议婚
解放前，男女婚姻仅凭“父母之命，媒妁之言”。男女届婚龄，媒婆上门提亲，双方经打问，同意联姻，择吉互换庚贴。双方庚帖交算命先生推算，如无岁数、生肖、五行等冲克，不妨公婆，婚事便妥。由于父母包办，重门第、财产，不重人品，致“好汉无好妻，赖汉娶花枝”的姻缘屡见不鲜，悲剧常有发生。
解放后，提倡婚姻自主，自由恋爱者日多。农村多数婚姻仍需人介绍，双方打问对方家境、人品后，如有意，便约定时间、地点，让男女青年见面，俗称“相亲”。一方相不中先行告辞，婚事作罢。若双方有意，男女单独攀谈，俗称“谈话”，之后男女自行约会。此间，姑娘要由母亲、媒人或其他亲属陪同到男方家中作客，俗称“认门”“相门户”。如中意，一干人接受男方盛宴款待。如今，多自由恋爱，青年男女自定终身者日多。
订婚
解放前，婚事议妥便择吉下定。男方生辰八字及“恭候玉音”书于红贴(又称大书、龙凤贴)，并12枚铜钱(称压书礼，闰月13枚)装入拜匣，由媒人送达女家。女家收下拜匣，款待媒人。数日后，女家将姑娘生辰八字及“乾坤定矣”书于来贴，托媒人原匣送回(女方不即回书，俗为“压婆婆性儿”)，即为正式定婚。是日，男方招待媒人。
20世纪50年代后贯彻婚姻法，废除凭婚书定婚的作法，男女定婚，到政府办理结婚登记手续。定婚日期由男方选定，届期邀女方到政府办理结婚证书。用法律的形式把婚姻固定下来。是日，姑娘由媒人、婶或嫂等陪同赴男家，男方摆宴款待。80年代，定婚宴多摆二三桌，如今订婚宴有摆三五桌、十几桌、甚至几十桌者，邀亲朋赴宴。
纳彩
女方向男家索要彩礼，向为县人鄙薄。清乾隆《祁州志》载：“男不责陪嫁之有无，女不计衣饰之多寡，此风最为淳朴”。男方送彩礼不过几件衣料、首饰。有产之家嫁女往往薄彩礼而厚妆奁。此风一直延续至20世纪50年代。
60 年代中期渐变为双方互换“四色礼”，男方备衣料、袜子、头巾等4样礼品，另加几十元钱，用红布包裹由媒人送女家。女方备床单、秋衣、枕巾等“小四色礼”由媒人回送男家。至70年代中，渐不备“四色礼”而折人民币二三百元不等。
80年代，奢风骤起，彩礼越办越重，竟相攀比，由四五百元渐至二三千元，甚则逾万元，且名目越来越多。定婚后女方要男方陪同进城购物，女方随意挑拣，男方出钱，动辄二三百元，甚至上千元;又讲“登记不登空”，办理结婚证书之日，男方要给女方钱物等等。如今彩礼从几万元到十几万元不等。
定吉期
中华人民共和国建立前，定婚后男方选择完婚之日，并于婚前一个月具帖通知女方及亲友，称撒“娶帖”“对月帖”。20世纪50年代后，撒娶帖之俗渐少。男方择定婚期后，请媒人通知女方，或男女双方协商而定。婚期一般集中在腊月下旬，也有定于“五一”国际劳动节、“十一”国庆节、元旦等节日完婚者。
过妆
1、抬催妆
安国市周围及东、南乡村称“抬食箩”。婚前，男方备小麦100余斤(旧时为100个馒头)，猪肉10余斤，五色线1束，粉条五、六斤，另有面条、芫荽、五色粮、酵母、石子等装入贴有大红喜字的食盒。或人抬、或车拉送达女家。有婚期将到，催促上妆之意。女方设宴款待后，备两副碗筷，煮两碗面条，上搁两片肉，称“离娘肉”，剔两根猪骨，用红线束住，称“离娘骨”，并男方所送粉条让拾催妆者带回男家。20世纪80年代后，有不抬催妆而折款一二百元给女方者。如今此俗已少。
2、抬嫁妆
