在揭阳市榕城区北门对岸，榕水之滨有一大村，名为“玉浦村”，在其老寨门石匾上楷书有“玉浦”两个大字。但是，人们口头中都称之为“尖浦”，就连北门的渡口也被称为“尖浦渡船头”。这是什么原因呢？
原来，“尖浦”是这个村的原名，而“玉浦”则是到清代时才改的。玉浦村原称尖浦村，系多姓杂居的零落村圃，据传创于宋代，以詹姓为主，故名詹圃。“詹”与“尖”潮语同音，故俗称尖浦。明洪武二年（1370）以后，詹及其它杂姓迁徙或湮没，为单一黄姓所取代。《揭阳县志》中，不管是雍正年间的，还是乾隆年间的，都称这个村为“尖浦”，后来为何改称“玉浦”呢？据该村长者介绍，玉浦村创建于宋代，那时村中是多个姓氏杂居之地，也包括黄姓在内。村中以詹姓人口居多，也较富裕，成为村中主姓，故此称为“詹浦”。义为水边，因村左处于榕江北河之滨，故用“浦”为村名。
到了明朝初年，詹浦村形势发生了变化，有盛有衰，詹姓走向没落，黄姓发展较快。于是，村名再用“詹浦”便无意义了。乃改为“尖浦”，同音不同字，得到村民认同，又使用三百多年。
到了清初，形势又再变化，黄姓发展迅速，人口大增。过去人们相信风水，认为地理已为黄氏所占，纷纷迁走，村中几成黄氏一统。到了清乾隆七年（1747），乡村中出了一位进士，名为黄世杰，此人才华横溢，声誉也佳，为官时也获良好评价。他辞官后便在村中设馆讲学，培育人才，邻里从其学者甚多，也育出了不少有用之才，很受县尊的器重。黄世杰成名之后，便提出了改变村名的倡议。因为这时村中形势已全变化，再称“尖浦”实在是不合时宜，得到村民赞同后，便改为“玉浦”，取“玉”表示雅致、尊贵、高尚，“浦”则保留，因地处榕江河边，而且“浦”还有水顺畅流入大海之义，象征村子前途无量，大有振展之意。
清乾隆八年（1748），乡人邑进士黄世杰改村名为“玉浦”后，寨门座西北向东南，取“紫气东来”、“熏风自南”之吉兆。老寨门连顶高达3.6米，上一石匾中书“玉浦”二大楷书，紫色。寓书者黄世杰已紫袍官服加身，又含此寨门通往帝都之紫陌（道路）。在上侧小楷七字：“乾隆八年花月立”，丹书。右下侧为书者姓名：黄世杰，金字。寨门为四石柱框架，门高2米，宽1.2米，顶贴几张“麒麟到此”红纸，迎风飘舞，喜气洋洋。寨门联为：“庆祖国昌盛，祝中华万年”，横批为“遵古礼”。自为今人所书贴。两旁各有8图饰，如“竹苞松茂”“鹿鹤禄寿”等。这种以寨门为中轴线的建筑，体现了儒家的中庸思想。门限下连石阶，以通紫陌之寨道。两边连接寨墙，向北西延伸。寨门外有小溪流过，石板桥通行，颇有点古寨的风貌。整座古建筑取材坚固、厚重、故雄峙于古名城之北隅至今260年，仍固若金汤，乐煞今人。
老寨门有桥连通内外，清溪环境，古树（龙眼）掩映，这黄世杰故里的寨门的确是个美丽的座落，贤者芸躅，自不在话下。这个古寨门可配上下列冠首联：“寨前千树绿；门外一溪清。”玉浦老寨门，默默无言仰苍天。但它却具丰瞻意义：一是历史悠久，迄今已越260载；二是风格独特，讲究对称，内涵丰富，却又视野开阔，建筑艺术性较高；三是贤者芸躅，这精神世界尤其骄人。
辟寨门之黄世杰，少年时才华横溢，颇有名气，与郑大进关系密切，一同被学使接见。后在邑中设馆讲学，为学者日众，大多数在他栽培下成才。邑宰顾彝对他高度赞扬，与他交往甚密。这些贤者芸躅，自使玉浦寨门添辉。
玉浦村地理位置优越，得天独厚，南临榕江、隔岸便是县城，北傍公路，可通兴、梅、潮、汕、普，交通转运十分方便，东、西两岸良田沃野，是个可农、可渔，宜工、宜商的好地方。
过去，揭阳县城北门内外，多为玉浦人营商之地，商铺也不少是黄姓所开。北门火船头、镇屐街是县城又一热闹繁华之地，也属玉浦人经营范围。在未建北河大桥之前，尖浦渡有八只渡船，白天从早晨到深夜，络绎不绝，都是载满客人。所以，玉浦村虽是人多地少，有钱人在县城开铺经商，小本者摆摊设点，或肩挑小贩，无钱者则靠劳力做工、搬运，人人有事做，家家有收入，在揭阳农村也算为富裕之乡。