东固传统造像是江西吉安境内一项将木雕工艺与民间宗教造像、民间信仰仪式三者结合起来的一项综合性技艺。丹青先生首先必须掌握娴熟的木雕技艺，能绘制和雕刻佛教、道教及民间宗教中的各种神像。神像雕刻完成之后，丹青先生还得亲自主持一系列复杂的“开光仪式”，通过仪式赋予那些“木头”神像“法力”，至此造像工作才宣告完成。
东固传统造像是一项独具特色融绘画、雕刻、宗教开光仪式于一体的传统手工技艺。
东固畲族乡东溪村委会刘家的刘节亮、刘节明、刘节旺三兄弟就是这项传统技艺的代表性传承人。
明朝初年，刘氏家族成员因雕刻宗教神像而名噪一方，后被帝王相中，收纳进当时的“南京工部匠籍”，成为御用的“雕銮匠”。该技艺都为家族传承，传男不传女，刘氏工艺代代传续，刘氏兄弟目前为第53代传人。当地人对持有这种技艺的工匠尊称为“丹青先生”。
雕刻前，丹青先生勘察选定合乎要求的材料后，根据东家的要求，对照家传的图纸，根据所选定的木材构思神像造型。
开斧前，要举行祭祀仪式，以神像头部的长度为基准，依照“坐五、立七、跪四、盘三”的比例开粗坯、中坯和修嫩坯。
刘氏家族的历代丹青师们开坯时完全不用墨斗弹线，而是用斧子直接劈，或用锯子锯，要留要切，把握十分准确，在当地堪称一绝。
给神明开窍，即勾勒五官，通气孔，还要在神明背后开凿一个四方形的福藏。给神像开面是造像过程中的关键环节，面相开得好坏直接决定了造像是否成功。神味太足，让人心理难以亲近；人性太足，没有了宗教神秘感。只有将神像定位在人与神之间，才易为普通百姓接受。经粗磨、刮灰、细磨、牛胶水封底上色，最后给彩绘好的神像涂上桐油或生漆，贴金箔或者上金粉，使神像更显庄严和华美。
从小接触传统造像的刘节明知道，就工艺而言，只有保留好传统，才能更好的发展。而他痛心的看到，许多的传统手工艺在渐渐失传，“一定要保住老祖宗留下的东西”这个念头在刘节明脑中萌芽。他经常去偏远地区，看到一些好的传统造像，总是一遍遍观察、临摹，学习其雕刻技艺。看到一些腐坏的传统造像，他总是心急如焚，经常无偿修复。久而久之，刘节明整理出了许多手稿，在脑海中，对不同类型造像进行了规范，形成了一套集绘画、雕刻、宗教开光仪式于一体的传统手工技艺体系。
对于细节，刘节明总是力求还原。有一次，他去青原区富田镇新安村修复一座神像，传统工艺匠人不会使用钉子，只是用榫进行拼接，刘节明先后用数十种木材制作榫，最终选择了红木。
也许正是这种认真的精神，让很多人找到了他。数年来，刘节明参与了国家级历史文化名村——渼陂古村、国家级4A级景区青原山阳明书院、庐陵文化生态园等国家文物保护部门的历史人物像、古建筑等的雕刻及修复工作。其作品也多次获得国家、省级大奖。
办展览、招弟子 让土艺术登上大舞台 他力促传统技艺享誉四方
传统技艺如何传承？刘节明想到这个问题。由于传统造像耗时又耗力，从开坯到成像纯手工，有的要几个月甚至更久的时间才能完成，再加上市场需求有限，因此想学这门技艺的人很少，传承一度面临困境。
在以前，传统造像手艺是“传男不传女”，更不要说是传授给外姓人。“技艺在家族间传授，失传的风险很大。”有人这样说。刘节明渐渐接受了这一说法，随后“东固传统造像生产性保护基地暨传习所”成立，开展传承活动、培养后继人才。如今，在刘节明这里学习的人员达10余人。
为了让东固传统造像走的更远。刘节明经常带着作品参加各类展览，每年还会不定期前往福建、浙江等雕刻之乡交流学习，到大学授课。
东固传统造像引起了人们的关注，很多人不远万里来到刘节明家，这时他总是不厌其烦的和来人交流，经常是一聊一整天。俗话说“同行见面，分外眼红”，刘节明反其道行之，同行来了他把手艺倾囊相授。据初步统计，这两年，刘节明接待远道而来的学者、同行、游客逾千人。
“我有个梦想，想在这里建一座博物馆。”采访最后，刘节明说，这座博物馆收藏传统造像实物、画稿，供大家参观学习，把东固传统造像文化传承、保存起来。