八岐山位于临朐县西南山区，又名“八士山”，山之北天生石崮名“太平崮”，此崮与“八士”相向，古人附会成“点将台”。
发源于八岐山西麓的“黄龙河”民间称为“皇龙河”蜿蜒东流20千米注入县城弥河，在黄龙河流经区域，古代走出众多的达官臣、显贵、名流，占到县志所载名人的80％以上。
元朝末年，朱元璋、刘伯温、徐达等攻打大都时，一度在青州城南安置家眷，临朐成为战争后防。期间，朱元璋、刘伯温等人到青州一带查看地形，用兵布阵。刘伯温说八岐山前有淑气，是一方宝地。
明朝开国后，朱皇帝一度想在这里建皇陵，但是一夜之间八岐山的名字全被改了，且带着血腥味，如杀猪台、接血盆、剥皮山、支锅山......后来朱元璋在钟山造皇陵，封地青州的衡王爷又觊觎这片土地，最终也成为水中月、镜中花。
抗日战争时期的1942年，八岐山下的花园河村成立党小组，从此由共产党领导的革命队伍，在这里播下了火种，迅速燎原，到抗战胜利时，党员队伍不断壮大，成为开展对敌斗争的领导力量。
新中国建立后，从八岐山脚下一下子走出多位将军和社会成功人士，他们成为骈邑骄子，从此这座山走进人们的视野，名声远扬。
这座山和其它无名的山一样，是古老的、原生态的，没有人工的雕琢，没有雄伟的建筑，更没有神仙的行宫，它在地图上是个无名的小点。山虽不高，无仙亦名，一下子成为神奇的山......
杖策招隐士，荒途横古今。
岩穴无结构，丘中有鸣琴。
白云停阴冈，丹葩曜阳林。
石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。
非必丝与竹，山水有清音。
——(左思《招隐》之一）
八歧山是山之隐士。
从临朐县城西南行30华里许，便来到“花园河村”。花园河村是一个山中小盆地，北、西、南三面环山，环境宜人。南面有一片绵延起伏的山峰，共计八座，如壮士站立，一字排开，人们称之为“八岐山”或“八士山”。这里虽然是山乡僻壤，却被古人视为宝地；在抗日战争时期，这里曾建立了党的秘密联络站，共产党领导的革命队伍播下火种，成为保家卫国的根据地；解放后从山下走出一大批精英人物，广泛分布于政治、经济、文化、军事、艺术各领域。地灵方能人杰，正是因为有了八岐山这一方神奇山水，才养育了这么多精英之才。
八岐山没有泰山的雄伟，没有华山的险峻，在普通的地图上是个无名的小点，但是这里的一山、一水、一泉、一石、一峰、一洞都是一卷古书，讲述着鲜为人知的故事。
关于八岐山，它独特的地形，在很多人看来是无比的神奇。先从“岐”字上了解这个山。字从山从支，支亦声。“支”意为“分叉”。“山”与“支”联合起来表示“大山上分布着几座叉开去的小山”、“像植物本体上长出分枝那样的山形”、“像树木枝条那样的山地”。本义：群山中大山周围形状相当于树木枝条那样的山地，因山有两枝，故名。
据《临朐县志》记载：“明洪武四年（1371），许氏先祖许思忠举家由江苏徐州府砀山县（今安徽砀山）迁入朱音，其孙许信后为江西道御史”。另据村碑记载：清乾隆二年（1737），（许信的后人）许美、许治兄弟自朱音村徙此，因有许家花园，且临小河，故名花园河。
先人从朱音迁来之前，这里是一片良田，一条小河从中穿过，景色秀丽。后来许御史荣归故里，朝廷赏赐他银钱让建造府第，这位大人品格高洁，遂用这笔钱建了一个花园和果园，称之为许家花园。后来许家的五个儿子分家，两个儿子徙居于此，久而成村。
