入境问禁，入国问俗，入门问讳，是国人的民俗传统。假如你去那里游览，最好遵守那里的规矩与习俗。就说天津天后宫吧，历史上有些禁忌还别具地方特色呢。
天后宫的禁忌首先是约束宫内之人。早年间，天后宫道士的生活、礼仪，皆循仪轨而行，有自己的一套制度和规定。平时进庙，道士忌从正门进入，只能走偏门；过中(前)殿时不准从殿内通过，须从殿旁左右绕行。到了正殿，也不准从中门入内——中门留给信众和游人出入。其意是：道士是服侍娘娘的，服侍娘娘的人怎么能与普通人平起平坐呢？
道士不值班时，并不每天烧香，进庙经侧门入大殿先给天后娘娘磕头，表达敬意——只磕一个，却是不可缺少的程序。轮到道士在正殿值班时才燃点香烛。平日烧散香，初一、十五烧整股香，五六股或十股八股一起烧，道士称之为“饭香”，全由伙友代劳。每天关闭庙门前，值班道士要给包括天后娘娘在内的各路神仙烧香，表达谢意。烧香时也无需劳道士大驾亲自动手，全由伙友完成。
礼贤香客是对道士的基本要求。但道士送别香客，要求在正殿脚不迈出门槛，在偏殿不走下殿外台阶；送时忌讳说“再见”、“回见”或“回头见”等道别语，只说“带福还家”、“一顺百顺”或“祈福迎祥”等吉祥话。遇到香客送香火款，道士总要说一声“散财了灾”，以示谢意，使香客达到心理平衡。
为着念好庙里的香火生意经，道士还有些忌语。例如，凡进庙的妇女，一律尊称其“小姐”，不称“大娘”，以免看走了眼，碰到未嫁老闺女和你闹矛盾干仗。再有，对于第二次来拴娃娃者，不准问人家妇女有病没病。
当然，禁忌归禁忌，昔日有的道士也难以严格恪守。传说，有个外来老道，关闭天后宫庙门后因内急，在前殿旁就地撒尿，转天人们发现他的脸肿了，原来是他犯了忌，梦中自己抽自己嘴巴子抽肿的。天后宫年长的道士，常以此事为例，讲给新来的年轻道士，以教育他们遵守庙内规矩，行销因果报应哲学。
天后宫还有些禁忌，则是约束宫外人的。对入庙者的服饰，天后宫向无统一要求和规定，但不成文的规矩是：务必要衣冠整洁。衣着不整，会被视为敬神之心不诚。这同样关乎礼仪禁忌。衣着破破烂烂、脏了吧唧的叫花子，一向被禁止入庙，因为神祇是被人供奉而不是向人施舍的施主。
再有，不准孕妇和刚办丧事者到庙；除庙会期间及参加“戴锁”、“跳墙”等民俗活动，平素不准香客带12岁以下儿童进庙。由此还生成一句歇后语：“拍花的逛娘娘宫——白搭功夫。”“拍花的”是偷小孩的人贩子的旧称。
依旧有入庙惯例：庙辟三门，香客入中门，游览者入两偏门。女香客可走正殿中门，男香客需走正殿两偏门，一来是奉行男女有别之道，二来是庙里一向视女香客为财神，予以特殊关照。皇会期间尤其如此。
踩踏庙门槛历来被视为对神灵的大不敬，即便有人不明就里无意中踩踏，也要遭到庙里人呵斥；入庙应举止稳重，忌高声喧哗、妄加嘲讽或乱动供器，尤其禁止乱摸和指点神像；从庙里请走的神灵不准再送还庙内；“拴娃娃”若不灵验，不准再公开送还。
天后宫还有些禁忌，源于香客的约定俗成。例如，大年三十晚上，风尘女子穿红衣到天后宫进香沿袭成俗。良家妇女则与之错开时间，多在正月初一着红衣入庙进香，这是因她们年前需操持家务忙年，无暇进庙烧香，更是为回避，以免他人误认了自己。久之，也成为一种禁忌。年三十夜间，对无意给天后敬香的男香客，庙里甚至不允许站在月台上，以免叫心怀叵测的人搅乱天后宫的规矩，影响财运和名声。
今天，天后宫的香客仍以女性居多，但随着社会变革，有些禁忌已悄然改变。