三孔十三碑亭导游词
英文版
Asisknowntoall,Confuciusisthefirstoftheworld'stoptenfamouspeopleandiscalledasaint.HeisagreatthinkerandeducatorinChinesehistoryandthefounderofConfucianculture.Today,Icametoqufu,thesage'shometown.
WefirstvisitedtheConfuciustemple.TheConfuciustempleisoneofthefamous"threeholes".ConfuciustempleisatempletoworshipConfucius.ThelargestConfuciustempleintheworld,magnificentandmagnificent,withtheBeijingPalaceMuseum,chengdesummerresortandthethreeancientChinesearchitecturegroups.In1994,alongwithkongfuandkonglin,theywerelistedontheworldculturalheritagelist.Itcoversanareaofmorethan200muandislocatedatthegateofqufu.Iwasdeeplyimpressedbytheancientglazedtilehouse,magnificentandmagnificent.ItissaidthattheConfuciustemplewasoriginallytheformerresidenceofConfucius.ThesecondyearafterthedeathofConfucius,theformerresidencewastransformedintoatemple,andthetempleofConfuciusstillholdstheWellsthatConfuciususedtouseandthecypresstreesplantedbyhisownhands.
Enteringthetemple,wefirstseethehongdaogate.Itisthelargeandmedium-sizedgatethatgoeson.Aguidetoldusthatthelargeandmedium-sizedgatewaspraisingConfuciusforhisthoughtnottobecrooked,nottogoup,tobeinthemiddleofthemeaning.
Afteralongwalk,weenteredthekuiwenpavilion,astrangecypresstreethatlitupmyeyes.Thebarkofthecypresstreeszigzaggedasifitwerefloatinginwaves.LegendhasitthattheemperorqianlongwastiredwhenhecametoworshipthetempleofConfucius,andherestedonthecypresstreeforamoment.Thecypresstreetouchedtheemperor'sdragon,thetreebecameadragon,thistreeisknownasthecypress.Inresponsetothis,theedgeofatreeislikeacanopyofcypresstrees,butithasbeendestroyedbythunderfire.
ThemainbuildingofConfuciustempleisdachenghall.Theresplendentandmagnificentbasilicapositivetenpillar,mostnotablytwodragoncarvedoneachpost,fitintheclouds,inthewholepieceofstonecarving,carvingexquisite,powerful,artofusingsaberisboldisqufuuniquestonecarvingarttreasures,itissaidthattheqingemperorqianlongtosacrificetoConfuciusqufu,columnswithredtwill,darenotseenbytheemperor,theemperorwillbeblamedformorethanthepalace,I'mafraid.
Themostmagnificentinthetempleisthealmondaltar.ThealmondaltarislocatedinfrontofthegreathallofConfucius.Injindynasty,peoplebuiltpavilionsonthealmondaltar.Fangtingheavyeaves,yellowzhudaozhu,underthepavilionandthe"xingtan"andqianlong's"almondaltar".Onthealmondaltartoday,thereisnoreadingaloud,butthesacredsmellstilllingersintheConfuciantemple.
中文版
女士们、先生们：曲阜是我国古代伟大思想家、政治家、教育家孔子故乡，全国首批公布24个历史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意服务，不足之处，请批评指正。
曲阜概况在参观“三孔”之前，请允许我把曲阜概况介绍一下：
曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原交界处，北依泰山，南引峄山，东连沂蒙群山，西俯千畴平原。地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自古就有“圣人门前倒流水”之说。物产丰富，景色宜人。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期文明。不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里处)，舜于寿丘作什器记载。可见，中国远古时代最有影响三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。尽管这是传说，但也并不是毫无根据。从境内保存下来20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们祖先征服自然遗迹。“曲阜”一名最早见于《礼记》。东汉应劭解释说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝重要属国。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要政治、经济、文化中心。春秋时期，孔子首创私人讲学之风，“ -三千，贤者七十有二”遍及全国各地，又成了当时教育中心。鲁国是曲阜历史上黄金时期，以“礼仪之邦”著称于世，故山东省现仍沿用“鲁”作为简称。公元前249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。隋开皇十六年(596年)，首定曲阜为县名。宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。1986年撤县制，始称曲阜市。现面积为890平方公里，人口60余万。悠久历史，灿烂文化，给曲阜留下了大量文物古迹，主要有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。
新中国建立后，特别是党十一届三中全会以来，党和对曲阜文物古迹十分关注，国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸。近年来，为了大力发展旅游事业，曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新旅游景点，形成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉旅游资源新格局，成为中外游人向往文化旅游胜地。
孔庙
现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是我国古代封建王朝祭祀孔子地方。
孔子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，诞生于曲阜尼山。春秋末期，他在鲁都阙里聚徒讲学，传授“六世”(礼、乐、射、御、书、数)，并在实践中总结出一套行之有效理论。晚年，他删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，为传播文化做出了巨大贡献：他“祖述尧舜，文武”，集三代文化之大成，创立了“重仁尚礼”儒家学说，把中国古代文化推向了一个新高峰。孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用衣、冠、琴、车、书等。其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得到维修扩建，至明、清时期形成了现在规模。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之庙内1700余株古树，1200余块碑碣，令人一步三叹。孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群，是我国古代劳动人民智慧结晶。二千多年来，游人竞相寻踪凭吊，流连往返。
金声玉振坊孔庙第道门坊。“金声玉振”四个字出自《孟子》：“孔子之谓集大成。集大成者金声而玉振之也。”“金声玉振”原意为一首完美乐曲。我国古代奏乐时，以击钟(金声开始，以击磬玉振)结束。这里比喻孔子思想集古圣先贤之大成，赞扬孔子对文化做出巨大贡献。此坊建于明代，“金声玉振”四字为明代著名书法家胡缵宗题写。棂星门孔庙第一道大门。棂星即灵星，古人认为它“主得士之庆”，古代祭天，先要祭祀灵星。孔庙设棂星门，意为尊孔如同尊天。孔子创立儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年封建社会。所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”赞誉孔子，意为他给人好处如同天地一样大，他主张古今来说都是最好。因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。圣时门“圣时”二字出自《孟子》，孟子将中国古代四位圣人做了比较，“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。”是说在圣人之中孔子是最适合时代。璧水桥过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，芳草如茵。迎面三架拱桥，为明代所建，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。弘道门孔庙第三道大门，“弘道”二字出自《论语.卫灵公》，“人能弘道，非道弘人”，以赞颂孔子发扬光大了古代正统思想，成为“千秋帝王之师，万世人伦之表”。此门意思可以引申为如果人们想在学问上有所成就，就得踏入“弘道之门”，学习包括孔子思想在内一切优秀文化，才能成为社会有用之材。
大中门是宋代孔庙正门。“大中”是赞扬孔子“中庸之道”。中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。“中庸之道”即不偏不倚能够独立存在天下唯一之正道。
同文门中国宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小屏障，以示庄严。同文门周无墙垣，子然独立在奎文阁之前，就担当着屏障角色。“同文”二字出自《礼记》“书同文，行同伦”。意为统一语言、文化、思想，即整个人类思想统一到孔子思想上来。奎文阁孔庙主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。始建于宋天禧二年(公元1018年)，原名藏书楼，金代重修时改名“奎文阁”。“奎”是星名，二十八宿之一，传说为西方白虎之道，有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，孝经》中记“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，后代封建帝王把孔子比作天上奎星，遂在孔庙建奎文阁。奎文阁高23.35米，东西阔30.10米，南北深17.62米，三层飞檐，四重斗拱，结构合理，坚固异常，经受了几百年风风雨雨和多次地震摇撼。据记载清康熙年间一次大地震，曲阜“人间房屋倾者九存者一”，而奎文阁安然无恙，不愧为我国著名古代木结构建筑杰作。1985年国家拨款120万元，进行了落架大修，于1987年修茸一新，完全保持了原有风貌。奎文阁内原有藏书均移入孔府档案馆保存。现展出是孔子圣迹图陈列。