嫁妆，俗称“陪送”，丰廉视家境而定。一般与抬催妆同时进行，县南部则于婚日先轿而行。民国前，富户陪送被褥、家具及多种生活用品，俗称“大铺床”。贫户只不过陪送壶碗、梳妆匣、饭桌数件而已。每件嫁妆都贴喜字，容器内装硬币。20世纪五六十年代，嫁妆从简，70年代后期渐增，近年越办越大，床、被、自行车、缝纫机、电视机、洗衣机、录音机、箱、柜、桌椅等一般价值千元，高者逾万元。送嫁妆时，大件车拉，小件人抬，多者数十人。城区北有送红包之俗，抬嫁妆者宴后临行，男方送红包，谓“喜钱”，若喜钱给得少，折回“道喜”，男方须再加钱、烟等。间有女方不送嫁妆，由男方送催妆时顺便捎回者。如今，陪送越来越大，亦有陪送楼房、轿车者。
完婚
完婚俗谓“小登科”，极为隆重。
1、准备
完婚前一天， 男方鸣炮晓示乡邻，收受贺礼，新郎四出邀请亲朋，路远者备车接。帮办人将屋字院落整饰一新，院内外遍贴大红喜字，门楣上喜字倒贴，意喻“喜到”。喜堂搭于堂屋外左侧，正面贴大红喜字。喜桌上放柽子、粮斗，斗内蓄粮，红纸幔顶，上插秤杆。新房内被褥叠放整齐，窗明几净。至晚新郎由本族男性长辈或平辈较其年长者陪同请家族长辈赴婚宴，俗称“拜门”。是晚，男家通宵达旦备办婚宴及有关事宜。
2、迎娶新娘
明、清及民国时期，迎娶新娘用轿。新郎乘官轿，伴郎(俗称娶客[qie下同])2人乘暖轿或轿车。同时备花轿(子母轿)、炮铳，邀鼓吹。富户豪门多前一天晚上发轿，炮手开道，鼓乐随行。至门，新郎大礼谒拜岳父母，女家款以盛宴，通宵达旦。将近良辰，新娘盛妆，于闺房内入子轿，先由兄弟辈2人将子轿抬出，再入花轿，鸣炮起程。一般户迎娶新娘，亦备花轿，一般早起发轿，不入女家。女家在门外以酒菜待客，谓之“小待”。女家送新娘的人有男“送客”(一般由叔、兄担任)，女“送客”(一般由婶、嫂担任)，另有一小男孩随之，称“挎轿的”(后称“压车的”)新娘上轿怀揣铜镜(谓照妖镜)，胸别钢针。过河桥或遇他家娶亲队伍炮手放炮，新娘折钢针，谓避邪。解放后，迎亲骑马，男女披红戴花。20世纪50年代改坐篷车，六七十年代改骑自行车，80年代县城多用汽车，农村多用拖位机，少数用汽车。如今多用8辆汽车。
婚礼
花轿进门，鸣鞭炮，生肖相克者回避。新娘由子轿抬至天地神位前(俗称“掐小轿”)，男方女眷一人扶新娘登红毡下轿，新郎、新娘拜天地。然后，新郎用秤杆挑去新娘盖头，女眷手托托盘为新娘象征性开脸(在脸上虚铰十字)，土布铺路导新娘入洞房。堂屋上门槛放两块粘糕(意寓迈门高)，门内放一副马鞍，下置两个染红的鸡蛋，炕沿下放石头(意寓平安给子)。新娘跨鞍、踏石，上炕，坐炕洞处(意寓婚后日子热火)，然后梳洗，由女眷陪同入席。上房内“娶客”及族中长辈陪男“送客”入席。该两席谓之“官席”，主人竭力营办，务尽丰盛。宴罢，于天地神位下，新娘向婆家长辈逐一行礼，长辈赠钱币(俗称“拜钱”)。拜毕，“送客”观新房，谒家主，询问回门日期，并嘱“诸事多担待”等语，即告辞。是日，男家宴请赠喜幛送随份子的乡友，谓喝喜酒。
中华人民共和国建立初，提倡婚事简办，喜堂内贴毛主席像，新人对像鞠躬，婚筵2桌邻里小酌庆贺。20世纪80年代摆宴之风甚盛，少者四五桌，多则数十桌，公婆和新郎、新娘逐一向来宾敬酒。亦有为婚礼录像者，亲朋同事“随份”少则三五元，多则数十元，穷于应酬，成为负担。政府提倡婚事新办，出现旅行结婚、集体婚礼。1987 年县民政局在西伯章村召开现场会，为11对青年男女举办集体婚礼。是年，流各庄乡一对青年干部领取《结婚证书》后，去石家庄市学习食用菌栽培、服装设计，共度蜜月。之后，旅行结婚、集体婚礼渐行。如今，城区婚礼多在饭店举行，农村多为流动餐厅在家举行。
