有关惊蛰气节的古诗
有关惊蛰节气的古诗及赏析
作为二十四节气中的第3个节气，经过了立春、雨水的洗礼，当惊蛰来到，大地回暖，万物复苏。在“惊蛰”这个充满生机的时节，草木、庄稼、小生灵...仿佛就在刹那间，一切该醒的都醒了。下面是小编为你带来的有关惊蛰节气的古诗及赏析，欢迎阅读！
（一）春居杂兴
宋·王禹偁
一夜春雷百蛰空，山家篱落起蛇虫。
无端蚯蚓争头角，触破莓苔气似虹。
赏析：一夜春雷震响，所有动物蛰伏的洞穴都空了。在山上居住的人家的篱笆附近有蛇虫开始出没。蚯蚓也开始争先恐后，纷纷钻破苔藓地面，显得气势如虹。
诗人通过对蚯蚓被春雷唤醒后，变得气势如虹的描写，表达了对生命力和刚健精神的赞美。
（二）春日杂兴
宋·陈棣
料峭寒犹薄，阴云带晚烟。
雨催惊蛰候，风作勒花开。
日永消香篆，愁浓逼酒船。
为君借馀景，收拾赋新篇。
赏析：“日永”指夏至或者夏日白昼，这里代指白昼。“香篆”指篆文状的盘香，点燃可用来计测时间。
还有点薄弱的料峭春寒，阴暗的云彩带走傍晚的烟气。春雨催来了惊蛰节气，春风发作，逼迫着花儿开放。白昼感觉有点漫长，春愁使得酒船出现。为你借来这剩馀光景，让你用来书写新的诗篇。
这首诗使用拟人手法，使得时间和景物都有了情感，变得生动起来。惊蛰节气的到来好像是受春雨的催促，花儿的开放好像是被春风的逼迫，酒船的出现好像是春愁召唤来的，让你借酒消愁，而傍晚竟然也是从白昼借来的。
（三）有怀正仲还雁峰诗
宋·舒岳祥
松声夜半如倾瀑，忆坐西斋共不眠。
一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。
临流欲渡还休笑，送客归来始惘然。
掩卷有谁知此意，一窗新绿待啼鹃。
赏析：半夜的松涛声如同倾落的瀑布，回忆当初睡不着觉，一起相伴坐在西斋。惊蛰节气的雷声中，细雨蒙蒙，好像被筛子筛过一样，伴着梅花落下。送朋友快要过河的时候还微笑，送走朋友回来才觉得失落。把手中的书卷合上，有谁能知道我现在的心意，从窗子里望去，外面一片新春绿意，等待着杜鹃啼叫。
这首诗写景、怀人，对美景的欣喜和对友人离去的失落融合在一起，在茫茫春雨里如云如烟。“细筛微雨落梅天”一句极好，细雨之中，梅花轻落，一幅绝美的图画。
（四）观田家
唐·韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪物宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
赏析：“景常晏”指天晚。“劬”是劳苦的意思。“膏泽”指指雨下到田里。“闾里”指民间、乡里。
惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第3个节气，更是干支历卯月的起始，时间点在公历3月5-6日之间。
“蛰”是藏的意思，指冬天时动物入冬后藏伏土中，不饮不食，以等待春天到来，就是通常说的“冬眠”。“惊蛰”指冬眠的小动物被春雷声惊动苏醒。
到了惊蛰节气时，天气转暖，渐渐有了春雷，所以诗中说：“一雷惊蛰始”。在春雷声中，钻在泥土里越冬的小动物感受到泥土的温暖气息，开始苏醒，并出来活动，它们好像是被春雷震醒的，也就是谚语说的：“春雷惊百虫。”
“春雷响，万物长。”惊蛰时气温回升，雨水增多，农耕开始，所以诗中说：“耕种从此起。”农谚也说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”、“九尽杨花开，农活一起来。”
（五）惊蛰日雷
宋·仇远
坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。
野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。
顿然草木精神别，自是寒暄气候催。
惟有石龟并木雁，守株不动任春回。
赏析：“坤宫”指大地。“蛰户”指蛰虫伏处的洞穴。“花房”指培养花草的温室。“电明”指雷电闪耀。“寒暄”指寒冷和温暖(今天已经衍化成应酬和应酬话的意思了)。
半夜里一声雷响，早晨蛰虫开始出洞，因为天气变暖，花房也可以打开了。田野里风吹来，灭了房内的蜡烛;电闪雷鸣中，雨点急促地击打窗户。草木顿时生机勃勃，和冬天大不一样，这自然是因为寒冷和温暖不同的气候催生的不同结果。只有院中的石龟和房上木雕的大雁对春天的回归毫无反应。