当时的花园建在小河之南，内广植松、竹、梅等名贵花草，果园建在小河之北，内广植桃、李、杏诸果树。每至春天，鲜花如锦，艳美迷人。期间还建有跑马场，作为骑马赏花游玩之用。小河之两岸天生野梅花，非常繁茂，长长的枝条垂到河里，景致不俗。主人品格高洁，为官清廉，尤喜欢花草，对梅花情有独钟，于是在河边建“梅花堂”一座，内塑花仙神像，墙上画着壁画，主题有“陶渊明赏菊”、“周敦颐赏莲”、“林逋赏梅”等。门楣上有主人亲自题的匾额“梅花堂”，还有对联“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
初春时节，梅花开放，合了“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”的意境；夏天山水暴涨，水花飞溅，水花即梅花，犹如朵朵白梅。看来主人是匠心独运的。
嘉靖《临朐县志》：“八岐山，以山顶有八尖，故名。或云八旗，则失之考矣。”康熙《临朐县志》载，“八岐山，即《魏书》之八士山，下如九叠屏风，上则八峰骈秀，如森戟排空。”由此可以推断，八岐山最初应该叫做八士山，其历史至少可以追溯到南北朝时期。
八个山峰，形态各异、各具特色。有的像衣柜，有的像窝头，有的像城墙，有的像钟楼…远远望去，这八个山头，就像八个忠实的卫士，昂然屹立，守望着这片沃土，八士即八个勇士。民国《临朐县志》记载，这里曾经设置过八士乡，“共领前朱音、后朱音、花园河、朱家庄、来家庄五村”。
在民国《临朐续志》中：“八士山，在县治南二十五里。逄山南十里有八岐、八旗各名”。如今“八士山”的名字已渐渐淡出了人们的记忆，只有“八岐山”响亮地萦绕在人们的心中。
沿着山路盘旋西上，一座奇异的山峰就立在眼前，根据它的形状人们叫它笔架山、鼎山，酷似农家用的三条腿的泥土小火炉翻了过来。这个山如果在上面放一口锅，是再合适不过了，当地人后来称其为“支锅山”，我们不得不感叹大自然的鬼斧神工。
站在山顶上，望着这些形状迥异的山，很自然的想起那些众口相传的故事来。古时候，八岐山一带是平原，后来便有了这座山。原来这座山在东海海底，说大不大，说小不小，在龙宫的西南。龙王每次出门都绕道而行，多有不便，一直有搬走的想法。有一天，二郎神到龙宫找龙王办事，龙王挽留下二郎神吃饭，席间龙王爷说出了自己的心事。二郎神一听，说：“这是小事一桩，把它交给我办吧”。饭后，力大无穷的二郎神用扁担把它挑走，本来是挑到海州的，由于山体非常重，到了青州，一放下休息就挑不动了，只好它把留在这里。明光峰上的洞就是插扁担所留，另一端把扁担插在金蟾山上，金蟾洞就是当时插扁担所留下的痕迹。
一座山头就是一篇美丽的童话，让人回味有余。沿着八个山峰自西向东继续前行，在“支锅山”的东面，又发现了一座奇特的山峰。有一条几十米长的缝隙穿透山体，人们永远都能透过它见到对面那明亮的光，这个山峰叫“明光峰”。这么长的缝隙是怎样形成的呢？除了二郎神插扁担留下缝隙外，尚有另外两种说法。其一，此山崛起之初，王母娘娘率领七位公主在此玩耍，一时高兴射出一箭，这箭穿透了八歧山的一个山头，形成了今天的明光峰，这支箭落地之处凿出了一口井，即现在的五井镇天井村西古井，天井村由此而得名。其二，一天，西天王母带领仆从来到齐地，到了太平崮下，站在这里朝南一望，见到八岐山非常雄伟，有个山头如神龟，对手下人说：“那是个大神龟，在观海呢！”，有一个仙女刚刚学习箭术，即弯弓射去，箭射偏了，没有射到神龟，反而把山射透了......据说明光峰很早以前能并排通过八台大轿，现在只剩下一线天了。
村民的这些说法浅显易懂，也很美好，让人产生许多遐想，却不能对八岐山这种独特地貌作出合理解释。专家说：八岐山脉属于纯石灰岩山区，现在的地貌是因为风化剥蚀形成的，该地区主要地质构造是五井断裂大构造。八岐山的形成是受五井断裂的影响，这个断层总断距大约在500米左右，也就是西边上升500米，东边下降了500米。
明光峰，在八岐山可数得上最神奇的了。顾名思义，此峰如门，一道天然的石缝，可以透光，酷似一把宝剑镶嵌在悬崖之上。
