古诗登幽州台歌

　　【注释】

　　⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　⑵前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　⑶后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　⑷念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　⑸怆(chuàng)然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。

　　【白话译文】

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

　　【创作背景】

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(696年)。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　【赏析】

　　《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

　　“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时;当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的.感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的 -诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长;第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。

　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：

　　前──不见──古人，后──不见──来者;

　　后两句每句六字，四个停顿，其句式为：

　　念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。

　　前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”)，多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。

初唐诗坛与陈子昂介绍

　　从唐朝立国到睿宗延和元年，文学史上称为初唐。在这一阶段，唐诗经历了一个由因循到变革的过程。

　　唐初的几位君主都喜好文学，在他们周围常聚集着一些宫廷文人。如唐太宗时有虞世南、许敬宗，唐高宗时有上官仪，武则天时有李峤、杜审言等“文章四友”，唐中宗时有沈佺期、宋之问。这些宫廷文人，整天围着帝王打转，作诗为文，大都是为歌功颂德，娱乐遣兴，粉饰太平。因而尽管在诗歌形式(如沈佺期、宋之问的律体)和技巧上(如上官仪之“六对”、“八对”)有所进步，但内容和风调上基本沿循齐梁宫体诗的遗风，无甚足取。直到“初唐四杰”出现在诗坛，景况才有所改观。

　　“初唐四杰”是指活动于高宗、武后期间的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位诗人。以年辈言，卢、骆比王、杨年长约20岁左右，但他们在革新诗歌方面声气相通，志趣相同，故而成为一体。四杰对宫廷文学颇为鄙夷，认为其“争构纤微，竞为雕琢”而“骨气都尽”，了无激情和生气。于是他们一方面开拓诗的题材和主题，使诗歌从宫苑台阁、风花雪月中走出来，走向江山塞漠，走向广阔的社会和时代生活，以容纳、反映丰富的情感内容;一方面又以匡时济世、建功立业的理想和热情，为诗歌注入蓬勃的生命活力。于是，杨炯的《从军行》(“烽火照西京”)、骆宾王的《咏怀古意上裴侍郎》、卢照邻的《上之回》、王勃的《送杜少府之任蜀川》等一批佳作接连面世。“宁为百夫长，胜作一书生”，“海内存知己，天涯若比邻”，“谁惜长沙傅，独负洛阳才”等睥睨一世、意气豪纵的诗句喷薄而出，其风骨气象一改唐初诗歌之柔靡纤弱，显示出刚健壮大的审美追求，揭开了唐诗变革的序幕。

　　进一步把唐诗的发展引向光明的是陈子昂。陈子昂主要活动在武则天时期，略晚于四杰。他认为，自南朝以来近500年，文坛的通病是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，即过分追求词采的华丽而忽略作者生命意识的感发。因此，他标举“汉魏风骨”加以矫正。陈子昂的诗歌，以《感遇》38首、《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》为代表。这些诗篇，体现了作者对政治、社会、民生、时局的热切关注，流动着积极昂扬的进取精神和孤高傲岸的人格力量。即便是抒写生不逢时、怀才不遇的伤痛，也全非秋虫哀鸣。比如著名的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”此诗前两句纵贯古今，以两个“不见”相互映照，表露出对古代明君的仰慕和自己生不逢时的感伤;第三、四句俯仰天地，以广袤无垠的阔大背景，有力地突出了独立苍茫、怆然涕下的诗人自我形象，从而抒发了天地虽大、知音难觅的`孤苦悲痛和岁月无情、时不我待的深重感喟。诗歌尽管意在抒写一己之悲哀，但作者视野开阔，取象宏大，含蕴深厚，体现出穷通古今、尽阅沧桑的历史见识，并给人以雄浑博大、沉郁悲壮的艺术美感。陈子昂的这类诗歌，对革新初唐的浮靡诗风比“初唐四杰”无疑更为深入和透彻，对盛唐、中唐的影响也尤为巨大。从这一意义讲，他是唐诗革新的先驱和功臣，为唐诗的繁荣，作出了不可磨灭的贡献。

　　初唐诗坛的诗作，值得一提的还有4首长篇歌行，即卢照邻的《长安古意》、骆宾王的《帝京篇》、刘希夷的《代悲白头翁》和张若虚的《春江花月夜》。这些诗作，吸取了南朝乐府诗的风神与优长，情致缠绵，笔调铺张，风格明丽，但思想情调与南朝乐府又划然有别。即以张若虚的那首诗来说，诗人描绘了春江花月夜的幽美景色，并由此生发出对宇宙无穷、人生短暂的思索和游子思妇在明月今宵里却天各一方的惋惜。尽管不无青春苦短的伤感，但淡淡忧伤中仍交织着对青春的珍惜、对生命的爱恋、对“人生代代无穷已”的由衷欣慰;尽管也有夫妇别离的哀愁，然而写来笔致缠绵，柔婉似水，悠悠相思中饱和着脉脉温情，含蕴着对重逢的美好企盼。这种积极的人生态度和浪漫的青春情调，是南朝乐府所未曾具有的，是处于上升阶段的唐王朝的时代精神在诗中的投影。

