珠海的婚嫁礼俗_民间文化

古代习俗

古代珠海的婚姻都是媒妁之言，父母之命，乡规民约认为，男子婚龄16至25岁为好，否则“皆不能顺阴阳交际以保太和”。古婚俗分六个步骤：一纳采，男方派媒人向女方议亲；二问名，女方答应婚事，男方则进一步询名；三纳吉，即男方了解女方姓名，生辰后，相师将之占卜，合配的则男方向女方回“字号”，是为商婚；四纳征，占卜得吉后通知女方，并以钱物定婚；五请期，即确定举行过门仪式的日期，吉日先由男方约定后交女方，女方必推辞，如此往来三次之后，始定婚期；六亲迎，招亲当晚，男方父母为儿子设“渐老宴”，儿坐在尊位。女方也设宴，并聚堂客唱乡歌，谓之“歌堂”，明代此俗渐革。次日婿来迎聚，女方设宴款待，并赠新婿小许钱。明代嫁女上户人家随嫁者丫鬟1人，男童1人；中户人家随嫁者丫鬟1人，下户人家无人随嫁。

近代盲婚

近代，珠海地区受港澳西方思想影响，时有青年男女冲破封建礼教的束缚，追求婚姻自由。但是，大多男女的婚事仍由父母作主，依媒妁之言的传统方式撮合，被称为“盲婚”。男方定婚仍循古风，女方出嫁前一连三夜与同龄相好的姐妹“叹情”，即以唱歌互诉离别之情。出闺当日，嫁妆尽送男家；男方送女家礼金、猪肉、礼饼等。至黄昏，男家派人用花轿前来迎亲，这时，女方相好姐妹出来向对方讨“利市”钱。回轿时有“侍妗”、“侍婢”相随，或有些地方以一对雄雌雏鸡随嫁，俗称“子孙鸡”(“鸡”与“佳”谐音)，寓夫妻和睦之意，子孙满堂之吉。

轿到男家，新郎及其家属必须回避，否则与新娘“撞头”，日后相憎。待新郎喝了新娘茶，方可相晤。新娘入新房换过服饰后，由“侍妗”扶出厅堂与新郎叩拜祖先，向翁婆在座各长辈叩头献茶，接茶者给新人“利市”钱或金银首饰，是为“拜堂”。侍妗还带新人到公祠向喜宴上的新友敬酒，之后返家与姑等女眷就餐，再回房休息，是晚，夫家为陪郎设酒筵畅饮，是为“陪新郎”。至午夜，侍妗恭请新郎回房，与新娘饮合卺酒和吃眠床饭。继而进行一连串的“送房”、“玩新娘”等活动。新婚第三天，新人回娘家，新郎拜岳父母和参拜祖先，是为“三朝回门”。

对歌求偶

沙田水乡农民的婚俗比较独特，婚制和礼仪神秘有趣，青年多以对歌恋爱，每逢三月三日、八月十五日等农闲时节，男女青年在沙头坦尾、涌边艇上进行对歌求偶，作咸水歌(又称“高棠歌”)互询姓名、年龄、住址，遇意中人时，相赠定情礼物，私择婚期。

男方活动

婚期确定后，男方要用二至三天的时间来庆祝。第一天请亲朋戚友帮忙搭棚砌灶，下午杀鸡鸭拜祖先，吃“埋船饭”。第二天，“坐高堂”(又叫“坐夜”)，正厅铺几张草席，亲戚分坐两旁，新郎踞坐正中，伴郎分坐其左右，新郎面前点着一盏煤油灯和二支大红喜烛(俗称“龙凤烛)二烛必须同时燃尽，预示着一对新人白头偕老。

二烛间摆一小箩米，上12582农信通网站插一株挂满桔子和“利市”的桔树，意为丁财两旺。另摆一只竹丝鸡作婚证。坐高堂仪式，一是拜席，新郎将弟弟敬献的新席铺在新床上，表示手足之情如交织的草席，永不分离。但新娘送给新郎的草席只能铺在地上，以显示男尊女卑。二是拜钱盒，每个钱盒都有亲戚的名字，捧钱盒的说出送钱盒人的名字赠给新郎。三是“上头”，由主婚人帮新娘梳头，穿婚服，戴婚帽等。在梳理过程中还叨念：“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到子孙满堂。”主人家还煮一锅水圆(汤圆)请亲友们吃，叫做吃“上头水圆”，预示一对新人甜蜜圆满。在这三种仪式进行的整个过程都用“高棠歌”来贯串，多表示吉祥喜庆这意。坐高堂一般都在龙凤喜烛尽方散。

