定州文庙位于定州市刀枪街，定州文庙又称“孔子庙”，始建于公元848年（唐大中三年），是河北省历史较久的州府文庙之一。是河北省保存规模最宏大、建筑格局保存最完整的一处文庙建筑群，为河北省重点文物保护单位。
历史悠久，规模宏大
定州文庙始建于公元848年（唐大中二年），是河北省历史较久的州府文庙之一。占地12000多平方米，是河北省保存规模最宏大、建筑格局保存最完整的一处文庙建筑群。建于明代的棂星门几经重修，现为四柱三楼式牌坊，是定州文庙的正门，其上绿琉璃瓦盖顶，梁椽斗拱皆彩绘，显得富丽堂皇。其中四根盘龙通天柱更为壮观。西、东、南三院的沿街之门，把中国古典门的几种式样，几乎都展现了出来，并且等级较高，置身门外就会感觉到，这不是一般的建筑群落。
向北依次穿过棂星门和戟门，迎面就是大成殿，面阔五间，进深三间，高9.5米，单檐悬山顶，上铺黄绿琉璃瓦，高大堂皇，是文庙的主体建筑，是祭祀孔子的主要场所，殿内有孔子及其四配和十二哲人像。醒目的匾额，极富赞誉性内容的楹联，以及门前的巨鼎，使大殿显得格外神圣。
东院主要建筑是崇圣祠和魁星阁。魁星阁始建于元代，三层木结构楼阁高耸于方形台基之上，歇山顶、四角飞檐，形制古朴壮观。论其高度，仅次于本市的定州塔和贡院的揽胜楼，虽在院内，但在沿街仍可窥其雄姿，它是定州古建中的精华。西院很深，由南及北，依次为大门、仪门、明伦堂。明伦堂始建于明代成化年间。南院为节孝祠，是旌表节孝妇女的祠堂，是相对独立的院落，是对儒家文化的一项补充。
崇圣祠是单体建筑又有陪衬，化散为整在这里又有体现。崇圣祠是孝道文化的体现，又是儒家文化的补充。穿过二进院东南角方向的随墙门，可到达文庙的东院，垂花门把该院分成了前后两院。后院的主要建筑是祭祀孔子先人的崇圣祠，崇圣祠多建在大成殿后面，但定州文庙做了改动，单立院落，从方向上说“东为大”，这样崇圣祠的地位无疑又有所提高。崇圣祠建筑规格不高，面阔三间，硬山顶，但东西又建配房三间，皆为面阔三间的硬山顶建筑，只是高度比崇圣祠降低了些。
前院在合适的位置建有供奉魁星的楼阁，与文庙相得益彰。资料显示，外地的几处文庙，也建有魁星阁，而定州的魁星阁气势恢宏，保存完好，是首屈一指的。东院东端，建有展馆和办公用房，也起到了一个屏障的作用。
布局严谨，设施齐备
定州文庙建筑群，设计的合理性和科学性，是无可挑剔的。化散为整，是定州文庙建筑的一大特点。整个中院的建筑物，单体建筑并不孤单，不显得分散。再如硬山顶的东西两庑，两端都加了面阔仅一间的卷棚顶小屋，还有以戟门为对称中心的整排建筑物，高低连贯，错落有致，等级和主次处理得十分恰当。
中院是定州贡院的核心区域，中院面积广阔，为附属设施的搭建提供了足够空间。一进院南北距离较短，但功能性建筑较多，戟门（也叫大成门）两侧是面阔两间的东、西官厅。据资料显示，国内外2000多处文庙中，设官厅的并不多。据曲阜孔庙工作人员、孔子71代后裔孔昭斌老师介绍说，“官厅的功能就是官员祭孔临时休息或更衣的场所”。
一进院东房为名宦祠，西房为乡贤祠，这已经是孔庙建筑群的固定模式。定州文庙一进院，还增设了倒座、紧邻官厅的东西二门等建筑，这样便于机动用房，多出了去往二进院的通道，使得前院更加整齐、紧凑而集中。
二进院很深，因此大成殿前的月台做得很开阔，东庑、西庑也是面阔五间。文庙原有北院，参考文庙旧图，大成殿两侧有通往北院的角门，随北院的废除，大殿的两侧取而代之的是东西配房，面阔五间，但高度与大殿相比，降了许多，卷棚顶与悬山顶比较，也降了两个等级，这样使得二进院变得比较封闭。
西院大门面阔三间，门前呈小广场式样。仪门面阔三间，门窗是拱券的形式，是中国古典与欧式相结合的典范，别具一格。穿过大门和仪门，是向北延伸的笔直甬道，甬道尽头是用于讲学授课的“明伦堂”，面阔五间，进深三间，悬山顶，室内很宽阔，但是已经远远不能满足当今的众多学子。明伦堂完成了它的历史使命，已是纯纪念性的名胜古迹。宽敞的师范礼堂曾是定州大型会议召开的首选场地，昔日的车水马龙印证了这里曾是人民参政议政传达文件精神的会堂。现今，教室校舍，高楼林立，昭示着今日的辉煌。
