“河田高景”产生于漫长历史时期和粤东山区交通相对闭塞的特定地理环境，是河田客家先民远离中原祖地，南下迁移“离根恋祖”精神状态下所形成的独具地方特色的客家民俗，它是传统中原文化与岭南文化完美结合、交融的民俗结晶。
河田高景起源于广福庵庙会，具有浓厚的佛道宗教色彩。“河田高景”时间设定在每年正月十九、二十两天，是一种具有固定时间、路线和基本仪式的、约定俗成的地方性传统民俗。
“河田高景”的突出艺术特点是“高、险、巧”。“高”是指景旦所在的空中位置高，一般为7-8米，远远超过古民居屋脊高悬于空中，惹得万民翘首观看。“险”是指整台高景仅由一根6-8米长不规则小钢条独立支撑，景旦立于景梗正上方，看起来无依无托，随时都有摔下来的危险，让观众提心吊胆、捏一把汗。“巧”是指高景各有机单元巧妙组合，奇特考究，高景制作中既要依照景梗形状来谋篇布局，又要严密隐蔽景梗所在，绝对不能暴露景梗的“来龙去脉”，留下悬念让观众去猜测、争论。
河田高景由景床、景梗、景物三部分组成。景床是个长×宽×高=1.2×1.0×0.8米的粗木架，它用来固定景梗、景物，是基座；景梗是根长6-8米的锻造小纲条；景物由景童 、景旦和道具组成，景童由13-14岁以下少男少女扮演，景旦由5-6岁小童扮演，道具包括服装、饰品等，它们均为高景的有机组成部分。
高景出游时，每架景除景童、景旦外，一般要配备4-8人为抬景，6-8人为导景，3-4人为护景，1-2人为监景。整架高景由4-6人抬着，在众人严密监护下前进。高景之后，有众多狮班、乐队、旗仗随行出游，组成一支庞大、整齐、载歌载舞的游艺队伍。
河田高景历史悠久，取材广泛，文化积淀深厚，是勤劳而富有创新精神的河田客家先民继承传统、传承文化、创造美好生活的智慧结晶，它充分体现河田人民传承文化、酷爱艺术、渴望祖国富强的鲜明个性和人生追求，突出河田客家人“集体创作、团队协作、友谊竞拔”的团队精神，对启迪民智、传承历史等诸多方面具有重要意义和现实价值。因受客观因素和多元文化冲击，河田高景传承乏力，再现困难，如不加以抢救保护，随时都有走向消亡的危险，亟待社会各界大力培育、扶持，使其重放异彩、枝繁叶茂。
2008年，国务院第二批国家级非物质文化遗产目录公布，河田高景榜上有名，让这一民俗活动得到更多世人的关注。
高景出游时，每架景除景童、景旦外，一般要配备4-8人为抬景，6-8人为导景，3-4人为护景，1-2人为监景。整架高景由4-6人抬着，在众人严密监护下前进。高景之后，有众多狮班、乐队、旗仗随行出游，组成一支庞大、整齐、载歌载舞的游艺队伍。
河田高景历史悠久，取材广泛，文化积淀深厚，是勤劳而富有创新精神的河田客家先民继承传统、传承文化、创造美好生活的智慧结晶，它充分体现河田人民传承文化、酷爱艺术、渴望祖国富强的鲜明个性和人生追求，突出河田客家人“集体创作、团队协作、友谊竞拔”的团队精神，对启迪民智、传承历史等诸多方面具有重要意义和现实价值。因受客观因素和多元文化冲击，河田高景传承乏力，再现困难，如不加以抢救保护，随时都有走向消亡的危险，亟待社会各界大力培育、扶持，使其重放异彩、枝繁叶茂。