导游词写手是干嘛的

　　此诗有千般好处，历来读者和评论家有无数的解读和赏析，我无法一一道来。只解读几处文字，再谈谈我对此诗的个人感受吧。

　　先简单八卦一下作者，以增强本文的可读性。张九龄，据说是汉代张良的后代。但是他妈怀他的时候，住在一个非常边远、非常小的地方，韶关下面的一个叫做“始兴”的县里面。预产期过了好久，还没有动静，急坏了他爹。有一天遇到一个算命先生，算命先生惊呼：啊呀不得了，尊夫人肚子里怀的是一个大人物呀!始兴这个地方太小，孩子不肯出来!您得搬到大地方才行!张九龄的爹也是急的没辙了，管他大人物小人物，反正俗话说是“树挪死，人挪活”嘛，于是带着夫人搬到了一个大城市——韶关。到那里还真把孩子生出来了，而且后来还真成了大人物，官至中书令，相当于现代的国务院总理。

　　张九龄不仅官职高，诗文水平也很高。唐代的大诗人中，来自岭南的，张九龄是当之无愧的第一人，甚至是唯一一个。《唐诗三百首》一开篇就是张九龄的两首《感遇》，但是他最为人称道的`作品还是《望月怀远》。

　　再来解读几处文字。

　　张九龄曾经犯了一个政治错误，被降职到荆州当了一个小官，这首诗就是在荆州所写。荆州无海，只有湖，比如长湖、洪湖等。“海上生明月”如果写的是实景，那这个“海”其实就是一个湖。但是因为下句说到“天涯”，这个“海”完全可以理解成大海。作者见到眼前月，推想它是刚从海面上诞生出来，天下人同时得见。所以，那些从来没见过大海的朋友们，你们赏月时可以大声地朗诵这首诗，不要怕别人抬杠。

　　“起相思”并非“产生思念”，而是“从床上起来，然后思念某人”。为什么要从床上起来呢?因为睡不着。为什么睡不着?因为一直心绪不平，怨念横生。夜幕降临，本来躺在床上打算睡觉的，可是见到明亮的月光射进屋来，想到别人家都像月亮一样团圆了，自己与远在异地的某人虽然都能见到这个月亮，却不能相见，这就有了怨念。怨念整夜不能平复，没法入睡了，干脆起来不睡了。起来之后呢，怨念就转成了思念。

　　“竟夕”是整夜的意思。无论把“起”解释成“产生”还是“起床”，它都是一个瞬间动词，这个动作是不能持续的，不可能一“起”就是一整夜。所以，这个“竟夕”，是承接上句，说的是“怨”的延续时间。这两句大概应该这么解释：在这月色撩人的漫长夜晚，有情人心怀怨念，整夜不能入眠，于是从床上坐起，(点燃了蜡烛)深深地思念对方。

　　“还寝”的意思是从室外回到屋里，重新上床睡觉。

　　“佳期”，在我看来，解释成“好日子”不如解释成“美好的约定”。后世秦观写的“柔情似水，佳期如梦”的“佳期”倒是可以解释成“好日子”。“期”既有“日期”的意思，也有“约定时间”的意思，后者如：“与老人期，后，何也?”(《史记•留侯世家》)其实，李商隐《夜雨寄北》中“君问归期未有期”的第二个“期”也可以解释成“约定”。

　　张九龄此时在荆州，家人想必在长安。按唐朝习惯，任期三年之内，不能带家眷赴任。所以张九龄与家人的离别不会超过三年，他很可能在离家之时就告诉家人：等着我啊，三年之后我就回家跟你团聚了，那时我会好好照顾你。

　　梦是不能定制的，“还寝梦佳期”只是一个心愿：我重新上床睡觉，希望能在睡梦中实现那个美好的约定。

　　我个人对本诗所表现的时间、空间特别有感触。我觉得这首诗里面，时间和空间有纵深，有层次，有变换，它让我想到电影《盗梦空间》和《星际穿越》。

　　空间上：以一个较大的尺度开篇，“海上”，“明月”。但作者还嫌不够大，马上给出了最大的尺度——天涯。这比“但愿人长久，千里共婵娟”、“长风几万里，吹度玉门关”的尺度还要大。但是《望月怀远》不是一味地追求广袤弘大。它还有更细小的尺度。“竟夕起相思”，范围只有一张床大小。“灭烛怜光满”，这又延伸到整个房间。“披衣觉露滋”，从室内走到室外，借助月光，能够大致看清四下的景致。“不堪盈手赠”，注意力集中到手掌之中。然后又“还寝”，回到室内，回到床上。这些都是实际的空间。“梦佳期”，这就进入虚拟的空间了。由实入虚，回味无穷。

　　时间上：有瞬间的“此时”，有漫长的“遥夜”和“竟夕”。可是，海上生明月这个瞬间可以成永恒的画卷，而因为有“佳期”在心，思念的长夜必将成为一个短暂的篇章。本诗涉及的时间维度上，既有现在，也有过去和将来。

望月怀远张九龄

　　张九龄的《望月怀远》语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。

　　望月怀远⑴

　　海上生明月，天涯共此时⑵。

　　情人怨遥夜⑶，竟夕起相思⑷。

　　灭烛怜光满⑸，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期⑹。

　　【注释】

　　⑴怀远：怀念远方的亲人。

　　⑵“海上”二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

　　⑶情人：多情的人，指作者自己;一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。

　　⑷竟夕：终夜，通宵，即一整夜。《后汉书·第五伦传》：“吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎?”

