一本书读完最美古诗词

　　我酷爱旅行，曾幸睹塞北和江浙的诸多名胜古迹，崇山大川;登访名山更是我平淡生活中不可或缺的一部分。游途中，行走间，观光赏景，怡情悦性始为初心，至深之感莫过于身处山水之间，这种由景致心，由外及内的感觉让人忘却一切烦扰，那种心境的愉感美不胜收。

　　大自然的奇绝胜景给人带来的震撼和感悟，无论用何种词语赞美都不过分，但也难免显露空泛乏味;因同景异人，或同人异时即使是诗人也可能道出迥别的词句。描绘苍峦幽壑的跌宕，轻云雾霭的空蒙，密林碧树的叠翠，深潭浅滩的湍涛，这一切非见于目，不触于心，未闻于耳，无觉于神，不身临其境，难采天精地华涤肠荡气，不亲感其韵，难解思释疑。俗话说不识庐山真面目，只缘身在此山中。飘荡于漂溪，恍若隔世;行游于峰谷，宛若离群。那琼浆玉露般的`清流，雾气蒙蒙的水滴，常会打湿你的头脸衣裤，带给你冷颤;那鬼斧神工般的陡崖，总能让你在攀援时气喘连连，更令你在悬吊于半空时心惊骨软。这景致心动，心感景随的一往一复，常常飘忽于世外，又时时回置于胸间。故而你不得不感叹：原来我还不是神仙，我这肉体凡胎在自然的造化下竟是如此的臃赘!

　　既然不是神仙，自然也就难脱俗念，既然心充俗念，自然也就常在心间滚涌起世俗百味。于是，就在登山的时候想到人生，在赏景的时候想到处事。如斯如是，人生何尝不是在登山呢?

　　人们经常是从听景而萌发赏景的欲念，因此有了适当的机会便踏上旅途。闻景而动，机缘助行，愿尽缘随实乃幸士所为。倘若我们从未闻听三川的激荡，五岳的巍峨，更不知在曾当凌绝顶时会“一览众山小”那我们还会登峰踏谷，游湖荡江么?即便尽晓其原委，遍知其情境，倘若或逢疾体匮，或力业缠身而致无缘而往，那我们又从何而感触造化赐悟的境界呢?抑或幸而万般具备，此行如愿，不仅极峰远目，且能感悟万千，若问：赏得此巅意，可晓彼峰情?却又如何作答。其实人与自然相

　　比是何其渺小，何其无奈。

　　因深知无限风光在险峰的佳句，登山时便有了不遗余力攀顶登极的动力，巅顶之上，那些伏难克险,终至峰极的先达之辈定会俯望群山，遍览逶迤;攀顶临渊,体验惊激;回视往途，指摘荆棘之状，而你曾想过，即便是这稀群罕类的幸士们同样会生出诸多迥异的感慨。

　　人生恰如登山，我们的眼前虽是清晰的具象，但这具象竟引发起无尽的缥缈遐思，而这遐思却又蒸腾出雾霭般的迷疑。

　　登峰之中，有人心充先达之志，只顾俯首攀援，途中未敢稍憩半晌，虽先达极顶，但沿途的峰回路转，景移色换，登楼步阁却与之忽略了。这是其一;而有人达顶之间沿途所经一花一木均各具其味，且鲜花引蝶之态竟是那样的诱人，于扑蝶时险些迷了正途;如遇大雾天气，还可欣赏云行山泄影，云移山影动的奇观。或落雨雾生，云雾隐寺，空霁虹成的壮观更让人流连忘返。随遇足求，顺势承缘。虽至顶时已触先人之尾，但却感世间万象之异彩，深得缤纷之瑰丽。这是其二;还有人攀巅之时，虽曾赏沿途奇景，但未敢忘争先之志，途中景致虽多，但其中有可赏，有可悟，有可略，有可弃，于可赏可悟之处静心观感，于可略可弃之处纵步疾行。由此虽未枯苦而达先，也未溺细而滞后，巅顶宏伟之处，沿途精微之悟，均有所得。且先达者还可攀天否?若不能，达顶足已，何需在意第次?

