写隆中对的古诗
三叹隆中诗歌
1
不能化成一只夜莺，叫醒当年隆中
漫步后世尘土，我无图可索
先生，原谅我笔尖走马，掀起半寸天空
一半明亮一半灰怆，我随人间抬头，迷失于画布的寒冷
吹透你的骨殖。我听到内心的河床翻身
飞鸟以光剌的形象安插在淤泥上
魂去无来兮
草庐自顾投影。路过的念想都不出声
仿佛虚构的后世诸心，得求圆满之后沉睡
仿佛那种不叫死的往生
先生，出师表前一片，后一片
挤住了五十年心脏
谁来断定，它刻下的是征战的痛快，还是
鞠躬尽瘁的反光？
深秋了。我以念踱身，止不住霜白
你一动就是刷拉拉的裂纹
明月变形，千古苍黄冻结在天空
我轻手轻脚的情节贴不上你的羽扇
那也摇一摇吧，古老的隆中放出了多少野火与春风
知遇之恩，报国之情，订进三国的合页
先生，你的背影挡住生锈的部分
死生多遥远。死生无间
——吱吱呀呀，一道门声
鸣金的手在层云之外，田垅是土质的河流
先生，掩埋时我可以再说一句吗
我的灵魂一弯腰，就失去一个与你相怜的小命
2
试想我与你为亲。遥望隆中
年代隐去，体温撤走
我愿做灰色布衣，盖上你的故居
锄下草木多少？一棵一春秋，一棵一枯荣
葬礼与颂歌都活在青黄中
向山向水的.屋角如今是后人的镜头
回放刘氏王朝，一会恢恢，一会灰灰
先生，烈日投下几把战火烧出三国的英雄冢
我看到尘屑都是逃跑的弱肉
唯有枯树，招着南征北伐的旗子
指向多维空间的各种疼痛
天下有多大——隆中到五丈原
先生，路途的高处皆是你骨头的擎柱
营寨链接上了成王败寇的脚跟
走一步运筹帷幄，走一步神机取巧，走了多长了
落草的亭台都等坏了
先生啊，独坐冰河的老叟在对岸看着
春秋也浅，贫富也淡
低于肩膀的关隘遮挡着木牛流马的残骸
隐约响，仿佛俚曲轻唱
——谁还在？渴饮刀头血，睡卧马鞍？
越看越远的天下，真嘶哑，一声一只寒鸦
先生，我能碎成滔天大雪吗，倾覆落日
落日在我手心上咳血，痛死魏蜀吴的字意里
先生，我是多么微不足道的一声叹息
回来了。盛大荒疏的尘世是最后
布衣的沉寂是最后
先生你听，我隔空而来的呼唤是磷火
它们微微亮，微微冷
遍野为你无言。半缘修道，半缘祭奠
3
挥鞭者在哪里流浪？杨花在哪里过江？
多年后我看隆中，赤壁没有伴儿
火痕孤独地红着眼睛
帝王在哪里高座？走卒在哪里醉卧？
多年后战表深陷泥土
稼苗自己吹着清风
转身转不过江山。不见湍湍，也不见草船
先生，如今粮米不叫军饷
如今“既生瑜何生亮”这一句写在天外边
叫卧龙的男人活在朝露之上
我一靠近，白云就是死完的快马
我一弹，白帝城就送来哭声
春暖花开，秋风扫叶，这样的喧嚣沉默
没有你想要的区别
时间被证明存在过
证据是说不尽的后觉后知
怎样神算，也奈何不了再世的时辰
天下是一个水火相融的过程
相里有空相啊，先生，我说起霸业
我正面对一片流水，追索散了骨架的浮灯
想听什么，想咽什么。一束光打到太阳上
一滴水落在海洋中
先生，我千里迢迢只留一句：
今日隆中有大风，已与当年不相同
隆中对主要内容
《隆中对》是诸葛亮对当时政局的看法，并且针对刘备集团无根据地的处境提出的具有远见卓识的战略方针。
概括起来，诸葛亮《隆中对》的内容主要有以下四个方面：
1.当时的形势是今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。而荆州和益州乃用武之地，应利用荆州刘表、益州刘璋不能守成的机会，若跨有荆、益，取代割据荆、益的刘表、刘璋，建立起可靠的.根据地，与曹操、孙权三分天下。
2.在夺取荆州和益州的同时，利用帝室之胄，信义着于四海，的声望，招揽人才，内修政理，逐步增强政治、经济和军事实力。
3.在益州要妥善处理好与西南地区少数民族的关系，西和诸戎，南抚夷越，解除以后北伐时的后顾之忧。
4.在荆州要外结好孙权，与孙权建立抗击曹操的联盟。待天下有变，再分兵两路，命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，如果这样的话，刘备则霸业可成，汉室可兴矣。、综观后来的历史进程，诸葛亮在《隆中对》中对当时形势的分析，基本上是符合客观实际的，为刘备集团制定的战略决策，大体上也是行之有效的。
季羡林谈人生名言
1、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
2、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！
3、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
4、学者们常说："真理愈
辩愈明。"我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
5、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
6、我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。
7、时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
8、只有能做到"尽人事而听天命"，一个人才能永远保持心情的平衡。
9、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
10、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
11、记得鲁迅先生说过："人的本性是，一要生存，二要温饱三要发展。"这同中国古代一句有名的话，完全是一致的："食色性也。"食是为了解决生存和温饱的问题，色是为了解决发展问题，也就是所谓传宗接代。
12、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
13、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
14、好多年来，我曾有过一个"良好"的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
15、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。
16、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。
季羡林谈人生读后感
季羡林先生是我国当代学界泰斗，对印度古代语言学、原始佛教语言、吐火罗语语义，梵文文学等研究做出过重要贡献。他精通英语、德语、梵语、法语、吠陀语、巴利语、吐火罗语等多种外语，在中国传统文化、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。
季羡林的'思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一幕见底的清水，大德大智隐于无形。
《季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小内容中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。
譬如，在《傻瓜》一文中，他写道：天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称做“傻瓜”的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人才是天下最大的傻瓜。这说明了“要想人不知，除非己莫为”的道理。他认为：不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自己也就不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。
他在《论压力》一文中写道：什么是“压力”？压力是精神与身体对内在与外在事件的生理与心理反应。他认为大至全社会，小至每一个人都会有压力。他认为压力是好事。从大处来看，全球环境污染、生态平衡破坏、臭氧层出洞、人炸、新疾病丛生等等，人们感觉到了，这当然就是压力，然而压出来却是增强忧患意识，增强防范措施，这难道不是天大的好事吗？对一般人来说，法律和其他一切合理的规章制度，都是压力。如果没有压力，社会将会陷入混乱，人类将无法生存。压力如何排除呢？压力粗略可分为俩类：一被动，一主动。天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只能泰然处之，切不可杞人忧天。主动的来源于自身，自己能有所作为。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。
他的老年十忌是：一忌说话太多；二忌倚老卖老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌无所事事；六忌提当年勇；七忌自我封闭；八忌叹老嗟贫；九忌老想到死；十忌愤世嫉俗。我认为，老年人如果能做到这十忌，晚年会过得快乐、充实，会为长寿增加砝码。
总之，季老的思想值得我们去思考与借鉴。例如：
“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，就是一个及格的人。”
“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。不完满才是人生。”
“走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不要垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此也长寿之道。”
“自己生存，也让别的人或动植物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。”
“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与