在江西中部的新兴工业城市新余市西南17公里处，有一块风光秀丽的水域，她，就是国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区仙女湖。仙女湖风景区面积198平方公里，相应水域50平方公里，湖湾相接，妙曼动人，勾魂摄魄，岛屿密布，其间点缀着处处飞瀑鸣泉，划分为舞龙湖、钟山峡、钤阳湖、九龙山和大岗山五个景区。
神话传说
自古以来，江西新余就以其山温水软，天清地馥而钟灵毓秀，生机勃发。考古发掘表明，早在20万年前，新余的先民们就在这里繁衍生息，被誉为“江西半坡”的拾年山遗址，展示了6000多年原始农业文化。三国吴宝鼎二年(267年)，正式设置新喻县。1600多年前，东晋文学家干宝在他所著的志怪小说集《搜神记》中记载了这么一个故事：
很早很早以前，有六七位披着羽毛神衣的鸟仙，一边飞翔，一边寻找梦中的乐土，当她们飞到豫章新喻县上空时，立即被这里梦幻般的景色所吸引，于是飘落下来，化作美丽动人的青春少女。嬉戏、玩耍，连臂踏歌，玩到最开心的时候，情不自禁地脱下了身上的羽衣。此情此景恰巧被一位翩翩少年看到，惊叹之余，顿生爱慕之情。他悄悄地将其中一件羽衣藏了起来，然后满怀激情地走了过去。仙女们发觉后，霎那间花容失色，赶紧披上羽衣，腾空飞去。那位找不到羽衣的仙女，却无法飞离尘世。然而塞翁失马，焉知非福。当她无奈地转过头来，用她美丽的双眼打量着走近的少年时，顿时被少年英俊洒脱的气质所吸引，两人一见钟情，缔结了一段仙俗奇缘。这个故事是古籍中关于“羽人”的最早记载，故事发生地就是今天的仙女湖。
在这块仙女下凡的乐土上，有着源远流长的文化传统。其中尤其以仙文化深入人心。“仙文化”蕴含了和谐精神、卓越精神和创造精神，它追求天地的和谐、天人的和谐，要求突破生命极限，追求现世人生的快乐与幸福。先秦以来，处在吴头楚尾的新余地区同时受到吴文化和楚文化的影响，新余文化中既有吴文化的精致、细腻与淡雅;又有楚文化的潇洒与飘逸。三国吴宝鼎二年新余建县后，仙文化得到进一步发展。
东晋，虽然是一个战乱频仍、生死无常的时代，却是心灵独立、个性风发的时代，新余也处于玄仙之风双盛的豪放与洒脱中，有了葛洪、娄阳炼丹洪阳洞的事迹，又有许旌阳修建翔云观、太平观的活动。隋唐之际，又有陈太素、罗太冲二仙炼丹飞升的神话。北宋则有黄公真人羽化成仙、显身助国的传奇，明代又出现七雨道人体恤百姓，为民祈雨得遂所愿的逸事。
仙文化赋予了新余人改变自己现状的创造精神，佛教文化又赋予了新余人善良、智慧、勤劳的秉性。南宋初年的德光禅师也是一位从新余走出去的高僧。每一个熟悉宗教史的人都不会忘记他以一条偈语破解金人妄图以千手千眼观音像羞辱当时南宋孝宗皇帝图谋的故事，更不会忘记他关心家乡、普度众生的慈悲之心。德光的法脉众多，人才辈出，衣钵所传，有撰写著名佛教典籍—《五灯会元》的普济和尚，有曾帮助明成祖朱棣成就帝业的道衍法师，他们把德光的佛教哲学发扬光大，也把由仙女湖水养育的新余文化传向了四方。
仙女湖人才辈出
大概是因为仙女湖的水质清纯，沐浴过仙女湖这片水域母性般光辉的新余人造就了一个又一个历史第一。江西历史上的第一位状元卢肇就是这些人中的一员，他从小笃志好学，常常挑灯夜读，因此得到当时的大学者李德裕的青睐，收为门人。会昌三年(874年)状元及第后先后在朝中和地方为官，所到之处，皆有贤声。他的文章为人所推崇，颇得韩愈文风，袁州知府杨应瑶称赞曰：“袁州之文章，节义自肇始”。他平生著述甚多，所著《海潮赋》、《汉堤诗》曾得到皇帝的嘉奖。
文风绵绵，浩浩不绝，如今，仙女湖风景区内，还保存有当年的卢肇读书台供后人瞻仰。