　　有人说，各位幸士，达顶如愿，且目之所及无异于传说，尔等真乃幸士，如若所观悖于所闻，岂不惊呼上当。登错山也就罢了，倘若人生选错了目标悔之奈何?

　　人生就像是登山，也是一种自我挑战，是一种意志力与智慧的磨砺，要跨越这条崎岖坎坷的漫漫人生之路需要的是勇气和毅力。有的人，一生中，只躬耕陇亩，不离乡远遥，不知登山之苦乐，有人虽万事俱备，唯志短毅薄，常半途而返，便苦未穷尽，乐不至极;有人持迎困解难之志，历排危除险之练，却终因时运不济未能成果;有人天赐资质，地造机缘，倾付己之所不惜，饱得心之所夙愿，尝大苦而感极乐，这正是人生极至，如达巅顶。

　　然而山外有山，巅上有天，攀天已不可求，只有回转归途。

　　清冷的云雾侵润了曾一度炽腾的心肺，攀登的疲惫也尽消于悟彻的愉悦。暗夜渐渐朦胧了山影，美景也缓缓落于脑后。眼前又是街巷的凌乱耳边再次响起市井的喧嚣，但这一切不再令我烦躁，只因我尚浅的悟觉能置我的凡胎于陋室，而放思与青山绿水之间，遨藤于苍天广宇之外

读《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》有感

　　春有花，夏有蝉，秋有月，冬有雪。

　　四季之美，美在自然；唐诗之美，美在风情。把唐诗放进四季的时光流转中，感受诗人笔下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜。

　　《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》是作者从蘅塘退士的《唐诗三百首》中精心选择出来的三十二首诗。按照节气、节日精心编排，这些诗围绕着四季的节气和节日，也围绕着唐代的岁月轮回。春种、夏锄、秋收、冬藏，这些自然节奏里，有唐人的生活步伐，也藏着诗人的绣口锦心。诗人以自己独特的目光看到别人看不到的风花雪月，酸甜苦辣。而蒙曼教授，以精准的解读和通俗的表达，让读者看到了唐诗中的四时之美。

　　春夏秋冬，四季转换，古人用自己的智慧根据农事和太阳运行情况订立二十四节气。古人的生活也就随着自然的节奏顺时而动，实现天人合一。一千多年前的唐朝，是社会日益活跃人们开始东奔西走的年代。游宦、游学、征战、经商、采桑、采莲，古人因不同的活动走出家门，感受春天的和风，夏天的荷香，秋天的露水，冬天的雪花。走出家门，丰富了他们的生活，也赋予诗人饱满的情感，吟出多样题材的诗篇。唐诗穿过千年岁月，与我们相遇，流转出别样风韵。

　　蒙曼以季节的变化和节日为链，把一首首诗穿成一串璀璨夺目的珍珠项链。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，那么解读唐诗也是如此，不一样的视角就看到不一样的唐诗。作者就以女性特有的细腻，让我们看到了蕴含在唐诗中的四季风情。

　　春

　　一年四季，春为始。春花，和风，细雨，啼叫的鸟儿，冒出头的小草，沉睡了一个冬天爬出洞的虫子……一切鼓足了劲似得冒出来，一夜之间，世间万物都有了活力。我们在惊叹、赞叹的同时，美景流逝。而诗人却用手中的笔记录下来，也给了读者更多的思考空间。虽然诗句已流传千年，但依然不朽。

　　独有宦游人，偏惊物候新。

　　云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑气催黄鸟，晴光转绿苹。

　　忽闻歌古调，归思欲沾巾。

　　《和晋陵陆丞早春游望》——杜审言

　　杜审言是杜甫的祖父，是一个狂傲的诗人。这首诗正写于他宦游途中，与家乡完全的不同的风景更加触动诗人敏感细腻的心，思乡的情绪也是一触即发。“江山信美”，外面不仅有美景，也有美好的前程。但“终非吾土”，再美的地方也不是自己的家乡。见春景“沾巾”，这就是诗人。通过蒙曼的`解读，我们不仅和诗人一起欣赏到云霞出海的壮观景象，也更加贴近诗人的内心。我们和他们，相遇在美妙的诗篇中。

