一、婚嫁
清光绪壬午《华容县志》载：“幼即缔姻，以红笺合书两家生年时日，谓之庚书。问名纳采，略仿古意。及期，迎轿至，婿于门外亲迎。先期接女者，方‘圆房’。”这些习俗久传无改，且越来越成繁礼缛节。
旧时富户娶亲，先拿“八字”，再“短节过门”、再“过茶求亲”，即所谓“三茶六礼”，还要赶猪、赶羊，抬酒、抬肉，送衣、送物。婚前一月女方请人教哭，谓之“哭嫁”，戏称“开榨”。及期，举行告祖礼，向祖宗辞行，大筵宾朋。老少两辈亲家骑马送亲。上轿后用对联封轿门，只写上联，男方对上了对子才能开轿迎亲。新娘坐4人或8人抬的大花轿，“双吹双打”(即两只唢呐、两面大锣)，大姓迎亲唢呐每个节拍锣棒3响，与县官出巡同仪，小姓只打2响。男方当晚举行庙见礼，拜天地祖宗，请当地有声望的文人掌礼，少则6人，多则12人，从后厅到前厅设3道香案、醴品，进行礼赞 (如吟如唱)。新郎新妇则来往串拜于各案前，每行一则礼，鸣炮奏乐一次，分食茶果一次，奢耗之大，非穷家小户所敢望及。但即便穷家小户婚嫁，也不免繁礼缛节之累。
解放后，提倡男女自由恋爱、新式婚礼，废“幼即缔姻”旧习和繁礼缛节。1980年后，随生活的普遍提高，“纳采”习俗又在兴起。婚前一、二日婿家要向岳家“过礼”。富裕人家，有过全猪、100斤酒、100斤鱼、大量现金者，一般人家也不少于数十斤肉、鱼、酒和一些现金。女方嫁妆，一般有成套家具、“几铺几盖”被褥、音响、电视机等，少数户是组合家具、组合音响、高档卧具、彩电、冰箱、双缸洗衣机一应俱全。
婚期中，男女双方宴请宾客，多者设筵数十席。迎亲废了花轿改用车辆(农村多用各种农用机动车，城镇多用客车或轿车)。如此大操大办已成为人们厌而难弃的陋习。而婚嫁仪式则从简从新，旧时的拿八字、请媒人以及告祖、庙见、拜天地等礼仪，全已摒弃。近年城镇、机关、学校，举行集体婚礼、旅行结婚的渐多。
二、生育
旧时，婴儿出生后，有报喜、洗三、接家家(gàgà，外婆)、出窝、抓周等庆贺习惯，接家家是其中重要的活动。婴儿出生，或三日、或十日，办“三朝”或“十朝”酒，接家家来家，其他亲友也携礼赴宴。家家的礼物最丰盛，有摇窝、枷椅、衣帽、鞋袜、蛋、糖、米 (粥米)，宴席上家家坐首席，红蛋(又称喜蛋)为必备之物。满周岁，再送衣、食和金、银饰物。解放后，这些习俗仍在延续。近年有些家家的馈送越来越讲究，有的送电视机、洗衣机、金属童床、推车、电子琴、电动玩具等礼物。
三、寿辰
旧时，“父母在，不庆寿”。庆寿，有“男做虚(提前一个年头)、女做实”的习惯。从 50岁即可开始做寿，“做”则要接受庆贺、摆筵请客，不“做”则不庆不请。富家做寿，张灯结彩，摆筵席、设鼓乐，有的还搭台唱寿戏。解放后，做寿一度停止。20世纪末又已恢复，但拜寿改为席间祝酒，或向电视台点播节目，乡间也有晚辈为寿者行大礼(跪拜)的。寿宴日渐讲究，并出现了庆10岁、20岁、36岁的陋习。
四、丧葬
县境死了人，有报丧、下榻(从床上移尸地上)、设灵、入殓、做斋、送葬、埋坟等习俗。
从解放后出土的宋、元、明、清墓葬看，华容自古厚葬。死者睏棺、椁，衣锦绣，富者还饰金、玉宝物，或以防腐药水浸尸，或以糯米、石膏、石灰、黄泥混合裹棺。解放后，提倡葬事从简，反对做斋、超度等迷信活动，但讣告、吊奠、择日出殡、择地埋坟等习俗仍存。1980年后，火葬和开追悼会之风兴起，但铺张丧事也引人注目：出殡，用龙杠抬棺，前举祭幛、花圈，后随披麻带孝的孝子，锣鼓、鞭炮，浩浩荡荡，护送上山；城镇出殡送火葬时，前举花圈数十甚至数百开道，后随护灵车三五部至十多部，奏乐鸣炮，声势更为浩大。
近年，城乡(特别是农村)老人去世后做斋又已盛行。