在中华民族光灿夺目的历史画卷里，仓颉是一位介于神话与传说之间的人物，无论从神话学，民族学或民俗学的角度考察，他都是古之神圣者，其卓著的功绩在于“始制文字，以代结绳之政”。作为一位伟大的文神，他的故乡陕西白水县人民至今崇呼为“仓圣”，留下了永久的纪念。白水人民对仓颉的信仰，已经融入人们的日常生活之中。
敬惜字纸。在老一辈人的心目中，字纸是带有仓颉圣灵的神物。一小片字纸，不管多么破烂无用，绝不乱扔，也不用来揩擦污物，而是收藏起来，装入干净的瓷瓮之中。等积累多了，于晴天无风之日，洗净手脸，取出来携到荒郊野外，焚香叩头，点火化焚，用净物将灰包裹，埋于地下，或弃灰与河水中，名为“清水祭”，取意万古长流。谁要不这么办，那就成了对仓圣不尊的造孽行为，人人都会指责。严重者，全族对其惩罚。小孩因不懂而有违此忌时，家长一面大加教训，同时又忙烧香叩头许愿求仓圣爷饶恕。敬惜字纸对学生要求更严。学生于每早上学前必要洗净手脸，脏手不能摸书提笔。推及学校，每校都有化纸炉，化都的纸灰必埋于净土之中。直到现在，儿童上学时必须洗净手脸。
入学拜圣。在白水，孩子到了上学念书的年龄，父母给孩子洗净手脸，穿上新衣长袍，戴顶礼帽，持香纸贡物，到仓颉庙内给仓圣爷烧香，祈求仓圣爷保佑，让孩子读书长进，步步高升。之后，大人带孩子到寝殿东廊的神碑(仓圣碑)，抱孩子用手抚摸碑顶。据说，这样日后便能心能手巧，读书时过目不忘，写的字龙飞凤舞。读书人不论何时进庙，都要到碑上磨一磨手，谷雨庙会时尤其。此碑于1971年运往西安碑林，光滑的顶端即是白水人手磨的结果。
枕书辟邪。字能辟邪除病，这是过去白水人的普遍说法。认为谁要中了邪魔，就让枕书睡觉，说是邪魔害怕字书，用以驱除，病就会好。推而广之，枕头上绣字，就成了一种风俗。尤其是结婚用的枕头，字绣得如何，成了人们对新媳妇手艺品评的一个内容。现在的年轻人虽不信枕书辟邪之说，却对枕头上的绣字仍很讲究。
写字治病。仓圣庙内有两棵古柏，从仓颉座像向外看，好象两个卫士，左叫“青龙柏”右叫“白虎柏”。据说这青龙白虎，忠于职守，曾杀败过无数邪魔的来犯。因此，附近的人们一旦身上起了“风疹”或者患了什么病，就在前心写上“青龙”，后心写上“白虎”，借此除邪治病。此习流传陕西各地，至今仍广泛的保留。
吃住不忘仓圣。白水人早晚喜欢喝红豆稀饭，认为这种习惯来源于仓颉。据说仓颉特别爱喝这种稀饭，他在深沟造字时，母亲早晚给他送这种饭。有一次，他正在吃饭时猛然想起一个字的造法，想着想着，竟把吃饭忘了，饭洒了一地。红豆落地后，变成了红色礓石。名叫红豆礓。这就是白水洛河以北仓颉家乡和仓圣庙附近为什么会有红色礓石的来历，也是白水人对吃红豆稀饭的一种解释。
白水洛河以北的人喜欢住窑洞。窑洞冬暖夏凉，省料省钱。但由于习惯，即使有了大房，也不愿住，只是放置杂物。姑娘找对象，讲究谁家有砖窑面子的一院庄子。住窑洞的讲究，据说也是从仓圣爷当年传先来的。有些后生晚辈在外跑了几年，回到家里想盖房子改变住宿条件，老辈人便坚持阻拦，说是仓圣爷留下的传统，谁也不能忘本去改变它。
儿童礼俗及其他崇敬禁忌。孩子周岁，“抓岁”习俗各地皆有。白水独有仓圣相联系，届时，家长备好书、笔、刀等物。书名“仓颉书”，刀名“将军剑”。等宾客到齐入席，抱孩子取玩三样东西。孩子若先抓到书，预兆长大后文运畅盛，若先抓到笔，预兆长大后知书达礼，若先抓到刀，预兆将成为武将，若一次抓到两样，谓为奇才。