奎文阁前两侧，是四座明代御碑。这些驮碑动物，人们习惯叫“龟驮碑”，实际上它名子叫“P凇保是神话传说中龙儿子。“龙生九子不成龙”，P诘奶卣魇橇首、龟背、鹰爪、蛇尾，善于负重且能长寿，所以统治者要用它来驮御碑。十三碑亭过奎文阁是十三碑亭院。十三碑亭是专为保存封建皇帝御制石碑而建。亭内共保存唐、宋、金、元、明、清及民国时期碑刻55块。碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇记录，由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。其中最大一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立，碑重约35吨，加上驮碑P诠仓卦65吨。这块巨石采自北京西山，在当时条件下，能将此碑安然运抵千里之外曲阜，实在令人惊叹。此院东南西南还各有一片丛林似碑碣，真草隶篆，风格各异，可谓集历代书法流派之大成。另有几座石碑从侧面记载元末红巾军、明末刘六、刘七以及徐鸿儒等农民起义情况，是研究中国农民革命史珍贵历史资料。十三碑亭院北，五门并列将孔庙分成三路。东为承圣门，内为奉祀孔子上五代祖先地方;西为启圣门，内为奉祀孔子父母地方;中路三门并立，大成门居中，两边掖门为金声门和玉振门。先师手植桧大成门内东侧石栏围护桧树，是“先师手植桧”，树东石碑是明万历年间杨光训手书。相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，唯有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想象征，它不仅与孔氏家庭命运联系在一起，“此桧日茂则孔氏日兴”，而且还同封建统治者命运联系在一起，宋代大书法家米芾为此赞道：“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。”杏坛杏坛相传是孔子当年讲学地方。孔子“设教杏坛”记载最早见于庄子.渔父篇》：“孔子游乎缁帷这林，坐休乎杏坛之上， -读书，孔子弦歌曲阜三孔导游词曲阜三孔导游词。”宋天禧二年(1018年)孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛。”金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字，现在亭内保存。亭内另一块石碑是清乾隆皇帝手书“杏坛赞”，：“重来又值灿开时，几树东风簇降枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”
大成殿孔庙主体建筑，是祭祀孔子中心场所。“大成”二字出自《孟子》：“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。大成殿始建于宋天禧二年(1018年)，后毁于火。现存这座大成殿为清代雍正年间重建，高24.8米，阔45.8米，深24.9米，重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均以整石刻成，高6米，径长0.8米，为明代弘治年间徽州工匠刻制。大成殿两山及后檐18根八棱石柱均为云龙浅雕。最为引人瞩目是前檐10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中瑰宝，据说乾隆皇帝来曲阜祭礼孔时，石柱均用红绫包裹，不敢让皇帝看到，惟恐皇帝会因超过皇宫而怪罪。大成殿建筑艺术，充分显示了我国劳动人民聪明才智。大成殿内金壁辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中一座即是孔子。孔子坐高3.35米，头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，显得高贵、威严，一副君王形象，这是被历代帝王神化了孔子。实际上孔子真实面目应该是“布衣”文人形象。孔子塑像两侧神龛内东为“复圣”颜回、“述圣”孔常西为“宗圣”曾参，“亚圣”孟轲，称为“四配”。再两侧是“十二哲”塑像，除宋儒朱熹外，均为孔子 -。
大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐地方。现在每年9月26日曲阜国际孔子文化节开幕式，和9月28日孔子诞辰纪念活动都在此举行。两庑大成殿两侧是东西庑，每庑长163米，原是供奉先贤先儒地方，现为石刻陈列。东庑陈列着汉、魏、隋、唐、宋、元碑刻44块，堪称孔庙一绝，是我国珍贵古代文化遗产，对于研究古代书法艺术，文字演变具有重大史料价值。西庑现陈列100多块“汉画像石刻”，也是久负盛名艺术珍品，是研究我国汉魏时代社会生活珍贵资料。寝殿是祭祀孔子夫人地方。殿内神龛木雕游龙飞凤，精美异常，龛内木牌上书“至圣先师夫人神位”。孔子夫人，春秋时期宋国人，复姓亓官，19岁嫁给孔子，先孔子7年去世。关于她情况古籍很少记载，直到宋代才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元代加封为“大成至圣文宣王夫人”，其后孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。早期曾有塑像，清雍正年间寝殿遭火灾，重建时改为神主牌位。圣迹殿孔庙最后一座建筑。建于明代万历年间，由巡按御史何出光主持建造。殿内共有120幅绘画刻石，反映了孔子一生主要活动和言论，是我国最早有完整人物故事石刻连环画。孔庙东路为祭祀孔子上五代祖先地方，原为孔子当年故居。诗礼堂是纪念孔子教子学诗礼地方。据《论语.季氏》记载：有一次，孔子站在庭院里见儿子孔鲤从身边走过，问：“你学诗了没有?”孔鲤回答说没有。孔子说：“不学诗，无以言”，即不学习《诗经》是无法同人交谈。于是孔鲤回去后认真地学习《诗经》。隔了一段时间，孔子又问孔鲤，“你学礼了没有?”孔鲤回答说还没有。孔子说“不学礼，无以立”，即不学礼是难于立身做人。孔鲤又认真地学习《礼记》。孔子教子学诗学礼故事，历来被传为美谈。诗礼堂院内有一株唐槐和两棵银杏树，虽历经千载，仍枝叶茂密，尤其偏西那株雌银杏，至今仍硕果累累，孔府宴上一道名菜“诗礼银杏”即来源于此。孔子故宅井位于诗礼堂后，因是孔子当年吃水井，所以历来被称作“圣水”。清乾隆皇帝祭祀孔时曾勺水拜师，在井西侧建“饮水拜师”凉亭，内立“故宅井赞”碑1块，他8次来曲阜，此碑竟有他5次题字，可见其对“圣水”崇拜了。鲁壁故宅井东侧一段子然独立红色墙壁，是为纪念孔子第九代孙孔鲋藏书而建。孔鲋时期正赶秦朝，秦始皇焚书坑儒时候，孔鲋将《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等儒家经典书籍藏于孔子故宅墙壁内，自己就到嵩山隐居去了，到死也没回来。汉景帝三年(公元前154年)，鲁恭王在扩建王宫拆除孔子故宅时，发现了这些经书，人们称之为“孔壁古文”，所以后人在此建鲁壁，以纪念孔鲋藏书。孔庙就参观到这里。现在我们去参观孔府。
孔府
