金州忠义寺，又称忠义祠，俗称金州关帝庙，原来位于金州古城的城中央，即南街、北街、东街和西街交汇的十字路口，也就是今天的金州步行街（斯大林路）与民主街的交汇处的民主广场那里，为道教庙宇，供奉着东汉末年的蜀国大将关羽，每年的农历五月十三，也就是关公的诞辰那天为传统庙会日。可惜在1949年--1953年这几年间，金州关帝庙因城市建设，陆续被拆毁。
进入新世纪后，经有关部门批准，金州忠义祠迁建于金州区二十里堡街道刘家店村刘家店屯（今属于大连保税区管辖），于2007年7月7日 破土动工，当年冬天竣工，原址以前也是被拆毁的寺庙，为清朝末年盐民捐建的草庙、财神庙，留存一棵有近200年树龄的大柳树，以及在修建忠义祠时，在财神庙出土了一对石鼓。如今忠义祠，也被称为武财神庙，现为金州境内仅存的一座关帝庙。
关羽（约公元160年 -- 219年），本字长生，后改字云长，河东郡解县人（今山西省运城市盐湖区），被俗称为“关公”、“关老爷”、“关帝”，是东汉末年著名的大将。有关关羽的传说流传千古，特别是由明代小说家罗贯中著写的《三国演义》（全名《三国志通俗演义》），将关羽推倒一个忠义勇敢的神话地位。各朝皇帝为了统治的需要，都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的典范，从南北朝开始到清朝末年，关羽受历代皇帝的崇封，经历了“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程。
关羽在宗教中地位日尊，它在民间也日益普及，因而关帝庙遍及全国，以及海外有华人居住的地方，如今规模最大的关帝庙为山西运城解州关帝庙。在金州的境内曾经有十余处关帝庙，可惜都毁于新中国的建国初期和文革时期，其中金州古城内曾经就有四座关帝庙，分别是古城中央的忠义寺、古城西北隅的三义寺、古城东街道北的小关帝庙 和三楞瓦小庙。其它散落于金州城乡的关帝庙有：金州古城北门外三里村关帝庙、华家屯街道牟家村牟家屯的老爷庙、华家屯街道转角村杜屯的老爷庙、杏树屯街道沙家村兴隆屯的关帝庙、杏树屯街道柳家村柳家屯的老爷庙、向应街道城西村大土城子屯的老爷庙、三十里堡街道街里（今属于普湾新区管辖）的关帝庙、三十里堡街道马圈子村西马圈子屯（今属于普湾新区管辖）的关帝庙、三十里堡街道老爷庙村老爷庙屯（今属于普湾新区管辖）的老爷庙、石河街道五十里村（今属于普湾新区管辖）的老爷庙、得胜街道东金村盐场屯的老爷庙、马桥子街道马桥子村西赵屯（马桥子村西赵屯，此地名已经不存在）的关帝庙等。象三十里堡的老爷庙村，就是由关帝庙演化而来的地名 ，此村还真出了个武将---开国中将万毅将军。
金州忠义寺始建的年代无文字资料记载，不过流传于金州的民间顺口溜：“先有老爷庙，后有金州城”，以及后来的考古发现，此庙修建不会晚于辽代。
现在的金州城始建于辽代兴宗年间（公元1031年---1055年），那么忠义寺也不会晚于这个年代。有关忠义祠的文字记载主要来自碑文，其中有明代正德十五年（公元1520年）的《重修武安庙记》、清代顺治辛亥年（为顺治十六年，即公元1659年）的《关圣帝君庙貌碑记》、清代康熙三十一年（公元1692年）的《关圣帝君庙貌碑记》、清代乾隆二十一年（公元1756年）的《关帝祠重修记》，清代光绪二十年（公元1894年）的《重修铜像关圣帝君庙碑记》等。据说这些石碑在庙宇拆毁时被放在金州城内东北隅的真武庙内（今金州房产管理处的位置，仅剩2棵大银杏树），后来不知去向。2000年，在金州房产管理处院内施工时，在地下发掘出数通石碑，其中的一通为清光绪二十年（公元1894年）的《重修铜像关圣帝君庙碑记》，为忠义祠目前仅存的一通石碑，发现后保存于原金州博物馆（向应广场北部的金州会旧址，现金州博物馆位于金州北三里永安大街888号）院内，金州副都统衙门复建后，将此碑移存于副都统衙门后院的碑林中，当刘家店的忠义祠建成后，此碑又移存于忠义祠的院内。
