桂由美
时尚是一种幻想，但绝不是凭空臆想而来的。她是一个硕大的梦境，融合了一切历史文化的梦境。而这次，时尚梦见了久远的古代。
轻纱随风舞动，“浩浩乎如冯虚御风，风不知其所止，飘飘乎如遗事独立， 羽化而登仙”让人不禁联想到中国的壁画——飞天。唐代是莫高窟大型经变画最多的朝代，窟内的四壁几乎都被大型经变画占领。飞天亦主要画在大型经变画之中。在题材上，一方面表现大型经变画中的佛陀说法场面，散花、歌舞、礼赞作供养；另一方面表现大型经变一中佛国天界——“西方净土”、“东方净土”等极乐世界的欢乐。飞天飞绕在佛陀的头顶，或飞翔在极乐世界的上空，有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首振臂、腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游。飘曳的衣裙 ，飞卷的舞带，真如唐代大诗人李白咏赞仙女诗：“素手把芙蓉，虚步蹑太。霓裳曳广带，飘浮升天行”描写的诗意。是一种浪漫主义的表现。
玛丽·塔里奥尼
时尚是一种幻想，但绝不是凭空臆想而来的。她是一个硕大的梦境，融合了一切历史文化的梦境。而这次，时尚梦见了久远的古代。
轻纱随风舞动，“浩浩乎如冯虚御风，风不知其所止，飘飘乎如遗事独立， 羽化而登仙”让人不禁联想到中国的壁画——飞天。唐代是莫高窟大型经变画最多的朝代，窟内的四壁几乎都被大型经变画占领。飞天亦主要画在大型经变画之中。在题材上，一方面表现大型经变画中的佛陀说法场面，散花、歌舞、礼赞作供养；另一方面表现大型经变一中佛国天界——“西方净土”、“东方净土”等极乐世界的欢乐。飞天飞绕在佛陀的头顶，或飞翔在极乐世界的上空，有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首振臂、腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游。飘曳的衣裙 ，飞卷的舞带，真如唐代大诗人李白咏赞仙女诗：“素手把芙蓉，虚步蹑太。霓裳曳广带，飘浮升天行”描写的诗意。是一种浪漫主义的表现。
John Galliano
时尚是一种幻想，但绝不是凭空臆想而来的。她是一个硕大的梦境，融合了一切历史文化的梦境。而这次，时尚梦见了久远的古代。
轻纱随风舞动，“浩浩乎如冯虚御风，风不知其所止，飘飘乎如遗事独立， 羽化而登仙”让人不禁联想到中国的壁画——飞天。唐代是莫高窟大型经变画最多的朝代，窟内的四壁几乎都被大型经变画占领。飞天亦主要画在大型经变画之中。在题材上，一方面表现大型经变画中的佛陀说法场面，散花、歌舞、礼赞作供养；另一方面表现大型经变一中佛国天界——“西方净土”、“东方净土”等极乐世界的欢乐。飞天飞绕在佛陀的头顶，或飞翔在极乐世界的上空，有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首振臂、腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游。飘曳的衣裙 ，飞卷的舞带，真如唐代大诗人李白咏赞仙女诗：“素手把芙蓉，虚步蹑太。霓裳曳广带，飘浮升天行”描写的诗意。是一种浪漫主义的表现。
John Galliano
时尚是一种幻想，但绝不是凭空臆想而来的。她是一个硕大的梦境，融合了一切历史文化的梦境。而这次，时尚梦见了久远的古代。
轻纱随风舞动，“浩浩乎如冯虚御风，风不知其所止，飘飘乎如遗事独立， 羽化而登仙”让人不禁联想到中国的壁画——飞天。唐代是莫高窟大型经变画最多的朝代，窟内的四壁几乎都被大型经变画占领。飞天亦主要画在大型经变画之中。在题材上，一方面表现大型经变画中的佛陀说法场面，散花、歌舞、礼赞作供养；另一方面表现大型经变一中佛国天界——“西方净土”、“东方净土”等极乐世界的欢乐。飞天飞绕在佛陀的头顶，或飞翔在极乐世界的上空，有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首振臂、腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游。飘曳的衣裙 ，飞卷的舞带，真如唐代大诗人李白咏赞仙女诗：“素手把芙蓉，虚步蹑太。霓裳曳广带，飘浮升天行”描写的诗意。是一种浪漫主义的表现。
Diego Dolcini
时尚是一种幻想，但绝不是凭空臆想而来的。她是一个硕大的梦境，融合了一切历史文化的梦境。而这次，时尚梦见了久远的古代。
轻纱随风舞动，“浩浩乎如冯虚御风，风不知其所止，飘飘乎如遗事独立， 羽化而登仙”让人不禁联想到中国的壁画——飞天。唐代是莫高窟大型经变画最多的朝代，窟内的四壁几乎都被大型经变画占领。飞天亦主要画在大型经变画之中。在题材上，一方面表现大型经变画中的佛陀说法场面，散花、歌舞、礼赞作供养；另一方面表现大型经变一中佛国天界——“西方净土”、“东方净土”等极乐世界的欢乐。飞天飞绕在佛陀的头顶，或飞翔在极乐世界的上空，有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首振臂、腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游。飘曳的衣裙 ，飞卷的舞带，真如唐代大诗人李白咏赞仙女诗：“素手把芙蓉，虚步蹑太。霓裳曳广带，飘浮升天行”描写的诗意。是一种浪漫主义的表现。