　　⑸怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

　　⑹“不堪”二句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。

　　【白话译文】

　　茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

　　有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

　　熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

　　不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开元二十一年(733年)，张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年(736)罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。

　　【赏析】

　　《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

　　从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

　　竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的'实情实景。

　　相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

　　拓展阅读：张九龄是哪个朝代的

　　张九龄(673—740),唐开元尚书丞相，诗人。字子寿,一名博物,韶州曲江(广东韶关)人,出身于官宦家庭,曾祖张君政,做过韶州别驾,祖父张子虔,曾任窦州录事参军,父亲张弘愈曾为索虑丞。青年时期的张九龄,勤奋好学,学识渊博,能诗善文,武则天神功元年(697)中进士,授校书郎。

　　景云元年(710)六月,李隆基为太子,举天下文士,亲加策问。张九龄由于对策优秀,升为左拾遗,不久,玄宗即位,调任左补阙。由于才学出众,办事沉稳公平,其时吏部考试,由张九龄和右拾遗赵冬曦(xī)考其等第,前后四次都做得公允无误,为人称服。开元十年(722)调任司眅员外郎。当时张说做宰相,他与张九龄同姓,对张九龄尤为器重,张说欣赏他的文才,常对人说:“后出时人之冠也。”张九龄也视张说为知己,两人关系十分密切。开元十一年(723)张九龄擢升为中书舍人。

　　开元十三年(725),玄宗到泰山封禅,张说以宰相的职位自选定玄宗的随同官员,许多是中书、门下二省官员,封山礼毕,皆加晋阶,张九龄提醒张说,不要随便晋官,但张说没有听从张九龄的劝告,结果晋官之举动,受到朝野内外所怨。

　　第二年四月,御史中丞宇文融弹劾宰相张说“引术士占星,徇私。”张九龄曾事先提醒过张说,要他对宇文融加以防备,但张说对张九龄提醒没有放在心上,结果张说被罢官闲赋,张九龄由于和张关系密切,亦受牵连,先改任太常少卿,后又出为冀州刺史。张九龄以老母在乡,冀州路途遥远,上书请准予换至江南。玄宗许之,改为洪州都督,继而转桂州都督,兼岭南道按察使。

　　开元十八年(730),张说去世,玄宗想起他生前曾多次推荐张九龄为集贤院学士以备顾问的话,因而,召拜张九龄为秘书少监,集贤院学士,副知院事。适逢朝廷起草赐渤海国诏书,无人胜任,张九龄援笔立成,不久转工部侍郎,知制诰,后转中书侍郎,因母丧归乡里。

　　开元二十一年(733),唐玄宗又恢复张九龄的中书郎职务。并加同中书门下平章事,做了宰相。第二年,改任中书令。

　　张九龄是西汉留侯张良之后，西晋开国功勋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相;举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否?”因此，一直为后世人所崇敬、仰慕。卒谥号“文献张九龄，名九龄，字子寿。九，在古汉语中可泛指多数，也与“久”通用;龄，年龄、年岁。“九龄”的意思为“长命百岁”之意，体现了健康长寿的美好愿望。这种愿望也反映在其字“子寿”中，寿，长寿也。

张九龄《望月怀远》

　　张九龄的《望月怀远》望月怀思的名篇，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。下面一起来看一下吧。

　　望月怀远⑴

　　海上生明月，天涯共此时⑵。

　　情人怨遥夜⑶，竟夕起相思⑷。

　　灭烛怜光满⑸，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期⑹。

　　【注释】

　　⑴怀远：怀念远方的亲人。

　　⑵“海上”二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

　　⑶情人：多情的人，指作者自己;一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。

　　⑷竟夕：终夜，通宵，即一整夜。《后汉书·第五伦传》：“吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎?”

　　⑸怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

　　⑹“不堪”二句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。

　　【白话译文】

　　茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

　　有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

　　熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

　　不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开元二十一年(733年)，张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年(736)罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。

　　【赏析】

　　《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的'名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

　　从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

　　竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

　　相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

　　拓展阅读：张九龄年谱

　　张九龄，字子寿，一名博物，唐朝仪凤三年(678年)生。

　　九龄七岁能文，三十岁擢进士第二，授校书郎;先天元年(712年)12月，玄宗于东宫举文学士，九龄名列前茅，授左拾遗;开元四年(716年)秋，九龄辞官归养，开大庾岭新路，沟通南，北陆路交通干线。

　　开元六年(718年)春，九龄被召入京拜左补阙，主持吏部选拔人才;开元七年，改任礼部员外郎;开元八年，迁任司勋员外郎;开元十年，宰相张说荐九龄为中书舍人;开元十三年，张说罢了宰相，九龄因此事改任太常少卿，出任冀州剌史，后改授洪州(南昌)都督，不久又转授桂州都督，充岭南按察使。开元十九年(731年)三月为秘书少监，集贤院学士，副知院士。开元二十年二月转为工部侍郎。

　　开元二十一年(733年)五月，九龄升任检校中书侍郎，十二月，授中书侍郎同中书门下平章事(宰相)兼修国史。开元二十二年五月，九龄迁升中书令集贤院学士知院事修国史。开元二十三年三月，九龄进封为始兴开国子，食邑四百户。

　　开元二十四年八月五日千秋节(玄宗生日)，九龄送《千秋金鉴录》作贺仪，劝皇帝励精图治。开元二十五年(737年)，九龄因周子谅触犯玄宗一事受株连，贬为荆州长史。开元二十七年，九龄被封为始兴开国伯，食邑五百户。开元二十八年(740年)春，九龄归故乡扫墓，五月七日于韶关曲江病逝，享年六十三岁，被追封为荆州大都督，谥文献。