魏征（580年－643年），字玄成，唐朝魏州曲城人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，宰相、封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功臣之一。他去世后，追赠司空、相州都督，谥号“文贞”。他的谏与俭，公与德使之成为唐代最负盛名的谏臣名相。
“千秋金谏”名垂古今。
魏征作为中国史上最负盛名的谏臣，进谏直言无隐，犯言切谏，高瞻远瞩，深谋周虑，忠心奉国，始终如一。他辅佐唐太宗17年，拾遗补阙，提出“兼听则明，偏信则暗”、“君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”等治世名言，曾谏二百余事，劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵，亲贤臣远小人等，保证了“偃武修文”治国方略的实施，取得“贞观之治”的巨大成功。
魏征去世后，唐太宗悲痛万分，他感叹地对大臣们说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”
“崇廉尚俭”爱民恤民。
魏征一生不仅直言敢谏，他还崇尚廉俭，反对铺张浪费。他在向李世民谏言的二百余事中，始终贯穿了“居安思危，戒奢以俭”的思想。如贞观三年，本域一些小国使者一道朝见唐太宗。唐太宗下令派使者远迎。魏征反对说：沿途州县条件差，不具备接待能力，如果必须接待，那么朝延会消耗财力，百姓会受到骚扰。唐太宗认为有道理，便下令停止远迎。
魏征认为，帝王追求享受是政治腐败的开始，能否节制奢欲绝非小事，而是关系存亡的大问题。因此，他多次谏言李世民，要去奢省费，爱惜民力，不要做劳民伤财的事情，不要追求享受。曾上奏著名的《十渐不克终疏》，从十个方面作了对比，希望唐太宗继续保持贞观初年的勤俭、质朴、谨慎的作风。之后，魏征又提出“十思”，让唐太宗自检。
“明德慎罚”治国安邦。
在法律思想上，遵循封建儒家正统，强调“明德慎罚”，“惟刑之恤”。认为治理国家的根本在于德、礼、诚、信：一个明哲的君主，为了移风易俗，不能靠严刑峻法，而在于行仁由义；光凭法律来规范天下人的行为是办不到的。“仁义，理之本也；刑罚，理之末也”。他把治理国家之需要有刑罚，比作驾车的人之需要有马鞭，马匹尽力跑时，马鞭便没有用处；如果人们的行为都合乎仁义，那么刑罚也就没有用了。但法律或刑罚毕竟是不可少的，他认为法律是国家的权衡，时代的准绳，一定要使它起到“定轻重”、“正曲直”的作用。要做到这一点，关键在于执法时“志存公道，人有所犯，一一于法”，而决不可“申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒”，否则便不可能求得“人和讼息”。这一点对君主来说尤其重要。
所以在进谏时，他总是特别要求太宗率先严格遵守法制以督责臣下。在听讼理狱方面，他特别强调“必本所犯之事以为主”，做到“求实”，而不“饰实”，严防狱吏舞文弄法，离开事实去严讯旁求，造成冤滥。他自己每奉诏参与尚书省评理疑难案件，都按照这些思想，着眼于大体，公平执法，依情理处断，做到“人人悦服”。
魏征直言敢谏，崇尚节俭，忧国忘家，公而忘私，终其一生为中国封建社会鼎盛时期的“贞观之治”做出了巨大的贡献，其功绩和英名更为世代人所敬仰和传颂。
著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里。