初唐诗人陈子昂的古诗词1

　　《登幽州台歌》作者是唐代文学家陈子昂。其古诗全文如下：

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　【翻译】

　　回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的.君主，我真是生不逢时啊。想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟。

　　《感遇》作者是唐代文学家陈子昂。其古诗全文如下：

　　兰若生春夏。芊蔚何青青。

　　幽独空林色。朱蕤冒紫茎。

　　迟迟白日晚。袅袅秋风生。

　　岁华尽摇落。芳意竟何成。

　　《燕昭王》作者是唐代文学家陈子昂。其诗文如下：

　　南登碣石馆，遥望黄金台。

　　丘陵尽乔木，昭王安在哉？

　　霸图今已矣，驱马复归来。

　　《春夜别友人》作者是唐代文学家陈子昂。其诗文如下：

　　银烛吐青烟，金樽对绮筵。

　　离堂思琴瑟，别路绕山川。

　　明月隐高树，长河没晓天。

　　悠悠洛阳道，此会在何年。

　　【翻译】

　　明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会。

　　《同旻上人伤寿安傅少府》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：

　　生涯良浩浩，天命固谆谆。闻道神仙尉，怀德遂为邻。

　　畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。交游纷若凤，词翰宛如麟。

　　太息劳黄绶，长思谒紫宸。金兰徒有契，玉树已埋尘。

　　把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。

　　杳杳泉中夜，悠悠世上春。幽明长隔此，歌哭为何人。

初唐诗人陈子昂的古诗词2

　　《题祀山烽树赠乔十二侍御》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：

　　汉庭荣巧宦，云阁薄边功。

　　可怜骢马使，白首为谁雄。

　　【翻译】

　　汉庭看重巧言令色徒，轻视边疆立功者。可叹你枉称骢马使，空有雄才直到白头。

　　《庆云章》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：

　　昆仑元气，实生庆云。大人作矣，五色氤氲。

　　昔在帝妫，南风既薰。丛芳烂熳，郁郁纷纷。

　　旷矣千祀，庆云来止，玉叶金柯，祚我天子。

　　非我天子，庆云谁昌。非我圣母，庆云谁光。

　　庆云光矣，周道昌矣。九万八千，天授皇年。

　　《度峡口山赠乔补阙知二无竞》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：

　　峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。

　　远望多众容，逼之无异色。崔崒乍孤断，逶迤屡回直。

　　信关胡马冲，亦距汉边塞。岂依河山险，将顺休明德。

　　物壮诚有衰，势雄良易极。逦迤忽而尽，泱漭平不息。

　　之子黄金躯，如何此荒域。云台盛多士，待君丹墀侧。

　　《答韩使同在边》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：

　　汉家失中策，胡马屡南驱。闻诏安边使，曾是故人谟。

　　废书怅怀古，负剑许良图。出关岁方晏，乘障日多虞。

　　虏入白登道，烽交紫塞途。连兵屯北地，清野备东胡。

　　边城方晏闭，斥堠始昭苏。复闻韩长孺，辛苦事匈奴。

　　雨雪颜容改，纵横才位孤。空怀老臣策，未获赵军租。

　　但蒙魏侯重，不受谤书诬。当取金人祭，还歌凯入都。

　　《洛城观酺应制》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗词全文如下：

　　圣人信恭己，天命允昭回。

　　苍极神功被，青云秘箓开。

　　垂衣受金册，张乐宴瑶台。

　　云凤休征满，鱼龙杂戏来。

　　崇恩逾五日，惠泽畅三才。

　　玉帛群臣醉，徽章缛礼该。

　　方睹升中禅，言观拜洛回。

　　微臣固多幸，敢上万年杯。

　　《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗词全文如下：

　　大君忘自我，应运居紫宸。揖让期明辟，讴歌且顺人。

　　轩宫帝图盛，皇极礼容申。南面朝万国，东堂会百神。

　　云陛旗常满，天庭玉帛陈。钟石和睿思，雷雨被深仁。

　　承平信娱乐，王业本艰辛。愿罢瑶池宴，来观农扈春。

　　卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。微臣敢拜手，歌舞颂维新。

初唐诗人陈子昂的古诗词3

　　《送魏大从军》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：

　　匈奴犹未灭，魏绛复从戎。

　　怅别三河道，言追六郡雄。

　　雁山横代北，狐塞接云中。

　　勿使燕然上，惟留汉将功。

　　【翻译】

　　这是一首赠别诗，出征者是陈子昂的友人魏大（姓魏，在兄弟中排行第一，故称）。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志。