有宝剑就有故事。春秋时期，吴越两国是世仇，战争一直不断，两国互相攻伐，越国兵败后，国难当头，越王采用范蠡、文中之计，献上无数珍宝、美女、工匠，吴军才退去，越国成了吴国的附庸国。吴国大败越国后，吴王野心膨胀，发兵北伐齐国，从海上登陆，向齐国都城临淄进发。
吴王这次伐齐，大约用了二年时间，还带着兵工厂。越国的铸剑大师欧冶子成为吴国俘虏，随军打造兵器，一度在冶源老龙湾支炉冶铜造剑。有一天，吴王下令欧冶子等众工匠去嵩山摸云崮开采孔雀石，冶炼青铜，路过八岐山时，看到了这个石缝，驻足片刻，对手下说：“我本越国人，为越王铸造了湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧五柄宝剑，人称我铸剑大师。看来，我辈这些技艺算得了什么？真正的铸剑大师是上苍，它以天地为炉，造物为工，所铸宝剑倚天斩云。有了这样的宝剑，自然能安邦定国。齐国地灵啊！我们这些工匠不分昼夜的去干，无非是打造出刀剑这类玩意，用来攻打齐国，不失败那才怪呢？看来天意不可违，这次伐齐必然败绩”。或许是巧合，欧冶子一番牢骚话，一语中谶。后来吴国伐齐果然失败。
支锅子山东边有一悬崖，陡峭如劈，悬崖上面就是南天峰，南天峰崖壁上还有一个充满神秘色彩的南天门。传说里面藏着无数金银珠宝，有一窝金马峰在这守护着，蜂子蜇人后会立即毙命。除非到东海之东找到灵芝草，到西海之西找到一种芍药根，把灵芝草和芍药根制成粉末，还要五月端午到八岐山上采下艾草，晒干后，把粉末撒上，拧成火绳。点上火绳提着，金蜂子不敢近前，就可去取宝。当地民风淳朴，百姓敦厚善良，没有人去打这些宝贝的主意。有一天，一个南方人听说这件事后，用自家的灵芝草和芍药根制成了火绳，点燃后，刚到南天门，就被一只金蜂子蜇死。后来无人再去南天门盗宝。
八岐山的北山上，也有一个悬崖，在远处一望，悬崖中间，有石若门，人称“北天门”，门紧闭，外面还上了锁，据说，南北两个天门内，存放的财宝一样多，北山下住着一户人家，以种田和放牛为生，生了个儿子叫“大牛”。大牛这孩子长的厚道，心肠好，经常帮助邻居干活，从不叫苦叫累，还乐于助人。大牛到了二十岁，还没有娶上媳妇，原因是母亲常年有病，家里贫寒。好在大牛很孝顺，放牛回家就照顾母亲，这一年，娘的病加重，家里实在没有钱去拿药。晚上大牛辗转反侧，久久不能入睡，如何借些钱给娘抓药？朦胧中，他看见一个白胡子老汉走进来，说：“我是八岐山的山神，看你有孝心，我告诉你一个地方有钱，只管去拿。就一五一十的把北天门内藏宝的事情说了”。大牛一听，十分高兴，一高兴就醒了，原来是一个梦。这件事是真的么？他想来想去，不管真假，去看一看便知晓了。
第二天，吃过早饭，大牛放牧北山上，到巳时（上午9时-11时）到达山顶，他把牛赶在一旁吃草，自己一人悄悄的来到北天门下，旁边有一条黑色大蛇，有碗口那样粗，蜷曲着身子睡觉。听老人们说，巳时蛇不动，在窝里睡大觉。他非常害怕蛇被惊醒，一想到给娘治病，就来了胆子，用力一推石门，门开了，里面堆放着无数的宝贝，有元宝、金砖、玉器、珍珠、银元等等。他看到这些宝贝，心想：“这些东西不是自家的，不能拿一些，拿三个元宝够母亲治病的就行，现在偷着拿去，等有了钱再还上。”于是，他拿了元宝出来，悄悄把石门闭上，赶着牛群下了山，幸运的是那条大蛇没有被惊醒。
大牛怀揣着元宝回到家，卧病的母亲把儿子叫道床前，有气无力的说：“孩子，我不想连累你了，因为给我治病，我们家穷了，你这么大了，还没有娶上媳妇，我......”，说着，两行泪水涌出。这时大牛说：“娘，你放心，我一定把你的病治好，说着撒腿往外跑去。到离家五里路的五井集上找郎中。