仓圣庙内的仓颉塑像，泥胎粉身，面丰体大，四目灵光，慈善祥和，身着百样树叶缀成的衣裳，古朴典雅，乡民谓为“百叶衣”。见衣思古，缅怀仓圣当年创业的艰难。村妇仿此，生下孩子，向百家求碎布，连缀缝成“百家衣”，等孩子百天穿在身上，以示仓颉遗风。祈求仓圣保佑，长大成器，为百家办事出力。
白水风情民俗
民国以前，晚辈见长辈要磕头，或行拱手礼（俗称男揖女拜）。故友相见互行拱手礼。学生、学徒拜老师、师傅要磕头。见陌生人问路或请示事宜要作揖，视年龄称之，忌“白搭话”。媳妇，特别是新媳妇回娘家穿戴好后，向婆婆行拱手礼（拜），到村中碰见老妇要拜，返家亦同。男的外出办事、工作或学习；女的回家、走亲戚要选三、六、九日，取其吉利（俗语谓三六九向前走）。忌讳七出八人。但看病人却忌三、六、九日和下午，并忌拿梨、枣礼物，实忌谐音。
宴客坐席以“横木为上”，长者坐上席，席间给上席位人敬酒，后相互劝酒，以示礼貌。起席要同时，忌“早离”。
建国后，磕头、作揖、拜等旧礼俗渐除。50年代学生见老师行鞠躬礼，一般行握手礼。行进间晚辈见长辈、学生见老师除称谓外，问吃喝、问好。同辈人相见就点头、哈腰和问好。若骑自行车相见，必下车问候，以示尊重，分离则呼“再见”；事急则举右手打个招呼。农村一般不行礼，见面问吃问喝、问干什么。
农村禁忌很多，以传统风俗习惯为生活准则，不管是好是坏一律遵守。大、小便都遵旧俗，如“早不朝东，晚不朝西”，认为对着太阳神大、小便有罪。并认为“南方丙丁火，北方庚辛金”，不能冲犯神和财神。“点火点灯不能嘴对嘴”（意为不能让灯火对面引点），“若要嘴对嘴，明日有是非”。同时还相信：“男人头，贵似金，婆娘一摸霉死人”。“阳公忌”不能动土（从农历正月十三日起，每月向下推两天为“阳公忌”。）别人给女儿提婚，他坚持“是媒不是媒，得跑两三回”。认为误进“坐月子”人的门为“冲气运”，认为“看见女人大、小便要倒霉”等等。
建国后，人们的觉悟逐渐提高，相信科学，破除迷信，陈规旧习多已剔除：保留下了那些人与人之间的正常关系，增添了生活情趣的良风善俗。同时推广了那些由人民群众创造出来的具有社会主义、共产主义精神的新风俗。
婚礼习俗
提亲及过大礼 时下当一对恋人决定结婚，通常邀请双方长辈见面。由男方家长向女方提亲并赠送礼物，即旧时所称纳采和纳征。过大礼的礼品通常包括各种在中国文化中表示吉祥的食品，物品。如茶叶，发菜等。女家收下聘礼，婚约正式成立。双方家长并讨论婚礼形式，日期及地点。
婚前习俗礼仪 双方家长见面以后，两家开始分别向外宣布婚讯，着手准备。新娘的父母邀请亲友时要向亲友邻居分发男家过大礼时送的喜饼以示女儿要出嫁。
女家开始准备女儿的嫁妆，并要在婚前同清单一起送到男家。男家则举行“安床”仪式。
婚礼当日庆典结婚当日清晨，女家为女儿举行上头仪式，男家为新郎举行“加冠礼”，均表示儿女已长大成人，从此将要成家立业了。新郎于是率领众亲友去女家迎亲。在女家门前，照例要被女方的众朋友姊妹故意阻拦。男方只有正确回答所有问题，并交足够开门利是才被容许迎娶新娘。于是一对新人和众亲友一起去拜见男方父母。新娘并敬茶给公公婆婆及男方亲友。
婚礼后礼仪
婚礼后第二天，如果新人同公婆同住，新娘应该起早做饭给公婆。这项古礼是为了向男方家长表示女方具有教养，勤劳能干。结婚后第三日，新人一起到新娘家拜访，俗称“三日回门”。