女方习俗

女家出嫁前要“叹家姐”(即叹情)，程序是先拜钱盒后拜席，叹家姐一般是两个晚上，场地设在屋堂，上列祖宗神位，下面众人席地而坐。新娘在姐妹的陪伴下，披着头巾哭叹，先从列祖宗叹起，直到活着的父母兄妹。被叹的活人可以回叹，这种回叹叫“虾仔”。一叹一答，深表难舍之情，场面十分感人。待叹完之后，主人家主人请大家吃酸姜、酸箩卜、酸木瓜，女伴们边吃边对歌，直到夜阑方散。次晚亦然。拂晓前，新娘举行“上头”仪式，并吃“上头水圆”，至打扮装束齐全就坐等出嫁了。

迎新娘

迎亲近天，由男家开着一艘蓬船迎接新娘，船头贴着大红双喜字，悬着一对红喜字，悬挂着一对红灯笼，沿途敲锣助威。船快靠岸时，岸边有一位女家的代表从一间临时搭的帐篷里走出来，敲盆引道。这时新娘的女伴们排着队，轮流送嫁妆，以向对方索取“姐妹钱”。新娘一般梳着一缕滑髻，戴大耳环，身着大襟衫裤，另加一条绣着五彩垂线的长裙，风姿绰约，窈窕迷人，新娘手拿方帕，脚上穿袜不穿鞋，左脚先出闺门(到了男家也是左脚入门)，一路上由一个女人跟着撒米，新娘来到埠头，与船头相隔一段距离就止步，一群姐妹轮着唱高棠歌为新娘送别，有的新娘还哭着回唱一二首，每唱一段落，前行三步退后二步，表示难舍难分。迎亲船从河涌开来时，就有人告知新郎及家人到邻舍回避，以免与新娘“相冲”。新娘登岸时，按惯例手捧圆镜缓步向前，以示心灵纯洁，前途光明。

闹洞房

新娘进了夫家，穿上新鞋出来拜见天地祖先，跟着给男家亲戚敬“过堂茶”。吃过晚饭后，新娘的姐妹前来过“渡水凡”，即陪新娘渡过一个陌生的夜晚。这天晚上，玩新娘仪式就正式开始了，新娘向各位亲戚逐一敬茶，有的亲戚故意不接茶，要新娘唱咸水歌，每唱一首，就放一根筷子计数，然后按筷子总数核对新娘是否完成任务，否则不肯接新娘敬的茶。有时往往要唱几十首歌，这叫“扭秧仔”还有其他闹法，如要新人跳舞、双咬糖、双吸烟、过板凳、摸手帕、“太公钓鱼”和“鸾凤和鸣”等，花样甚多，招式层出不穷，足以令亲朋戚友捧腹大笑。第二天是拜灶君老爷。第三天就是“返三朝”。

水上人家的习俗

生活在沿海港湾，以船为家的人称为“水上之家”，水上人家的婚姻习俗与沙田水乡农民相似，但由于他们没有固定的陆住处，举行婚礼时只能靠岸以较大平坦的沙滩为场所，或者雇用专门的小艇上岸租酒店举行婚礼，再回到船上生活。在新娘出嫁时，若弟比兄先婚，俗称“爬头”，则在门上挂上兄长的裤，要所娶之妻从兄之裤裆下过去；若妹在哥娶妻前先嫁，妹亦要送一条裤子给哥穿，以求吉利。婚期要尽量避开新娘的月经期，因为人们认为女性的月经是脏邪的东西，“骑马拜堂，家破人亡”是恶兆，万一避免不了，新娘过门前一天要先从火盘上跨过去，以驱邪气。第三天“三朝回门”的礼品中，必须带上二个椰子、二只“大舅鹅”。

隔山娶

珠海一些地方还有“隔山娶”的奇特风俗，所谓“隔山娶”即男人年轻时出洋谋生，尔后委托亲友在家乡找个媳妇，留在家乡管理家务，俗称“管家婆”，举行婚礼时，因新郎身居异国，故以公鸡代新郎与新娘一起拜堂。洞房之夜，新娘只能陪着公鸡厮守空房。