五井集是邑内大集，集市上有好几家药铺，最出名的就是一个南方人开的“华家药铺”。华家世代为医，自称是华佗后代，他们的药方好，就是药材贵，一般穷人是不找他们看病的，华家专门给官员和富人看病。大牛飞也似的一路跑来，华家看到大牛穿的这么破旧，问：“来看病还是干别的？”，大牛说：“我来给娘看病”，“钱呢？”大牛立即把元宝放在柜台上，掌柜一看很惊讶，这些银子成色好，分量足，属于朝廷官银，不是平民百姓有的东西？于是华掌柜一改冷冷的面孔，非常客气的与大牛攀谈起来，还给大牛沏上茶闲聊。掌柜的一边询问病情，一边问银子的来历。经不住掌柜的百般客气，大牛说出了实情。
大牛抓药回家，把事情的经过一一说了。娘告诉他说：“孩子，人要多行善积德，不可贪意外之财。今天的钱权当是我们借的，要是我的病医好了，等我们有了钱，你再去还上。”吃了华家的药，娘的病一天天好起来，大牛用剩下的钱娶了媳妇，过上了幸福的日子，这是后话。
华家是见利忘义之辈，听了大牛的话喜出望外，决定偷偷上山去盗财宝。为了对付山上的大蛇，特意带上了一些雄黄、硫磺，还配制了中药。第二天一大早，药铺关门，去八岐山北天门去了。到大山顶时，果然一条大蛇挡在路上，于是华掌柜就用药物来熏，蛇被熏晕了，躺在地上。华掌柜打开北天门，见里面是金光闪闪的黄白之物，高兴的不得了，拿了些元宝，又挑选了玉器，还有宝珠，他拿一些，还想拿，足足装满了一个钱袋子，太重了，实在拿不动，但他又不想丢下一部分，正在犹豫之际，看财的大蛇苏醒过来，用力挥动尾巴，如晴天霹雳，一下子关闭了石门，华掌柜也被关在里头，永远出不出来了。从此北天门再无人问过。
站在远处遥望北山，在状如屏风的大崖上，清晰可见那个被关闭的“石门”。
有一天，大牛去赶五井大集，听到市井消息，华掌柜贪财忘义，出门时迷了路，至今未归，家人去找，杳无音信。
华家盗宝，人财尽失。村里的老人说，山上的财富归八岐山人共有，任何人都不能独占。
这些美丽的神话故事，虽然虚无，但是它成为山里人的精神财富，它告诫人们：做事不要贪心，好人必有好报，幸福生活要通过自己辛勤的劳动才能够获得。
八岐山没有直插入云的险峰，也没有怪石嶙峋的奇诡。它山势舒缓，群岭竞秀。春天，冰雪消融，草木吐翠；夏天，绿树葱茏、百花齐放；秋天，瓜果飘香、层林尽染；冬天，大雪飞舞、玉树琼花。
在南天门的东边，就是金柜子山，因形状如柜子，故名。也有人称“金贵山”，有杨王洞而名闻遐迩。看到山的巍峨，老人们就津津有味的讲述那个关于杨王的古老传说。
古时候，临朐县城西南一带有一个小诸侯国，叫逄国，逄国的首领叫逄伯陵。逄伯陵姓姜，炎帝太姜所生，始封于逄，在开封逄泽建立逄国，后改封于齐，尤称逄公。商朝中期，封为“伯爵”，有人名陵，故称“逄伯陵”，其封地在石门山一带。逄公徙封此地后，山因改名为“逄山”。元人于钦所撰《齐乘》记有：“逄山，临朐西十里，有逄公祠”。石门山连着太平崮，太平崮与八岐山相对。
逄伯陵有一个外甥叫杨骥，勇而有谋，是商朝一员大将，驰骋疆场，立下很多战功，被封为“杨王”。杨王为人正直，心里装着百姓。当时的国君天天享乐，荒淫无度，不关心子民疾苦。面对纣王的暴虐，他想用“仁”与“德”的思想来劝谏他、启发他、感化他，结果商君大怒，想杀掉他。为救民于水火之中，杨骥决定铤而走险，他率领所部来到其舅舅的封地逄山，招兵买马，训练士兵，囤积粮草，决定讨伐昏君。
商王得知杨骥造反的消息后，非常震惊，立即命令当地官员带兵围剿，由于杨骥善于用兵，把官兵打得仓皇逃跑。官兵战败的消息传到朝歌后，商王急的团团转，一时想不出良策。这时有人进谏说：“逄伯陵的外甥造反，其舅舅难脱干系。如果颁发一道命令，让逄伯陵带兵前去说服杨骥，劝其缴械投降，岂不是事半功倍？还得让逄伯陵把杨骥缚来治罪。”
