正月十四，岳西县莲云乡储家大屋举办“起猖”祭仪，酬谢上天佑护，祈求新年平安，再次演绎古老民俗。
相传，“五猖神”原系唐朝末年北方的五位响马强盗，孤儿出身。他们在江湖上劫富济贫，行侠仗义，遭到官府追捕，逃至大别山里，躲过了搜捕，受到观音菩萨的敕封，成为猖神。从此，五猖大神在大别山区声名鹊起，在许多民俗活动中均设“起猖”祭仪。
岳西地处大别山腹地，民间“起猖”有着悠久历史。其举办形式有两类，一种是在高腔灯会出现，巍岭、五河等乡镇皆有。在灯会上，先请财神赵公明，唱高腔喜曲《太平灯》，并戏五猖。一种是在元宵节前后以请菩萨的方式出现，在天堂地区颇为流行，基本都是元宵灯会后的延续收尾。
“五猖兵”分由五人扮演，穿红衣，持钢叉，脸上分画青、红、白、黑、黄五色，代表东、西、南、北、中五方，也寓意金、木、水、火、土五行。五位猖神化妆完毕依次出场，道士口中念念有词，是在做法事请“仙气”。念毕，猖兵喝鸡冠血酒，将碗摔碎，持器械与道士对打，是为练兵。届时，“仙气”已入人体，五位扮演的农民宛若驱鬼祛邪的猖神下凡了。他们踩碎步、走穿插、跑圆场，动作粗犷狂放，给人一种古朴、神秘的感觉。猖兵拌动钢叉哗哗作响，配以急促热烈的大锣大鼓大喇叭，气氛顿感紧张。稍顷，一行九人在热烈的鞭炮欢送下开始巡游了。前面由年长者引路，“甲长”身缚铁链，腰佩宝剑随后，“五猖兵”一路奔跃，钢叉抖动，吆喝有声。跟随者还有“叉鸡婆”，为男扮女妆，手持扎纸彩鸡和蒲扇，学女人动作，扭着屁股走路，让人忍酸不禁。“五猖兵”出巡后，不得与生人说话，至村民屋内，人皆回避，在厨房内放瓜果、香烟之类以飨猖神，由甲长手执麻袋一一收入，这些零食散会时作为装扮五猖者的酬劳。猖兵出门后，另有一人迅疾在大门上方贴上符咒，赶往下一家。
在“起猖”祭仪上，还有游方、扎罐、开方等法事，储家大屋的长者介绍，本地举办“起猖”祭仪的历史很是久远，就连文革时期也偷偷举办，周边村庄万人空巷争相观看，最高时观众近万人。县文化馆退休干部汪同元介绍说，民间“起猖”祭仪又叫“跑五猖”，在特定的季节举办，让村民化妆成“五猖大神”四处巡游，寓意驱除疫鬼，佑护一方百姓平平安安。