　　夏

　　夏日炎炎，无心睡眠。大太阳下，人们汗流浃背，诗人也没有过多的诗兴。诗作自然不多，为数不多的诗篇中，诗人也在追寻一种由内而外的清凉，自有一份清淡的禅意。读作者的解读夏季的诗，感受那份静。

　　山光忽西落，池月渐东上。

　　散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

　　荷风送香气，竹露滴清响。

　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

　　感此怀故人，中宵劳梦想。

　　《夏日南亭怀辛大》——孟浩然

　　夕阳落山，素月升起。蒙曼认为，随着落日一起西沉的还有夏日的烦躁，而喜悦随着月亮一起升起。由景到情，自然随性。荷风竹露，诗人捕捉到安静的夏夜里的天籁。欲弹奏一曲，却憾没有知音欣赏。真是惆怅！但蒙曼认为，虽然诗人有点小惆怅，但是并不苦闷，可以期待与故人梦中相见。人生在世，谁又能事事遂心如意呢，不因遗憾而郁闷，放平心态，享受大自在。

　　秋

　　看到秋，就想到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一名句。秋，是清凉的，秋日的诗，也是清新优美的。

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　《山居秋暝》——王维

　　明月、清溪清净高洁，浣女、渔夫淳朴快乐，在蒙曼的笔下，我们仿佛看到了至善至美的田园牧歌图。而诗人素有禅心，九重宫阙、万丈红尘也比不上归隐山中来得自在。诗美，景美，人格美。

　　冬

　　四季中，冬是最冷的一季。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”冷的诗雪，暖的是人心。兴趣来了，还可以一起去踏雪寻梅。冬日里的诗，蒙曼选的也是恰到好处。

　　林暗草惊风，将军夜引弓。

　　平明寻白羽，没在石棱中。

　　《塞下曲》——卢纶

　　卢纶，大历十才子之一，中唐诗人。诗风昂扬，铿锵有力。这首著名的《塞下曲》是改写《史记·李将军列传》中的一小段。由原来的三十三个字，改写成二十个字的五言绝句。作者蒙曼即写出了改了哪几处，又说明改写的好处？不读诗，不知诗好；知诗好，却不知诗好在何处？蒙曼却能从我们想不到的视角去分析、解读。读后，让人有恍然大悟之感。

　　春去秋来，寒来暑往。四时有诗，古代和今天，就相遇在美妙的四时之诗中。《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》中蒙曼让诗篇与读者对话，读者看到的不仅是四季的美景，还有唐人的生命轮回。

　　本书值得称赞的还有目录的编排，以立春开始，以春节结尾，二十四节气和节日点缀其中，正好与我们的轮回和圆满吻合。

读四时之诗蒙曼品最美唐诗有感

　　春有花，夏有蝉，秋有月，冬有雪。

　　四季之美，美在自然；唐诗之美，美在风情。把唐诗放进四季的时光流转中，感受诗人笔下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜。

　　《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》是作者从蘅塘退士的《唐诗三百首》中精心选择出来的三十二首诗。按照节气、节日精心编排，这些诗围绕着四季的节气和节日，也围绕着唐代的岁月轮回。春种、夏锄、秋收、冬藏，这些自然节奏里，有唐人的生活步伐，也藏着诗人的绣口锦心。诗人以自己独特的目光看到别人看不到的风花雪月，酸甜苦辣。而蒙曼教授，以精准的解读和通俗的表达，让读者看到了唐诗中的四时之美。

　　春夏秋冬，四季转换，古人用自己的智慧根据农事和太阳运行情况订立二十四节气。古人的生活也就随着自然的节奏顺时而动，实现天人合一。一千多年前的唐朝，是社会日益活跃人们开始东奔西走的年代。游宦、游学、征战、经商、采桑、采莲，古人因不同的活动走出家门，感受春天的和风，夏天的荷香，秋天的露水，冬天的雪花。走出家门，丰富了他们的生活，也赋予诗人饱满的情感，吟出多样题材的诗篇。唐诗穿过千年岁月，与我们相遇，流转出别样风韵。

