水陆庵地处蓝田县城东10公里的普化镇王顺山下，原名水陆殿，为六朝古刹，国家级重点文物保护单位，以保存古代精巧罕见的彩塑而闻名，被誉为“中国第二敦煌”。是国内目前保存最大的壁塑群。壁塑群把绘画、圆雕、浮雕、楼刻艺术手段容为一体，在墙、梁、柱上镶满了三千七百多尊人物及自然界万物的塑像。件件栩栩如生，个个活灵活现，在方寸之地上映出气象万千的意识效果。在人物雕塑上匠心独具，尤为突出，立足故事情节，追求场面动感，抓住表情、眼神、动态等环节的变化，以写意而达意境，以塑体而托思，以人物粗矿、文静性格、喜怒哀乐的表情跃染壁上。
水陆庵大殿
水陆庵坐落在一个形似卧鱼的小岛尾部。它三面环水，形似孤岛，帝有青山耸立，周有河水环流，故称水陆庵。
据记载，今日水陆庵本是古时的悟真峪北普陀兰诸庵内的水陆殿，庵毁后，人们便把这个殿宇叫做水陆庵。据《蓝田县志》及碑所记载，水陆庵系六朝古刹，唐时与上、下悟真寺组成了一个佛寺群。五代、宋、元、明、清多次重修。水陆庵是一坐规模不大的四合院，前有5间山门，南北两边各有厢房13间，院中有3间中殿，西有5间大殿，是一座完整的佛家寺院，整个院落显得清幽古朴。彩色泥质壁塑是水陆庵的精华所在。所说壁塑，也称“隐塑”或“影壁”，是中国绘画、雕壁合一的艺术形式，多以山水、花卉为题材，并施以色彩，形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。
水陆庵大殿三尊菩萨像
壁塑全部在庵内的大殿里，共分为南北山墙、殿中正隔间两壁及两檐墙4部分，共有大小不等的佛像3700多尊。进入大殿迎门，中隔壁分为3个区间： 中隔正壁间，塑释迦、药师、阿弥陀佛，均端坐须弥座上。释迦牟尼佛左右侍立着迹叶、阿难。药师、阿弥陀两佛左右侧，也各有协侍侍立，均五指合十。最令人注目的是3尊佛像均有金碧辉煌的背光。释迦的背光上有四佛、八大菩萨、四大金刚、八部护法等。阿弥陀佛身后的背光则有西方三圣，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。
水陆庵彩色壁塑
另外尚有象征西方极乐世界的庞大的伎乐队伍。药师佛的背光上则是西方三圣，中为药师佛，左右各为日光、月光二菩萨。中隔正壁的背面塑有三大菩萨。观音高坐在龙台之上，左为文殊菩萨骑青狮，右为普贤菩萨骑白象。中隔北壁间，正面是地藏菩萨，背墙上是地藏变。北壁间背面是十六臂观音像，像后壁上则是妙善公主剜眼割手为父治病的经典故事。中隔南壁间，正面是药王菩萨，壁上则是我国历代名医像。药王菩萨两侧各有一小殿，分别供奉药王孙思邈和神医华佗。南壁向背面则是孔雀灵王的塑像，身后为孔雀灵王的经典故事。
水陆庵彩色壁塑
水陆庵大殿内的彩色泥塑最为引人注目，相传出自于唐代著名雕塑家杨惠之亲手。其中以南北墙上的泥塑最为精彩，它采用连环画的形式，演绎了佛祖释迦牟尼一生传略故事，十分生动逼真。泥塑有山水桥梁、园林瀑布、亭台楼阁和殿宇宝塔等建筑，有诸佛菩萨、二十四诸天、五百罗汉过海、千人听经图、释迦牟尼涅盘塑像，还有鸟、兽、麒麟等。整体布局严整，惟妙惟肖，充分显示了我国古代巨匠丰富的想象力和高超的雕塑技巧。
水陆庵彩色壁塑
1957年水陆庵被公布为陕西省重点文物保护单位，并修筑了直达水陆庵的公路。从1960年起国家多次拨款修建。现在水陆庵建筑已全部整修，大殿“水陆庵”3字为当代书法家赵朴初所写。
到水陆庵游览，对于学习继承祖国古代文化艺术，对于研究古代佛教、雕塑、建筑、工艺、民俗、民情等都有重要的价值和教益。
附录：水陆庵佛像出自谁手
名闻海内外的蓝田水陆庵佛像塑造者是谁？数百年来一直是个谜，近日，蓝田县已退休的县文管室原主任樊维岳先生披露了他在大殿正中释迦牟尼塑像底部的发现，为“佛像士乔仲超等山西四人造”。
水陆庵彩色壁塑
水陆庵始建于1000多年前的五代，原为邻近山上悟真寺作水陆道场的一个附加场所，有少量泥塑佛像，到了明朝，朱元璋的后人———秦番王朱怀卷大加整修，将其扩建为其母从事佛事活动的家寺佛堂，庵内佛像也增加到了2700多尊，表现的均是佛教经典故事，大的足有两人高，小的只有拳头样，造像形神兼备，生动逼真，加之亭台楼阁、山水树木、飞禽走兽，具有极高的艺术水准和鲜明的中国晚期佛教的特色。
水陆庵彩色壁塑
在塑佛像一行中，有一禁忌，即不许塑造者将自己的姓名留在塑像中，因此，水陆庵塑像作者是谁一直是个谜。为了揭开这个谜底，从事文物研究工作40多年的县文管室主任樊维岳，多年来几乎仔细找遍了每座塑像各个部位，终于在大殿正中的释迦牟尼像的莲花底座上发现了一行阴刻蝇头小楷，仔细拓印下来，是“佛像士乔仲超等山西四人造”12个字。据番先生介绍，佛像士为明代塑造佛像业中的“职称”，虽然乔仲超史无记载，但正是这些默默无闻的劳动者的创造，才给我们留下了这一宝贵财富。