逄伯陵领命后，哪敢怠慢？星夜赶路，不日便赶到了封邑。他把逄山围起来，派兵攻打，杨骥听到舅舅来攻山，为保留舅舅的颜面，只派出小股部队抵挡，结果被逄伯陵战败。舅舅以为自己攻无不克，便放出狠话，要么杨骥速来投降，要么攻山捉拿杨骥。杨骥心里想，如果不投降，舅舅会惹来杀身之祸，自己会落得个不孝之名；如果投降，就会辱没其志，救黎民于水火也会化为泡影。经过反复思量，杨骥决定既要保全舅舅颜面，也不能委屈心志，便弃寨而去，以图高谋。令士兵在山寨四周遍插旌旗，在树上倒挂山羊，在山羊前摆下战鼓，把一些瘦弱的老马系于槽子旁边，山上不时传出战鼓声和马的嘶叫声，造成鼓鸣、马嘶、临阵待战的假象。自己却把部队化整为零，分批往西南深山撤离。采用“悬羊击鼓，饿马刨槽”的策略，巧妙的把部队带出去。当时逄山之上，荆棘丛生，棘子树上长着很多倒钩，坚硬锋利，容易挂住衣服。杨骥说：“棘子树，见本王，要把倒钩往里藏。”于是逄山上的棘子树都不长倒钩，被后人称为“顺王棘”。
杨骥带领随从，借着星光，最后离开山寨，走出不远，便来到了逄山西南这个山洞里，住了几日后又离去。从此隐居于山野，过起了农耕生活。
逄伯陵在山下一次次传话，只盼杨骥下山投降，一连等了数日，不见杨骥的踪影。便带兵上山搜寻，来到山上一看，见杨骥的部队早已人去山空，不知去向，但见满山的旗帜迎风飘扬，数十只死去的山羊挂在树上，羊蹄放还在战鼓上，几十只战马饿死在马槽旁，这时逄伯陵如梦方醒，知道中计了。由于逄伯陵没有完成朝廷交给的任务，无法回去复命，就从逄山北面的悬崖上跳下自尽。
杨王的故事还有很多。前几年，一些村民曾去挖这个洞，幻想着挖出杨王丢弃的兵器，结果挖到一半停止，只挖出十几小车黄土而已。
与杨王洞相隔不远的是通天嵧。沿着这个笔直的山沟爬去，路上没有岩石，没有台阶，也没有荆棘挡道，非常好走，只要平心静气往上爬，不费很大力气就可走到山顶。老人们常说：“人生之路犹如走这条山嵧，走直路，莫走弯路，更容易走到高处。”
沿通天嵧走到山巅，可攀“火炉子”山。这个山远远望去像火炉上放着一个正在“做饭”的锅子，那可能是给八岐山人准备的免费午餐。山势陡峭，不易攀援，早年有土匪盘踞于此，抢夺杀戮，为害一方，后遭八路军围剿，匪寇弃山烧寨逃去。百姓闻之，高兴的说：“这些土匪被火烧跑了，火炉子山真的燃起了大火”。
支锅山之西山叫“天花瓶”，山顶平坦，土壤深厚，天生丛丛灌木。每至春夏，开出五颜六色的花，一片烂漫，景色瑰丽，如天女散花一般。在山下仰望，简直是空中的花瓶，人称“天花瓶”。
“天花瓶”的西北有一山顶圆形的山，名“郭老崮”，又称“阁老崮”，高“阁”入云，直插青天。说郭老崮者谓山高草茂，灵气所钟，八仙之一的张果老去蓬莱时，路经此地，到山上休息，故名；说阁老崮者与文化殿大学士冯溥有关。
冯溥（1609-1691）清初大臣，今青州人，祖籍系临朐冯裕六世孙。清顺治三年考中进士，初授编修，后擢吏部侍郎，康熙年间为刑部尚书，拜文华殿大学士。
据传：冯溥考进士（1646）那一年，在家苦读。一日读书劳累，抱书而睡，做了一个梦，梦见自己的池塘里有一个高山的影子，旁边写着两个字“靠山”，他感到奇怪，一下子醒了。于是他拿出笔墨，按照梦中的记忆画出了那个山的样子。心想：青州城南多山，山的影子很可能从南方映来。于是带上了几个家人到城南去觅山，出门不远就来到了八岐山，见郭老崮与梦中之山一模一样。家人忙谄媚说：“老爷，这是天意，你看这座山是群山之首，预兆着您今年金榜夺魁”。冯溥自然是喜在心里，回家后继续苦读，等到会试之日，果然进士及第。
壮志已酬，得感谢神灵护佑，于是到郭老崮祭祀山神。