自从新余出了江西首位状元，仙女湖边的读书人就争先恐后，屡跃龙门，且不说历史上那些数不胜数的新余籍骚人墨客，也不说那些技艺精湛的民间艺人，随便翻一翻史册，我们就可以看到宋代学富五车的名臣王钦若、明朝权相严嵩、理学家梁寅、宁可被肢解而不侍暴君的黄子澄、清代爱国名将张春发、当代国画大师傅抱石、医学巨子何大一……这些灿若星辰的名字足以令人啧啧称赞，叹服无比—仙女湖水灌溉的新余果真孕育了一大批雄才俊杰！
文化盛典《册府元龟》的作用直到今天还在显现，而它的主要撰著者王钦若更是赫赫有名。大概是由于受仙女湖文化的影响，王钦若一生崇尚仙道，这既成就了他在文化上独树一帜的地位，也造就了他关心百姓疾苦的性格，至今，史学家们还在称颂他在任亳州通判时巧解因阴雨连绵，百姓所收谷物无法按标准收入官仓的难题的故事。王钦若对中国历史的贡献，在于他的著述丰富，影响深远，除《册府元龟》之外，《卤簿记》、《天书仪制》、《列宿万灵朝真图》、《罗天大醮仪》、《天禧大理记》等流传甚广，为后世留下了许多宝贵的文化遗产。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，人们流连于仙女湖的山山水水之间时，总不免要吟诵这一抒情的诗句。是啊，仙女湖的景色是迷人的，正是这样的景色，陶冶了一代代的文人墨客。他们在这里认真读书，在这里接受心灵的洗礼，进行人生最初也是最重要的艺术熏陶。受到仙女湖文化气息熏陶的艺术大师傅抱石，正是其中的杰出代表。他的画作，在国际市场的拍卖价格屡创新高，为中国画家和国画艺术赢得了应有的尊重;他的艺术思想伴随着时间的推移而愈焕光华。最难得的是，他继承了新余文士热爱家乡的拳拳赤子之心，他虽然常年工作、生活在外地，却时刻不忘自己是新余人，每有新作，必在落款处写明自己的籍贯。
如今，许多新余籍名人回乡省亲，更有无数新余才子告别家乡父老，到远方开拓新的天地，然而，不论他们走到哪里，沐浴过仙女湖光辉的人总不会忘记自己的家乡、自己的父老和家乡的仙女湖。
仙女湖物质文明
自然的造化，大地的恩赐，使仙女湖山常绿，水常流。除了人生的修炼，新余人民历来重视农业、手工业技术的发展，特别是重视钢铁的冶炼，留下了桂山、凤凰山的矿冶遗址，留下了许多有关矿冶的地名。宋应星的《天工开物》成书于仙女湖这片土地上，绝不是历史的偶然。重视人生的修炼与重视物质特别是重视钢铁的冶炼，也是新余文化中的两大要素，最终形成了超越、和谐与包容的精神内涵。
在仙女湖西南30公里处，是人称“江西九寨沟”的大岗山景区，也是中国林科院亚热带林业试验中心所在地。
在仙女湖中游北岸肖背山下，建有一座树木园，集合了我国南方几乎所有树种，植物种类达3000余种，是国家重点林业基因库。在这片绿色覆盖的土地上，蕴藏着灿烂的历史文化遗产，这里有古文化遗址、古墓葬、古建筑、古石刻、革命旧址等文物点300余处，采集文物标本近万件(片)。其中发现了距今20万年前的旧石器时代遗址2处，新石器时代遗址10处、商周遗址近70处、春秋战国遗址6处。
这个神奇的水域，滋养了人间纯美的爱情。仙女湖的水是最洁净、最富于变化和最具灵性的。阳光下的仙女湖之水，鲜活而又柔软;雨雾中的仙女湖之水，清丽而又朦胧;月夜下的仙女湖之水宁静而又优雅。曹雪芹曾借贾宝玉之口说出女儿是水做的骨肉，赞美了女儿的清纯与美丽。仙女湖同样也是水做的骨肉，柔婉的水既是女儿的秀魄，也是仙女湖的芳魂!岁月如水，光阴似水，每当春花烂漫之时，仙女湖都有白鹭成群结队地飞来，相传它们都是毛衣仙女的后代，怀着对新余这块乐土的深深眷念，回家省亲。它们的雪白身影飞动于山水之间，给这里平添了一道美妙的风景线!
仙女湖是母亲湖，是情爱湖。在这片秀山丽水之中，千百年来流传着像毛衣女下凡并与当地青年喜结良缘的大量爱情故事，仙女湖的每一个景点都蕴藏和散发着温馨、情爱的气氛和底蕴。