古诗李朴《中秋》
中秋节古诗《中秋》李朴
《中秋》 李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
【译文】
一轮皓月从天边缓缓升起，万籁俱寂，唯有清风徐徐;
这一轮满月足以平分秋色，高悬云层之中照亮了千家万户;
(颈联明白意思就行了，没直译的必要，引用关于月亮的传说，即月中有兔与蟾蜍，)
我想要约同明月一起乘灵槎(能乘往天河的船筏)，待银河彻底澄清以后，遨游太空。
【简析】
题为《中秋》,实是歌吟中秋月夜,着重描写的又是那一轮秋月.诗中写了明月的形如宝镜,写了月夜的静谧气氛,写了它的平分秋色,写了它的云衢照明.后又用关于月亮的传说故事作为素材,极写秋月明净圆满的形象.末二句,诗人进一步驰骋想象,打算约伴同游银河,更使诗中清辉漫空的月色显现出新的境界.
这首诗是写中秋之月，首联即点明主题，用“宝镜”突出了月之明亮，颔联诗人作了空间的延伸，将读者带入了广袤无垠的月夜里，使人如身临其境，看那皓月当空，光照万里的壮美景色。颈联引用了两个传说故事，增加了全诗的趣味性，尾联诗人突发奇想，欲与月亮一起乘船遨游银河，给人留下了无穷的想象空间。
诗人李朴把中秋夜空描写的.浩瀚广阔，把中秋明月描写的明亮如镜,把月下气氛描写的静谧如诗。然后驰聘想象......好一幅中秋月圆水墨仙境!
我曾经听着月宫中的传说神话故事从幼年走过童年，看着附庸风雅的赏月诗篇佳作由春天走到秋天。日子从昨天到今天，从弦月至满月，从满月至残月，月落月出，不断的轮回着......不知是工作太过忙碌,还是渐退了年少时的雅兴，太久不曾细细地赏月了。李朴的诗让我突然想起，“中秋节”即将来临!
中秋是一个最有人情味，最具诗情画意的节日，是我国民间仅次于春节的第二传统节日。
关于中秋的来历，民间一直流传着不同版本的传说和神话故事，最为人熟悉的当然是常娥奔月……
儿童时代的中秋，对我来说总是有一种神秘与诱惑。清爽幽静的天际里，一轮圆月从东方的树杈间缓缓升起，渐渐的照到天空下那一座座矮蹲蹲的土房上，好一幅别致的西洋油画。远远望去，那月亮下面的枣林，幽雅僻静，我曾幻想着嫦娥仙子会从枣林里姗姗走出来。
进城后，那托起月亮的树杈不见了，从此，难以再见到十五的月亮缓缓从天际边升起的壮观。每到此时，我总忘不了站在阳台上，想重温孩童时的旧梦，看看月亮初升起时的壮观场面，也只能看到月亮在高楼林立的缝隙间吝啬地漏出褴褛般的清辉。当圆月高高悬挂在天空之时，我才有机会一睹她的芳容。那种静候月亮出来的神秘与向往心情，也似乎被这高楼挡住，在心里消失得无影无踪。
岁月将世俗及所有的人与事物划过一道道痕迹。那划过的痕迹剪断了我许多童真的梦想，月还是那轮中秋月，遗憾的是曾讲述“常娥奔月”的人(奶奶)走了!明月下，留下的只有思念和无尽的回忆......
月球这个距离我们最近的天体，给了我们无限的遐想和畅想。
我国古代文人墨客也不惜笔墨，对月抒怀，写下了许许多多的千古绝唱。既有“月上柳梢头，人约黄昏后”的婉约，也有“云月出天山，苍茫云海间”的豪放;有“海上生明月，天涯共此时”的相思，也有“露从今夜白，月是故乡明”的感慨。“月亮十五轮回圆，人间离和几时休?”:苏东坡把月缺月圆的伤感，人世离合的无奈，描写的极致详尽，成为千古名句。“时逢三五便团圆，满把睛光护玉栏;天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”曹雪芹把人们对十五月亮的期待之情写得更是淋漓尽致。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。同是万籁俱寂之时仰望明月，同样的凝思入神。但其感秋之意，怀人之情，却是人各不同......
静谧的中秋夜，皎洁的月光下，有人为庆祝团圆举杯畅饮，有人为等待团圆望穿秋水，有人为渴望团圆对月长叹。
白居易《李夫人》古诗
汉武帝，
初丧李夫人。
夫人病时不肯别，
死后留得生前恩。
君恩不尽念不已，
甘泉殿里令写真。
丹青画出竟何益？
不言不笑愁杀人。
又令方士合灵药，
玉釜煎链金炉焚。
九华帐深夜悄悄，
反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何许？
香烟引到焚香处。
既来何苦不须臾？
缥缈悠扬还灭去。
去何速兮来何迟？
是耶非耶两不知。
翠蛾仿佛平生貌，
不似昭阳寝疾时。
魂之不来君心苦，
魂之来兮君亦悲。
背灯隔帐不得语，
安用暂来还见违。
伤心不独汉武帝，
自古及今皆若斯。
君不见穆王三日哭，
重璧台前伤盛姬。
又不见泰陵一掬泪，
马嵬坡下念贵妃。
纵令妍姿艳质化为土，
此恨长在无销期。
生亦惑，
死亦惑，
尤物惑人忘不得。
人非木石皆有情，
不如不遇倾城色。