冯溥登上郭老崮山巅，心生感慨，对仆人说：“你们看，在八岐众山中，唯郭老崮山体圆润柔和，不与他山争锋，故能成其高。这座山峰告诉世人一个道理：欲秀于众者，必隐其锋芒。古人的这些出世哲学，我辈当辩证看待，要吸其精华，取其糟粕。
后来，冯溥官至极品，位高权重，为官世故，据说得益于山的启发。冯溥在京城为官时，家中垒墙与邻居房氏发生矛盾，两家为争地基，互不相让。冯府家人修书一封，让冯溥出面讲话，冯溥抄明人张英诗一首寄回，诗曰：“千里寄书为打墙，让他三杆又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”后冯家主动让步，房家也退让三杆，两家之间，辟出一条小巷，人称其为义和巷，即今青州城里的伙巷街。
冯溥的世故，莫过于康熙娶妹的传说：康熙欲娶才貌双全的妹妹为妃，这件事有失人伦常理，于是召群臣共议。众群臣皆曰不可，惟冯溥答曰：“亦可，亦不可。兄娶其妹，则不可；若使公主为臣之义女，则可也！”于是康熙拜溥为相国，是为“冯国老'、“冯阁老”，后来这座山又名“阁老崮”。
郭老崮山下有一山嵧，天生石洞，世称“将军洞”或“将军洞子”，据说是杨骥手下将士住过的地方。
郭老崮之北，有三个小山头，中间者为金蟾山，因形似蟾蜍而得名，天生一个山洞那是蟾蜍的嘴巴。两边稍低的山头呈对称状，犹如姐妹，三个山头长在同一个山体上，山体露出一层层罗列的岩石，如古代官府堆放的文书一般，后人附会成“文状山”。人们根据山形又想象出许多县官审案的故事来。
与文状山相连的是馒头山。馒头山在北山西麓的马峪山峁，与马脸山相连，山形如馒头，这个小山是土山，非常秀丽，又名“金山”、“钟山”等。北山东麓也有一个小山，圆形秀丽，与馒头山形状、高矮相差不多，人称“小圆山”。
八岐山北山最出名的莫过于“太平崮”。站在太平崮上，南望八岐山，犹如八位将军肃立，于是人们称太平崮为“点将台。”
太平崮，有南北两峰，相距里余，俗称南太平崮、北太平崮。花园河北山的太平崮为南太平崮，海拔606米，含六六大顺之意，四面峭壁如削，山顶面积4万余平方米，平坦如坻。山体由优质石灰岩构成。据民国《临朐续志》记载：“崮顶有明末吏部文选司高郁文公避乱处，名高家宅子”。今无迹，逢乱世，附近村民多避祸于此，以求太平，故名太平崮。非常巧合的是在南匪横行和抗日战争期间，花园河村民到山上避难，保一方平安。
北太平崮顶为石门坊景区南峰，峰顶平旷。东北坡鳌头崮，有条小径，称为天梯，可达主峰。峰顶怪石嶙峋，当年石围墙已废，只存残垣。相传此为杨骥点将布阵之所。
八岐山高不过几百余米，山体皆由青石构叠而成，风吹日晒，裸露的山岩，也已青中泛黛！夏天雷雨过后，崖上悬泉飞瀑，山巅乱云飞度，陡然增添了几分神奇和秀丽！峭壁之上，绝巘多生怪柏，几株黄栌倒挂，秋霜一染，红叶如火，又是一景！
（注：八岐山脉系指花园河村南山、北山、西山的总和。狭义的八岐山专指村南山,有八座山头,如八士站立,又名“八士山”）
附（一）：八歧山名解析
八岐山峰峦起伏，山峰众多，名字各异，一山多名，容易混淆。
南山从东→西依次为：
1、风暴岭
2、明光峰。
3、火炉子山。
4、柜子山，又名金柜子山。
5、南天门
6、天和平山，又名接血盆。
7、笔架山、鼎山、又名支锅子山。
8、天花瓶山，又名杀猪台。
西山从南→北
1、廷杖岭（山脊笔直，如古代杀猪用具——廷杖）
2、郭老崮、阁老崮（山下有将军洞）
3、文状山有三个山峰，又名剥皮山，中间的山叫“金蟾山”，山上有洞名“金蟾洞”。
北山从西→东
1、馒头山、钟山。
2、马脸山。
3、大山顶，又名香炉山、双龟山、虎山、龟山。
4、太平崮（南太平崮、北太平崮）
5、凿冒山（状如凿子的帽子）
6、锯齿山
7、砧子山
8、小圆山。