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。“衍圣公”是我国封建社会享有特权大贵族。宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。当然历代统治者对“衍圣公”抬举，主要还是利用“孔子”这块招牌为自大统治服务！。洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此基础上又进行了大规模修建。这就是今天人们所看到我国封建社会中典型官衙与内宅合一建筑--孔府。大门大门正中高悬“圣府”金字匾额。门两旁明柱上对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。对联为清代文人纪昀手书。细心游人会发现上联中“富”少一点(富)，下联中“章”字成了破“日”之状(章)。相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字影壁，把“富”字去了点，并告知孔家“富”字有点不吉。此后，孔府凡书富字皆无点。这叫“宝贵无顶”。又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门联，写到“章”字时数遍皆不中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写“章”字上划了一笔，成了破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。这叫“文章通天”。进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。重光门进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚兴颁，因此叫“重光门”。当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。此门两侧廊房，是孔府管理机构仿照封建王朝六部而设六厅，即：管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。各厅长官，由正七品或正六品担任。
大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式地方，里面陈列是正一品爵位使用公案桌、仪仗等。北面靠墙那些红底金字牌子，是封爵和特权象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。
二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书“福寿”碑，慈祥太后手书“寿”字及松鹤图等。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部 -、处罚府内仆役场所。屋内正中高悬“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和睦相处，生活美满。内宅门是官衙与内宅分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。
贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟动物，名叫“贪”。传说是天界神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在它脚下和周围全是宝物，连“八仙”宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。过去官宦人家常将此画绘在容易看到地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要家训吧。
前上房是孔府主人接待至亲和近支族人客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式主要场所。房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。前堂楼为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人住室。孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。孙氏早逝，娶陶氏;陶氏未生养，娶丰氏。丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身王氏纳为妾，先后生了两个女儿，一个儿子。如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。
后堂楼是孔子第七十七代孙孔德成住室。孔德成1920年出生，出生不到两个月即被当时大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民 -改授为“大成至圣先师奉祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大部分时间随国民 -在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现任“总统府资政”，是台湾最 -阶官员之一。现后堂楼保存着孔德成结婚时原貌。后堂楼院东楼是当年府内女佣做针线活地方，西楼是招待亲属家眷地方。
花园孔府后花园始建于明弘治十六年(1503年)，前后经过三次大修，占地50余亩。清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆g重修时，将数块大型铁矿石置于园内，又称“铁山园”。园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神石坛，赏月凉台、焚香读书坛屋等，环境幽雅，景色美丽。特别是已有400多年历史“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内一大奇景。由于世代尊荣，特别是朝廷频繁赏赐，孔府积攒了大量珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。今天我们看到仅是其中一部分。孔府还保存着数以万卷孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得第一手资料。孔府就参观到这里，现在我们去参观孔林。
孔林
