所以纸面安排的「章法」当中,尚包括资料去取与景物陶融的「造境」在内。所谓「造景」就是「腹稿」,搜尽奇峰打草稿。
绘画创造的笔墨形质是当于目而有据的,而创作心源的理念情思则是得于心而难名,古人常言师心不在,能悟传神彩的关键在于理念情思的参化修为,故有「自非胸中过人,有不能为者」之论,可见情境会悟所得的实来自于笔外功夫的识见阅历,未见笔墨之能则徒具空想遐思。
明清人论画,谈到气韵,往往推崇赵孟俯。但只要绘画中据有一种特有的生动而感人的素质即可,不管其含义。
所以纸面安排的「章法」当中,尚包括资料去取与景物陶融的「造境」在内。所谓「造景」就是「腹稿」,搜尽奇峰打草稿。
绘画创造的笔墨形质是当于目而有据的,而创作心源的理念情思则是得于心而难名,古人常言师心不在,能悟传神彩的关键在于理念情思的参化修为,故有「自非胸中过人,有不能为者」之论,可见情境会悟所得的实来自于笔外功夫的识见阅历,未见笔墨之能则徒具空想遐思。
明清人论画,谈到气韵,往往推崇赵孟俯。但只要绘画中据有一种特有的生动而感人的素质即可,不管其含义。