　　《和陆明府赠将军重出塞》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗词全文如下：

　　忽闻天上将，关塞重横行。

　　始返楼兰国，还向朔方城。

　　黄金装战马，白羽集神兵。

　　星月开天阵，山川列地营。

　　晚风吹画角，春色耀飞旌。

　　宁知班定远，犹是一书生。

　　【翻译】

　　忽听得天上降下将军，在边塞再次纵横驰骋。刚刚从楼兰之国归来，马上又奔向朔方边城。战马披挂上黄金铠甲，白羽旗下召集了神兵。按星月分布摆开天阵，据山川形势排列地营。晚风吹来军中的号角，春光耀眼军旗在飞动。哪里知道定远侯班超，他原来还是一介书生。

　　《送别崔著作东征》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗词全文如下：

　　金天方肃杀，白露始专征。

　　王师非乐战，之子慎佳兵。

　　海气侵南部，边风扫北平。

　　莫卖卢龙塞，归邀麟阁名。

　　《晚次乐乡县》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗词全文如下：

　　故乡杳无际，日暮且孤征。

　　川原迷旧国，道路入边城。

　　野戍荒烟断，深山古木平。

　　如何此时恨，噭噭夜猿鸣。

　　【翻译】

　　故乡已经遥远的看不到边际，太阳西垂暮色来临时，我一个人在征途。山川原野使我迷失了故乡，道路终于进入边远的小城。城外戍楼上的缕缕荒烟已消失，深山上的林木看上去也模糊一片为何此时心中充满无限惆怅，猿猴在夜色里嗷嗷的鸣叫。

《感遇三十八首（其二）》陈子昂唐诗鉴赏

　　感遇三十八首（其二）

　　陈子昂

　　兰若生春夏，

　　芊蔚何青青！

　　幽独空林色，

　　朱蕤冒紫茎。

　　迟迟白日晚，

　　嫋嫋秋风生。

　　岁华尽摇落，

　　芳意竟何成？

　　陈子昂诗鉴赏

　　这首五言诗所吟咏的对象是香兰杜若。香兰和杜若都是草本植物，秀丽芬芳。兰若之美，固然在其花色的秀丽，但好花还须绿叶扶。花叶掩映，枝茎交合，兰若才显得绚丽多姿。因此诗人首先从兰若的枝叶上落笔，迭用了“芊蔚”与“青青”两个同义词来描摹花叶的茂盛的姿态，中间贯一“何”字，充满赞赏之情。

　　如果说“芊蔚何青青”是用以衬托花色之美的话，“朱蕤冒紫茎”则是由茎及花，从正面刻画了。这一笔以“朱”、“紫”等鲜明的色彩加以描绘，并由一“冒”字，将“朱蕤”、“紫茎”联成一体。全句的意思是：朱红色的花垂下来覆盖着紫色的`茎，不但勾勒出了兰若的身姿，而且描绘出了它花簇纷披的情态。

　　兰若不象菊花那样昂首怒放，自命清高；也不象牡丹那般富贵骄傲。兰若花红茎紫，叶儿青青，显得幽雅清秀，独具风采。“幽独空林色”，诗人赞美兰若秀色超群，以群花的失色来衬托兰若的绰约风姿。其中对比和反衬手法的结合运用，大大增强了艺术效果。

　　“幽独”二字，可见诗中孤芳自赏的命意。

　　诗的前四句赞美兰若风采的秀丽，后四句转而感叹其芳华的凋落。“迟迟白日晚，嫋嫋秋风生”。由夏入秋，白天渐短。“迟迟”二字所表现的就是这种逐渐变化的特点。用“嫋嫋”来表现秋风乍起、寒而不冽，形象十分传神。

　　《感遇》，是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的组诗，共三十八首，本篇为其中的第二首。诗中以兰若自比，寄托了个人怀才不遇的身世之感。陈子昂颇有政治才干，但屡遭排挤压抑，报国无门，四十一岁为射洪县令段简所害。这正如秀美幽独的兰若，在风刀霜剑的摧残下枯萎凋谢了。

　　此诗用比兴手法，诗的前半着力突出兰若压倒群芳的风姿，实则是以其“幽独空林色”比喻自己出众的才华。后半以“白日晚”、“秋风生”写芳华逝去，寒光威迫，抒发美人迟暮之感。“岁华”、“芳意”

　　用语双关，借花草之凋零，悲叹自己的年华流逝，理想破灭，寓意凄婉，寄寓颇深。这首诗颇象五律，而实际上却是一首五言古诗。它以效古为革新，继承了阮籍《咏怀》的传统手法，托物感怀，寄意深远。与初唐诗坛上那些“采丽竞繁”、吟风弄月之作相比，显得格外健康而清新，正象芬芳的兰若，散发出诱人的清香。