　　蒙曼以季节的变化和节日为链，把一首首诗穿成一串璀璨夺目的珍珠项链。一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么解读唐诗也是如此，不一样的视角就看到不一样的唐诗。作者就以女性特有的细腻，让我们看到了蕴含在唐诗中的四季风情。

　　春

　　一年四季，春为始。春花，和风，细雨，啼叫的鸟儿，冒出头的小草，沉睡了一个冬天爬出洞的虫子一切鼓足了劲似得冒出来，一夜之间，世间万物都有了活力。我们在惊叹、赞叹的同时，美景流逝。而诗人却用手中的笔记录下来，也给了读者更多的思考空间。虽然诗句已流传千年，但依然不朽。

　　独有宦游人，偏惊物候新。

　　云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑气催黄鸟，晴光转绿苹。

　　忽闻歌古调，归思欲沾巾。

　　《和晋陵陆丞早春游望》杜审言

　　杜审言是杜甫的祖父，是一个狂傲的诗人。这首诗正写于他宦游途中，与家乡完全的不同的风景更加触动诗人敏感细腻的心，思乡的情绪也是一触即发。江山信美，外面不仅有美景，也有美好的前程。但终非吾土，再美的地方也不是自己的家乡。见春景沾巾，这就是诗人。通过蒙曼的解读，我们不仅和诗人一起欣赏到云霞出海的`壮观景象，也更加贴近诗人的内心。我们和他们，相遇在美妙的诗篇中。

　　夏

　　夏日炎炎，无心睡眠。大太阳下，人们汗流浃背，诗人也没有过多的诗兴。诗作自然不多，为数不多的诗篇中，诗人也在追寻一种由内而外的清凉，自有一份清淡的禅意。读作者的解读夏季的诗，感受那份静。

　　山光忽西落，池月渐东上。

　　散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

　　荷风送香气，竹露滴清响。

　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

　　感此怀故人，中宵劳梦想。

　　《夏日南亭怀辛大》孟浩然

　　夕阳落山，素月升起。蒙曼认为，随着落日一起西沉的还有夏日的烦躁，而喜悦随着月亮一起升起。由景到情，自然随性。荷风竹露，诗人捕捉到安静的夏夜里的天籁。欲弹奏一曲，却憾没有知音欣赏。真是惆怅！但蒙曼认为，虽然诗人有点小惆怅，但是并不苦闷，可以期待与故人梦中相见。人生在世，谁又能事事遂心如意呢，不因遗憾而郁闷，放平心态，享受大自在。

　　秋

　　看到秋，就想到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色这一名句。秋，是清凉的，秋日的诗，也是清新优美的。

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　《山居秋暝》王维

　　明月、清溪清净高洁，浣女、渔夫淳朴快乐，在蒙曼的笔下，我们仿佛看到了至善至美的田园牧歌图。而诗人素有禅心，九重宫阙、万丈红尘也比不上归隐山中来得自在。诗美，景美，人格美。

　　冬

　　四季中，冬是最冷的一季。晚来天欲雪，能饮一杯无？冷的诗雪，暖的是人心。兴趣来了，还可以一起去踏雪寻梅。冬日里的诗，蒙曼选的也是恰到好处。

　　林暗草惊风，将军夜引弓。

　　平明寻白羽，没在石棱中。

　　《塞下曲》卢纶

　　卢纶，大历十才子之一，中唐诗人。诗风昂扬，铿锵有力。这首著名的《塞下曲》是改写《史记李将军列传》中的一小段。由原来的三十三个字，改写成二十个字的五言绝句。作者蒙曼即写出了改了哪几处，又说明改写的好处？不读诗，不知诗好；知诗好，却不知诗好在何处？蒙曼却能从我们想不到的视角去分析、解读。读后，让人有恍然大悟之感。

　　春去秋来，寒来暑往。四时有诗，古代和今天，就相遇在美妙的四时之诗中。《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》中蒙曼让诗篇与读者对话，读者看到的不仅是四季的美景，还有唐人的生命轮回。

　　本书值得称赞的还有目录的编排，以立春开始，以春节结尾，二十四节气和节日点缀其中，正好与我们的轮回和圆满吻合。