南院相对独立，坐南朝北，与北面建筑相呼应。外面有临街出廊面阔四间的硬山顶建筑，金柱大门朝北开。现当代曾用作“碧云阁”文物商店、定瓷展览馆、电影公司等，还仍然具有实用性。整个院落是典型的四合院式样，与它的功能是相协调的，因为用途具有地方性、接近平民化，也是儒家文化的一项补充。
园林式3A景区
我们在游览这座古庙的时候，殊不知也在古老的生态园里徜徉。说定州文庙，绕不过的是东坡双槐。东坡双槐是北宋大文学家苏东坡任定州知州时亲手所植，夏季里枝繁叶茂，浓荫蔽日，给文庙平添了几分文人色彩。植于明万历年间苍劲的古柏，使文庙更加庄重而肃穆，昔日里枝头上栖息着成群的猫头鹰，也是文庙的一景。
槐抱椿，是指一株椿树生长在主干中空而呈半圆形的古槐里边，相依相靠，奇巧的姿态，好像是一对亲密无间的恋人，也有拥抱春天的美好寓意。连同平山文庙的柏抱桑，恐怕是只有文庙里才会出现这样的自然奇观。
近代，又零星植入新的树种。那棵参天的银杏，已进入胜果期的年龄，这个长寿的老树种，早已做好了永远陪伴千年文庙的准备。月台前的两棵桑葚树，树冠呈巨大的球形，冬季里显现的是卷曲的枝条，像烫了发一样。这两位贵妇人长跪不起，一直在这里朝拜。还有那成片的草坪，盆栽的花草，给文庙带来了无限生机。落星石质朴坚实，色赤黄如璞玉，昔日曾被奉为神物。《卜算子》一首，讲述着它的身世。角落里的记事碑，诉说着文庙不平凡的岁月，以及历朝历代志士仁人对它的关怀与厚爱。回到西院，这里古柏更显苍劲，古槐树龄虽不比东坡双槐，但依旧沧桑。春季里紫荆丁香竞相怒放，一片片小竹林，把明伦堂点缀得格外漂亮。这里是超早版本的“清华园”。
庙学合一
回顾定州文庙所走的千年历程，它是庙学合一的典范，一直被世人称道，“中山庙学甲天下”是当之无愧的。
定州文庙的兴衰与朝代的更替和儒学受尊崇的程度息息相关，历史文献多有记载。五代是定州文庙承前启后的发展期；北宋是高度发展的时期，经知州韩琦的大力维修和拓建，它进入了第一个辉煌期；明代进行了多次增建或维修，庙学更加注重实效，它进入了第二个繁荣期；清代对孔子和儒学的尊崇更胜于前朝，文庙不仅在原址得以重建，到道光朝迎来了它的第三个辉煌时期，现在的格局基本保留了道光时期的原貌。
1988年，节孝祠得以修缮，据说所用砖木来自于西关王家大院的旧民居。1993年维修了魁星阁。近些年还发掘出了基本完好的泮池，还修复了文庙的其他辅助性建筑。1995年棂星门得以重建，恢宏的气势让文庙熠熠生辉。2006年戟门得以改建，原先面阔三间屋宇式建筑，虽然可以穿堂而过，但不符合门的制式。2015年，西院以明伦堂为主，得以修复，整个院落命名为中山书院，为此任振焦赋《重修中山书院记》的长诗，刻石镶嵌于大门东侧，其内容不仅是记事，也回顾了历史，同时展望了未来。
北宋儒帅韩琦任定州知州时，拓修文庙在历史上是划时代之举，他“即庙建学”，庙学一体，形成了前庙后学的格局，定州官学正式成立，文庙的祭孔功能和作为官学为国家培养人才的教育功能兼而有之。到了明代成化年间，知州裴泰把明伦堂改建于大殿的西北，即现在的位置，把韩琦时期的“前庙后学”变为了“东庙西学”。而后，西院又增设了有助于讲学的许多设施，并具大刀阔斧之势，且成效显著，为定州夺得了“状元之乡”的美誉。王府式大门和仪门的设立，使这所州学更加气派，俨然成为了一方培养人才的阵地。从民国到现在，先后是女子高等小学、师范学校、冀中职业学院，百年来为国家培养了不计其数的栋梁之才。如今，定州的小中高等各项教育，已遍地开花，蓬勃发展，一直走在全国的前列，与定州尊师重教的传统，有着重大关系。
文庙中、东院，博物馆曾占用东西两庑和其他建筑。起先，文庙东西两庑，是附祭孔子的弟子及历代明贤大儒之所。在位置设置上，北端为孔子弟子，南端为名贤大儒。两庑祭祀先贤先儒的人数，到了清末达到156人。还有东西官厅及其它闲置房舍的布置，需借助其它文庙的陈设内容及格局，进一步补充和完善，让这里成为真正体现儒家思想的殿堂。