌，将爱国情怀化为热血，为国效力。诗人陆游的诗歌直抒胸臆，如“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”就是《书愤》中情感的直译。但是他如此报国的丹心并没能得到重视，没有为国效力的机会，只能借助诗赋抒发自己的压抑和愤慨，用慷慨激昂的词句吟唱思国的悲怆。 诗人陆游的壮志雄心得不到应有的发挥，但并不影响他对国家的热爱，对祖国壮丽山河的由衷感慨。在他的心中，爱国家、爱人民、爱山河这三者是一样的，并且他描绘祖国的山河壮丽的情感与他的爱国情怀密不可分，如《思故乡》中“千金不须买画图，听我长歌歌镜湖”，诗人无比畅怀的感情抒发。还有《柳桥晚眺》中“小浦闻鱼跃，横林待鹤归。闲云不成雨，故傍碧山飞”，诗人陆游借助描写纯美的自然风光来感叹对祖国山河的热爱。再如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，将黄河、五岳群山这样气象雄壮、意境宽阔的祖国山河十分形象生动的展现出来，饱含了作者对祖国山河由衷的赞美以及对沦陷区人民由于国家沦陷而艰难生活的真切怀念。
陆游写的诗有哪些?
陆游写的诗有哪些？陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，如下为大家收集了一些陆游写的诗，欢迎阅读！
卜算子
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成
上西楼（一名相见欢）
江头绿暗红稀，燕交飞。忽到当年行处、恨依依。
洒清泪，叹人事，与心违。满酌玉壶花露、送春归。
大圣乐
电转雷惊，自叹浮生，四十二年。试思量往事，虚无似梦，悲欢万状，合散如烟。苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。何人解，问无常火里，铁打身坚。
须臾便是华颠。好收拾形体归自然。又何须著意，求田问舍，生须宦达，死要名传。寿夭穷通，是非荣辱，此事由来都在天。从今去，任东西南北，作个飞仙。
太平时
竹里房栊一径深，静愔愔。乱红飞尽绿成阴，有鸣禽。
临罢兰亭无一事，自修琴。铜炉袅袅海南沉，洗尘襟。
月上海棠
斜阳废苑朱门闭。吊兴亡、遗恨泪痕里。淡淡宫梅，也依然、点酥剪水。凝愁处，似忆宣华旧事。
行人别有凄凉意。折幽香、谁与寄千里。伫立江皋，杳难逢、陇头归骑。音尘远，楚天危楼独倚。
月照梨花
霁景风软，烟江春涨。小合无人，绣帘半上。花外姊妹相呼，约樗蒲。
修蛾忘了章台样，细思一饷，感事添惆怅。胸酥臂玉消减，拟觅双鱼，倩传书。
木兰花
三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云，愁抵瞿唐关上草。
春盘春酒年年好，试戴银幡判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。
木兰花慢
阅邯郸梦境，叹绿鬓、早霜侵。奈华岳烧丹，青溪看鹤，尚负初心。年来向浊世里，悟真诠秘诀绝幽深。养就金芝九畹，种成琪树千林。
星坛夜学步虚吟。露冷透瑶簪。对翠凤披云，青鸾溯月，宫阙萧森。琅函一封奏罢，自钧天帝所有知音。却过蓬壶啸傲，世间岁月駸駸。
水龙吟
摩诃池上追游路，红绿参差春晚。韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。挑菜初闲，禁烟将近，一城丝管。看金鞍争道，香车飞盖，争先占、新亭馆。
惆怅年华暗换。黯销魂、雨收云散。镜奁掩月，钗梁拆凤，秦筝斜雁。身在天涯，乱山孤垒，危楼飞观。叹春来只有，杨花和恨，向东风满。
玉胡蝶
倦客平生行处，坠鞭京洛，解佩潇湘。此夕何年，来赋宋玉高唐。绣帘开、香尘乍起，莲步稳、银烛分行。暗端相。燕羞莺妒，蝶绕蜂忙。
难忘。芳樽频劝，峭寒新退，玉漏犹长。几许幽情，只愁歌罢月侵廊。欲归时、司空笑问，微近处、丞相嗔狂。断人肠。假饶相送，上马何妨。
生查子
还山荷主恩，聊试扶犁手。新结小茅茨，恰占清江口。
风尘不化衣，邻曲常持酒。那似宦游时，折尽长亭柳。
好事近
混迹寄人间，夜夜画楼银烛。谁见五云丹灶，养黄芽初熟。
春风归从紫皇游，东海宴阳谷。进罢碧桃花赋，赐玉尘千斛。
附：陆游好事近赏析
上片，作者奇特地想象自己持着天台藤杖（词中的天坛，即天台山，以产藤杖著名。见叶梦《避暑录话》，该书也写作天坛。策即是杖）。趁着清爽的秋晨，登上莲花峰顶，踏在倚天峭立的悬崖上。只“谁与放翁为伴”一句，不但给华山，而且也给自己写下了一个俯视人间的形象。并且又从可以为伴的“天坛轻策”，很自然地过渡到了下片。
在下片里，可以看到作者的化身——龙杖在雷雨交加的太空城里飞翔（杖化为龙，用《后汉书·费长房传》事。韩愈《赤藤杖歌》有“赤龙拔须血淋漓”语），铿地一声，天坛杖顿时化成赤龙腾起，雷声大作，四边山峰黑成了一片。可是他一点也没有忘却人间的赐予，他要降及时雨使田里的禾苗很好生长并得到好收成，他要为人们造福，要让人们过上丰衣足食的日子。而这种为人类造福利的.事业，在自己看来，是完全可以办得到的，不经意的谈笑之间，人们已从中得到了不少的好处了。与那些禅房里拖着禅杖（词中的禅龛，原指供设佛像的小阁子，泛指禅房。楖栗，印度语“剌竭节”的异译，僧徒用的杖），只顾自己不关心别人生活的僧徒——隐指一般逃避现实的人，比起来同持一杖，作用就大不相同了。作者鄙夷一笑，体现了他的“所慕在经世”（《喜谭德称归》诗）的积极思想。
这首词的艺术风格，是雄奇豪迈的，它强烈地放射了积极浪漫主义的光芒。陆游词派的继承者刘克庄，在《清平乐》里，幻想骑在银蟾背上畅游月宫，“醉里偶摇桂树，人间道是凉风”，这分明是陆游这首词精神的再现。