闹洞房
俗称“逗媳妇”。域内有“新媳妇三天不论大小辈”之说。20世纪30年代以前，逗新娘先看脚，脚大称“底沉”，被取笑。50年代后，让新娘点烟，新婚夫妻对咬苹果、糖块，谈恋爱经过等。“文革”中，增添新娘背颂毛主席语录、诗词等内容。今多以开玩笑为主，间有用录音机放舞曲，邀新娘伴舞者。闹洞房一直到深夜。新婚夫妻安寝前，嫂辈儿女双全者代为铺床，边铺边说“被边压被边儿，生个小子做大官儿”等语，并将花生、红枣、粟子等放入被窝，意寓花搭生(男女间生)，早立子。夫妻安寝后，新房外多有人窃听，以私房话作笑料，谓“听房”。如无人听房，婆母多邀人听或在窗下放一把扫帚，迷信说法为防鬼怪作祟。
拜门与回门
完婚第二天，新娘由婆母或婆婶陪同拜宗亲，俗称“踢门槛”。解放前，新娘见长辈行跪拜礼，解放后改为鞠躬礼。新娘拜门不走空，长辈给“拜钱”。是日，新娘出门后，妯娌辈入新房翻看新娘妆奁，俗称“翻富”。
第三天，新郎陪伴新娘回娘家，俗称“回门”，新郎兄弟一人随往。20世纪60年代前，回门带100个大馒头，今多为糕点烟酒等。岳家宴客后，引领新郎拜见岳门长辈，称“认门”。是日，新娘同辈女子逗女婿，有为新郎带个拉、抹黑脸之俗。70 年代后，逗婿多为小伙子，间有扒衣服、抢鞋帽、装麻袋、骑墙头等非文明行为。年底结婚者，俗于正月初二回门。如今逗女婿多为“文逗”，说些俏皮话等。
婚后来往
20世纪50年代以前回门时，岳家留新郎小住，俗称“住九”。至婚后第九天，将新郎、新娘送回，称“送九”。是日，女方亲戚备礼同往男家，俗称“会亲家”。新娘备礼盒，内放糖果子、烙饼或鸡、鱼等，馈男方长辈亲友和酬谢媒人。男方亲友收礼盒后装钱于盒内回赠新娘。今“住九”之俗渐绝，一般正月初六新娘家亲戚去男家“接闺女”，男方亲戚亦带礼品去男家“送饭”。城北“送九”之俗保留至今。正月初十过后，岳家接新郎，俗称“住十五”“新郎躲灯”，此俗沿袭至今。婚后一月，新娘为夫家每人做鞋一双，俗称“对月鞋”“便脚鞋”，婆母出钱酬针工。新婚妇多住娘家，但清明、芒种、处暑等节须回婆家。今此俗有变，新娘住婆家、娘家较随意。
附：其他婚俗
童养媳
解放前，贫户因生活所迫，将未成年女孩许人，并送婆家寄养，称“童养媳”。婆家往对童养媳打骂虐待，让其从事繁重的体力劳动，常有未成年便劳累成疾而死者。童养媳成年后，婆家择吉日将男女妇入一室，俗称“圆房”，庆典从简。
换亲
两户无力为儿娶妻，或有某些缺陷娶妻困难者，将女许配对方，达双方娶妻之目的。亦有三家换亲者。“文革”期间，成份高或有“政治问题”家庭多行此法。近年换亲极少发生。
叔接嫂、妹续亲
兄长亡故后，寡嫂带孩子度日艰难，遇有小叔尚未婚配，叔嫂结婚称“叔接嫂”。妹续亲即姐姐亡故，留有遗孤，为抚养后代，妹嫁姐夫，今叔接嫂、妹续亲已不多见。
娶寡妇
解放前，寡妇为亡夫守节为贞，改嫁受舆论遣责，婆家刁难，故寡妇改嫁多偷娶。新娘进门，接下车人向其身上撒黑豆，意去其晦气，一切典仪从简。今寡妇改嫁受法律保护，与初婚无异。
入赘
旧称“倒插门”，即女娶男，婿须随岳父姓，受人歧视。近年，实行计划生育，提倡男到女家落户，婿不换姓，生产、生活诸方面受到优待，各项权益受法律保护。今男到女家落户者日多。