这首诗描写惊蛰时春雷隐隐，大地回春，春风春雨催生草木生长，透露出一股欣喜和爽朗的心情。
（六）惊蛰家人子辈为易疏帘
宋·范成大
二分春色到穷阎，儿女祈翁出滞淹。
幽蛰夜惊雷奋地，小窗朝爽日筛帘。
惠风全解墨池冻，清昼胜翻云笈签。
亲友莫嗔情话少，向来屏息似龟蟾。
赏析：“穷阎”指陋巷，穷人住的里巷。“滞淹”这里是闭塞，不通畅的意思。“惠风”指和暖的风。“云笈签”即《云笈七签》，道教典籍。
惊蛰节气开始，天气明显变暖，所以惊蛰这一天，诗人的晚辈给他把冬天用的厚窗帘拿下来，换用春天用的“疏帘“(薄而疏松的窗帘)。
春风吹到陋巷，天气变暖了，孩子们给我换上了薄而疏松的窗帘，让我的房间变得空气通畅。夜里雷声撼动大地，蛰伏的生物被惊醒，早晨阳光透过筛子一样的窗帘，使我精神爽朗。和暖的春风使砚池里的'墨水解冻，清爽的白昼给我的轻快感觉胜过了道书给我的愉快。亲朋好友不要怪罪我没说多少感激的话语，那是因为我很长时间习惯了，冬日给我造成的，乌龟、蟾蜍一样的屏声息气。
诗人尽情享受春天的美好气息和晚辈孩子的孝心，最后用幽默的话语表达了对美好生活的感恩。
（七）甲戌正月十四日书所见
来日惊蛰节
宋·张元干
老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。
一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。
赏析：元宵节撞上了惊蛰节，可能是闰月造成的。
人老了害怕过节，因为节日更容易让人感到时间的流逝，引起伤感的情绪。在看花灯的半夜忽然听到春雷震震。不禁想到惊蛰节气到了，一声春雷震响，惊醒蛰伏万物，龙蛇奋起，蚯蚓和蛤蟆也会出来。
这首诗开头诗人还有点感叹时间流逝，但是最后想到春雷震醒万物，龙蛇奋起的同时，蚯蚓和蛤蟆也出来走动，可见世间万物都有安排，大自然对一切生灵同等看待，自己不如达观看待生死，逍遥于天地之间。
（八）山房
宋·陈允平
轩窗四面开，风送海云来。
一阵催花雨，数声惊蛰雷。
蜗涎明石凳，蚁阵绕山台。
此际衣偏湿，熏笼著麝煤。
赏析：“熏笼”指一种笼罩在炉子上，用来熏香、烘物或取暖的竹笼。“麝煤”是一种制墨的原料，也用来代指墨。
窗子向四面展开，风把海上的云吹来，几声惊蛰的雷声中，一阵春雨催促花儿开放。石凳上有蜗牛爬过留下的明亮的涎水，蚂蚁排成队列，围住了山丘。这时候衣服被春雨打湿，用熏笼烘烤，熏笼上面又放了麝墨，是为了给衣服增添墨香。
这首诗写景由远及近，很有层次感，表现出安于平静生活的情绪。
（九）游玉泉
宋·朱翌
坡陀石上大绅垂，踞石跏趺世虑微。
奉引有春扶屐去，送归生月带星稀。
一时花木助欢笑，四雇风云入指挥。
是日乃书惊蛰节，鸣蛙已傍小池归。
赏析：“坡陀”即“陂陀”，是倾斜、不平坦的意思。“大绅”就是腰带。“跏趺”指打坐的姿势。
在一块不平坦的石头上打坐，腰带随意地垂下，心中对俗世的思虑减少了很多。我被美丽的春色吸引着，穿着木屐来回走动，回去的时候，月亮出来了，使得星星显得稀疏，一时间意气风发，四周的风云被我雇用，指挥周围的花木摇摆，来陪着我欢笑。这一天乃是惊蛰节，鸣叫的青蛙从洞中出来，结束蛰伏，回到池塘中。
这首诗体现了王国维所说的“有我之境”，在诗人狂放的眼里，风云受他指挥，花木陪他欢笑。
（十）水龙吟·惊蛰
元·吴存
今朝蛰户初开，一声雷唤苍龙起。
吾宗仙猛，当年乘此，遨游人世。
玉颊银须，胡麻饭饱，九霞觞醉。
爱青青门外，万丝杨柳，
都捻作，长生缕。
七十三年闲眼，阅人间几多兴废。
酸碱嚼破，如今翻觉，淡中有味。
总把馀年，栽松长竹，种兰培桂。
待与翁同看，上元甲子，太平春霁。
赏析：今日惊蛰，爬虫蛰伏的洞穴打开，一声春雷，唤起苍龙飞起，当年我们吴家的仙人吴猛，曾经乘龙遨游人间。仙人吴猛的脸颊像玉，胡须银白，吃饱了仙人所吃的胡麻饭，喝多了仙人喝的九霞酒。他喜爱城门外，一片春绿中的杨柳垂条，就把它们捻成了长生缕。
我以七十三年的冷眼旁观，看尽了多少人间兴亡，把酸碱都嚼破后，如今觉得只有平淡最有味道，打算把我的馀生时光，用来种植花草树木，和你老人家(指仙人吴猛)一起看这上元甲子六十年的时光，太平世界，春阳朗朗。
这首词想像大胆奇特，上阙由惊蛰春雷唤醒苍龙，联想到吴猛仙人乘龙遨游;下阙写自己看淡人世，归隐以笑傲烟霞。以想像中仙人的生活来对比自己的归隐生活，表现了作者逍遥人间的愿望。