孔林，是孔子及其家庭专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩，周围垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。在这里既可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化发展和丧葬风俗演变历史。孔林也是目前我国最大人造园林。相传孔子死后，“ -各以四方奇木来植，故多异树”。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实碑林。过去墓地“风水”，被孔子后代视作“命根子”。例如，清光绪三十年(1904年)，勘测津浦铁路时，原计划经过曲阜，离孔林西墙很近。当时衍圣公孔令贻得此消息十分着急，向朝廷连递几件呈文，说铁路将“震动圣墓”，“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。结果铁路到曲阜拐了个大弯，向西南绕行。如果没有这档子事，现在人们坐火车到曲阜游览，就不用先到兖州下车，然后改乘汽车了。
大门孔林大门始建于明代，清代重修。进入孔林大门是一条长约1华里甬道，迎面高大门楼叫“观楼”，俗称“二林门”。此门原是古鲁国城北门。大门到二门这一段，是孔林前突出部分，类似古代城市建筑月城。
孔尚任墓位于孔林东北隅，墓碑上书“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，即是孔尚任墓。孔尚任(1648--1718年)，字聘之，号东塘，自称云亭山人，是孔子第六十四代孙，我国清初著名剧作家，其代表作是桃花扇》。他出生书香门弟，因屡试不第，中年隐居曲阜石门山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝来曲阜祭孔时，他被孔府推荐为引驾官，并给皇帝讲经，深得褒奖，破格提升为国子监博士。赴京任职期间曾到淮杨一带治河，通过吊古迹，访隐士，搜集野史逸闻，对南明王朝覆灭经过有了深切感受。回京后曾任户部主事，员外郎等职。公余致力于戏曲创作。1699年，昆曲名剧《桃花扇》传奇脱稿。王公显贵争相传抄，戏班竞相演唱，一时轰动京城。该剧以名士候方域与名妓李香君爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡历史。次年孔尚任却被罢官回乡，死后葬于此。他一生著述甚丰，另有诗文《石门山集》、《湖海集》、《岸堂文集》等。
于氏坊位于孔林北侧，是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝女儿，那么为什么改姓于又嫁到孔府呢?这里还有段小故事。据说乾隆女儿脸上有块黑痣，相术说，这块痣主灾，破灾唯一办法是将她嫁给一个有福人。朝里大臣们议论，天下只有孔圣人后代最有福曲阜三孔导游词导游。但是当时是满族统治，按规定满汉不能通婚。于是有人给皇帝出主意将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父，这样以于家名义嫁到孔府。于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。
洙水桥孔林二门内有一条东西横穿小河，名曰：“洙水河”，因流经孔子墓前，与“圣脉”攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”“圣水”。洙水本是古代一条河流，与泗水并称为“洙泗”，后来成为孟子发祥地代称。古洙水早已湮没。河上有桥三座，左右皆为平桥，中间一座拱桥在孔子墓前，名曰：“洙水桥”。
孔子墓甬道洙水桥北迎面绿瓦三楹高台大门，叫“档墓门”。过此门即是孔子墓甬道。甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。华表又称“望柱”，是进“天门”标志。文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。角端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。文豹、角端都是想象中怪兽。翁仲，传说为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛享殿。解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。
孔子墓享殿之后红色墙院内就是孔子及其儿、孙三代墓地。孔子墓似一隆起马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正统八年(1443年)黄养正书。孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”。这是有别于封号最尊贵称号。孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年(739年)唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。到元武帝于大德十一年(1007年)加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。历代王朝都为孔子封号选择了最高赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。
孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔衬埂Ｕ庵帜乖岵季治“携子抱孙”以示人衍兴旺。
孔鲤墓孔子儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。子贡庐墓处孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子 -中善于经商学生。孔子死后，众 -为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。
孔衬孔子孙子孔(前483--前402年)，是我国战国时期著名哲学家和思想家，孔子在世时，孔成心暧住？鬃铀篮螅孔嘲菰子为师。曾子，姓曾，名参，是孔子得意门生，继承了孔子学说真谛，并传授给孔场Ｔ子著有《大学》等书。据记载论语>>也是以曾子教学讲义为蓝本，由他门人 -编辑而成。孔城毙难芯靠鬃友说，著成《中庸》一书。孔车难生又把孔子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成《孟子》一书
以上《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》古称“四书”，是儒学经典著作。由此可见孔呈侨寮宜枷胙派承上启下关键人物。历史进入到当代，孔子和他创立儒家思想学说并未与时俱去。长期以来，特别是改革开放以来，国内孔子研究空前活跃，国际上也出现了一股“儒学研究热”，以探讨和重新评价孔子和儒学当代社会价值。由此我们相信，它必定推动曲阜旅游事业进一步发展，带来空前繁荣。