甘宗祠为湖北保存较好的祠堂（又称家庙）建筑之一。2013年被列入全国重点文物保护单位。甘宗祠规模之宏大，渊源之流长，保存之完整，令人叹为观止。
甘宗祠位于湖北竹溪县中峰镇甘家岭村，是当地甘氏族人供奉和祭祀祖先、聚会议事的场所。为纪念清康熙十三年（1674年）鄂陕地方中左守备甘继芳为国捐躯而兴建。为此，清政府曾赐匾三块（匾额是“志节抗迈”、“慷慨知方”、“义堪垂裕”）并准以立祠，族人甘继芳七世孙甘概公于乾隆十三年至十九年（1748-1754年）修建了正殿、后殿。光绪十四年至十五年（1888-1889年）甘继芳九世孙甘敬志、甘敬春捐资扩建了厢房、伙房、围墙、操场、大门楼。东侧官厅为民国三年（1914年）修建。
甘宗祠整体为砖木结构，四合院式布局。甘宗祠占地3.5亩，系砖木结构，合院式建筑，二进一天井，建筑面积约400平方米，由正殿、后殿、厢房、伙房、围墙、大门楼组成。前堂正大门门楣上雕饰有十六个小人，应为八仙人物。两侧有两个小石狮子，前爪按玲珑。石狮前有石鼓，鼓面雕饰关于忠孝吉祥的故事纹饰。前堂后壁背面绘有一幅壁画，为乾隆年间所作，上书“奉先思孝”四字。壁画上部左右两侧各有龙头牵引。文革时壁画遭到破坏，中上部被凿空，左下角留有当时的宣传标语。后堂外留台阶，青石板料。前堂后室墙体所用砖块不同，可能为不同时期修建。后堂后壁正面同样有一幅壁画，破坏严重，仅可看见右上角，内容不详。官厅及祠堂各门的正上方两侧均有柱状装饰，表面用青花瓷片装饰。外墙檐角下亦有壁画。屋顶、檐角多有动物雕刻装饰。
主体建筑为前堂后室，均面阔五间，长21.2米，进深分别为6.8米、7.26米，单檐硬山灰瓦顶，穿斗式构架。正殿前檐大门上方镶嵌石制匾“甘宗祠”三字，石门框上有“传家本孝义人父蔚起千年，报国见忠贞志节长昭万古”楹联。大门两侧置圆形抱鼓石，地面铺青石板，墙面有少量壁画和彩绘。正门东侧门上书“燕序处”（即官厅），上刻“燕老燕宾来雝止肃，序贤序齿尊德引年”楹联。2007年和2015年曾修缮。甘宗祠是鄂西北规模较大的民间宗祠建筑，对研究清代宗祠建筑、清代早期旌表制度和地域宗法制度具有重要的历史价值。
首先在于其建筑本身的完好保存。四合院式的建筑结构，官厅民祠一体化的布局。木雕、石雕、砖雕，、壁画等都保存了大量的文化信息。古代这里曾经是祭祀祖先，奖惩族人，聚会议事的场所。而与之相关的族规家法的制定修改，族田族产的分配管理，促学兴教，抚恤孤寡等活动也多要依赖于祠堂。在竹溪流传着这样的一段民谚：“竹溪古有三大狠，甘家岭祠堂规矩狠，郭家梁子拳头狠，马家菜园舞龙狠”。至今竹溪甘姓仍保留着部分传统习俗。比如每年十月初一的“十月朝”，又称“祭祖节”，即有“送寒衣”、“做会”、“罚请吃”、“站笼”及“沉潭”等传统家法族规遗留下来的文化习俗。
甘宗祠从建筑、文化、意识等各方面反映了甘氏族人近三百年来的经济活动，社会关系和意识形态的真实状况。如今祠堂的很多功能都已经退化了，但是整个家族传统的宗族观念在这个新时代仍有所遗存，尤其是报本反始、饮水思源的宗族崇拜思想和家国至上、敦宗睦族的道德观念，在这个时代更显珍贵。
甘宗祠是清政府为嘉奖康熙年间鄂陕中左地方守备甘继芳而建。
据《郧阳府志·人物志》和《竹溪县志·善行》记载：清康熙十三年（1674年）八月，吴三桂旧部杨来嘉、谢泗率万余叛兵攻竹溪，时已升彝陵州知州（未赴任）原竹溪知县曹席珍（今山西临县人）率竹溪营官兵入县城西三十里处中峰寨（原名中峰山，又名天台山。因群山簇拥，悬崖绝壁，岩顶有寨，故名。海拔1114.5 米，面积2平方千米。）与守备甘继芳（字体元）会合拒敌，叛军围寨两月余而不克。其时，县衙曹二受鞭挞生异心，叛兵马蹶子遂诱降其为内应，叛兵猛攻前寨门时，曹二开后门引叛兵陷寨，寨破，曹席珍被俘，其子侄战死，举家尽戮，其女（15岁）纵身跳崖，后人名舍身岩。守备甘继芳宁死不屈，叛兵怒而杀之，年六十四岁。后曹知县逃出后广布甘继芳事迹，甘继芳的事迹从此广为人知，众议为其立祠。于是，甘宗祠得以在清乾隆十九年（1754年）以高规格和较大规模兴建起来。与此同时，甘继芳六子（霖、露、雨、口、濡、沛），除第四子在战乱中失踪外，也一一得到官方抚慰。之后，甘宗祠又不断得到扩建和修缮，并留存至今。
无独有偶，位于竹溪县蒋家堰镇黄石头村敖宗祠也是一处保存较好的祠堂。敖宗祠占地300多平方米。平面为二进一天井，四合院式布局。前殿、后殿面阔三间，砖木结构，抬梁式构架，单檐硬山顶，小灰瓦屋面。前殿大门用砖砌门楼，四根盘龙石柱，柱身贴有各色瓷片。大门石制，上置竖匾，上书“敖宗祠”三字。进过殿为天井，天井青石板铺成，四周有排水设施。正殿已毁，正殿左侧厢房尚存，约20平方米，东墙上有松柏壁画。正殿两侧围墙各有圆形拱门通向两侧房间，保存较完整。是研究鄂西北清末宗法制度、祠堂建筑和民风民俗的重要实物例证。为湖北省文物保护单位。