金州忠义寺最早的照片摄于1894年的冬天，那是中日甲午战争日本侵略军攻陷金州城后所拍摄。目前金州的最早影像资料都是出于1895年日本出版的《日清战争写真帖》（日本陆军参谋部陆地测量部写真班）、《明治二十七八年战役写真帖》（龟井兹明）。这场中日之间因为朝鲜问题而爆发的战争发生于清朝光绪二十年---二十一年，也就是公元1894年----1895年，日本的纪年为明治二十七年----二十八年，最后以中国失败而告终，是中国近代史上最屈辱的历史之一。
在人们记忆之中的忠义寺，是清朝后期修缮后的规模，寺庙坐北朝南，在山门前有一座影壁，影壁的北侧有一对旗杆。山门的门楣上悬有“铜像圣帝庙”匾额，匾额的左侧书有“前明正德拾伍年重修”，右侧书有“大清光绪拾柒年敬立”。院内正殿前有明代用青砖砌垒的钟楼、鼓楼各一座。大殿为三楹硬山式砖木结构建筑，正门上方悬挂“武安王殿”的匾额，殿内供奉着一尊关公的铜像，其左右分别侍立着泥塑的关平和周仓。如今，这些只能够留在影像之中和人们的记忆之中。
如今的忠义祠，坐落于201国道（鹤大公路）刘家店屯的道北约80米，路过此处201国道时，可以在道的南边看到竖立的一个大牌匾，上面写着“武财神庙”。
忠义祠是由山门和大殿组成。山门的上方阴刻着繁体楷书“忠义祠”，落款为“丁亥年 -”，不知道此“-”为何方人士。山门是两侧阴刻着繁体楷书对联：“忠心贯日千秋帝与王，义勇腾云一朝兄和弟”。门前左右摆放着两只威武的石狮，倒是大门和门槛非常有年头，古色古香，绝对不是现代的东西，左门上刻着“榖”字，右门上刻着“戬”字，取自”丰收吉祥“之意。在山门外右侧高高竖起一根大旗杆，上面悬挂着“丹天伏魔院”的黄色大旗。
走进山门有一座“九龙壁”，上面罩着玻璃，非常影响拍照，在“九龙壁”的背后悬挂着一块喷绘的介绍金州忠义寺的牌匾。绕过“九龙壁”，左手边为斋堂，右手边为客房。此院落的西边有一通清朝光绪二十年（公元1894年）农历八月《重修铜像关圣帝君庙碑记》的石碑，碑头已无，碑文为楷书阴刻，大部分可以清晰看清，碑文中还提到金州副都统连顺以及其兄金顺。这块石碑立成的时期，正是中日甲午战争的开战之时，碑后面刻写的捐款人员都是当时清军驻防金州（此处是指清代的金州，包含今大连市中山区、西岗区、沙河口区、甘井子区、旅顺口区、金州区、长海县和普兰店市南部地区）的官员和地方士绅等，包含刘盛休、赵怀业、马金叙、龚元有、刘朝泰、佛尔精阿、谈广庆等官员，对了解当时金州的历史有很大的帮助，其中刘盛休、赵怀业、马金叙都是铭字军的将领，都参与了甲午战争。刘盛休与其叔父刘铭传（清代洋务派骨干，台湾第一任巡抚）创建了著名的铭字军，其在甲午战争中表现只是一般；特别这个赵怀业（刘盛休的妻弟）是著名的逃跑主义者，大连湾炮台没有放一枪一弹，拱手送给日本人；马金叙倒是个真汉子，奋勇抗击日寇，为后人所敬仰。龚元有和刘朝泰也是铭字军的将领，但没有找到文字记载。谈广庆是金州海防衙门（俗称民衙门）的同知，为金州的父母官。在此院落的北部中央修建有一花岗岩石亭，亭内供奉着花岗岩石质关公塑像，石亭的两边有石质的牌楼，上面分别书写“浩然正气”、“义气千秋”。石亭的右边有一棵近200余年的老柳树，如今仍然根壮叶茂。
石亭的后面是一个月亮门，在月亮门后有2个在此地出土的石鼓。走过月亮门，北方就是庙宇的正殿---关帝殿，为三楹硬山式砖木结构建筑，东西各有一座配殿，分别是文昌殿和观音殿。正殿上方悬挂着一木质匾额，上 书“关帝殿”，落款为“丁亥冬 -”，廊柱上挂有一副对联：“忠义长存青史载，正气浩荡古今传”。大殿内正中供奉着泥塑的关公塑像，左右为关平、周仓的塑像，在三面墙体上彩绘关羽生平中著名的典故。在此院落的东西各建有厢房，里面供奉着龙王、药王、送子观音、财神等各路神仙。