鬼城丰都古为周属巴国，曾建巴子别都，东汉和帝永元二年即公元90年置县，至今有1900多年的历史。相传汉代王方平、阴长生在丰都县城东北隅的名山(平都山)修道成仙，后宗教信徒将阴、王二仙附会为阴间之王，丰都遂传为鬼国京都。
鬼城庙会源远流长，积淀深厚，是丰都民间的传统文化节。建国前称二月香会，会期一个月，主要是朝山进香。建国后叫庙会，文革中断。随着改革开放后旅游业的不断发展，丰都县委、县政府为发掘和弘扬地方民俗文化，促进旅游更快发展，大胆秉承历史，于1988年恢复鬼城庙会。举办之初，确定每年举办一届，开幕时间为农历三月初三，会期3~5天，由丰都县政府和重庆市文化、旅游部门主办。1988年至1992年的第l~5届，主要活动内容是文化与旅游。其中第5届大型广场舞，演职人员达3000多人。随着形势的发展，丰都不断总结办会经验，鬼城庙会举办的时间、方式、主题及内容都有更新和改进。从1993年第6届鬼城庙会起，招商引资与文化、旅游起成了主要活动内容。
鬼城庙会由来已久，早从明朝开始，就已经有了丰都庙会的存在。
流行于丰都县一带，旧时，每至宇主神的诞辰，都要举行庙会。丰都鬼城寺庙林立，届会众多，全年达35次。如正月初九玉皇殿办玉皇大帝圣诞庙会，二月初二天子殿为阎罗王天子圣诞并天子娘娘肉身成圣期举行天子会，四月初八大雄殿为释迦牟尼圣诞办佛主会，九月初八丰都大帝对圣诞举办土地会等等。中华人民共和国成立后，鬼城庙会曾一度中断。1988年4月18日，丰都县举办首届鬼城庙会，在保留原有庙会特色的基础上，增加了经贸洽谈、物资交流等内容。
传说鬼城庙会是为了纪念阎罗天子和他的妻子天子娘娘—卢瑛的结婚纪念日。庙会定在每年的阴历三月初三，每到这天，各处游人、香客纷拥而至，热闹非凡！庙会的主要项目就是上山进香，有的是独自上山，称“散香客”，有的则上组成几十乃至上百的进香团。
进香分两种形式：一是烧拜香。从动身出门到烧香完毕归家，始终是有组织的。每队由两个“叫口先生”领队，一人打铰铰，一人敲“钗子”在前面引路，后面紧跟着两人一伍的长列香客。香客在“叫口先生”的率领下，边唱边走，作揖打拱，一唱一和，路上逢庙必拜，逢牌坊、土地都要插香烛赞祝一番。这种进香队的行进速度是较慢的，从城里、山下到山顶圆香需三至四天。二是烧供香。多由本县的僧人率领。香客出发前一个月，须在家中祭门神、灶神，前三天要沐浴斋戒、男女分居；出发时，每人需在名册上画押表诚心，并带足干粮，一路除喝水外，不吃饭店的东西，遇熟人不准交头接耳，一切恶声恶色都要避免，一切邪念都要除去，一切痛苦都要忍耐。专心虔诚奉神，不得与人争斗。
其次就是庙会期间各种明间游乐活动多不胜数，四方商家更是云集于此，让人目不暇接。
传说鬼城庙会是为了纪念阎罗天子和他的妻子天子娘娘—卢瑛的结婚纪念日。庙会定在每年的阴历三月初三，每到这天，各处游人、香客纷拥而至，热闹非凡！庙会的主要项目就是上山进香，有的是独自上山，称“散香客”，有的则上组成几十乃至上百的进香团。
进香分两种形式：一是烧拜香。从动身出门到烧香完毕归家，始终是有组织的。每队由两个“叫口先生”领队，一人打铰铰，一人敲“钗子”在前面引路，后面紧跟着两人一伍的长列香客。香客在“叫口先生”的率领下，边唱边走，作揖打拱，一唱一和，路上逢庙必拜，逢牌坊、土地都要插香烛赞祝一番。这种进香队的行进速度是较慢的，从城里、山下到山顶圆香需三至四天。二是烧供香。多由本县的僧人率领。香客出发前一个月，须在家中祭门神、灶神，前三天要沐浴斋戒、男女分居；出发时，每人需在名册上画押表诚心，并带足干粮，一路除喝水外，不吃饭店的东西，遇熟人不准交头接耳，一切恶声恶色都要避免，一切邪念都要除去，一切痛苦都要忍耐。专心虔诚奉神，不得与人争斗。
其次就是庙会期间各种明间游乐活动多不胜数，四方商家更是云集于此，让人目不暇接。