姓名：秦越人
生卒年：战国时期，公元前407～前310年。
身份：著名医学家。因医术高超，被称为神医，人们借用上古黄帝时神医“扁鹊”之名来称呼他。
主要事迹：是我国最早应用诊脉学于临床者，奠定了中医学的切脉诊断基础，开启了中医学的先河。
点评：《史记》：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”他是我国第一位列入正史的医学家。
扁鹊是传统中医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。他周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，有“起死回生”的本领，为百姓治好了许多疾病，老百姓送他“神医扁鹊”称号。
扁鹊生活在战国时代，诸侯混战。他勤学钻研，发愤研究医学，立志解除人民疾苦。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。他切脉技术高超，名扬天下。他重视疾病预防的理念，至今仍有积极的意义。
扁鹊的中医药思想和理论具有几千年的历史，形成了独特的理论体系和临床实践经验。相传扁鹊著有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《脉经》等，为中华民族传统医学的发展做出了巨大贡献，因而中医学成为中国的国粹，是最具民族特色的文化。由于西药出现的化学药品的毒副作用日益凸现，很多西方医学家重新把目光投向中医药，希望从中医药中找到解决的办法。中医学理论以其整体的治疗思想，多角度观察病理的方法，奇特的治疗技术，和谐的用药手段而著称于世，而非头痛医头、脚痛医脚。这说明中医药仍然具有极强的生命力与极大的潜力。
中医学文化是在中华文化滋养下发展成长的。它从传统文化这一主体中，源源不断地汲取营养，积淀起深厚的文化内涵。中医学闪耀着哲学思想的光辉，是中国优秀传统文化的结晶。
汤阴是古代名医扁鹊的纪念地，长期以来，逐渐形成了与扁鹊相关联的中医药文化。扁鹊庙周围的中药材艾草，成为汤阴医药文化标志性实物。《诗经》、《本草纲目》及明崇祯《汤阴县志》、清乾隆《汤阴县志》和《汤阴县志》（1987年版）等文献上对汤阴艾均有明确记载。明代李时珍《本草纲目》记载：“（艾）本草不著土产，但云生田野。宋时以汤阴复道（注：此处记载‘复道’，即现在河南省汤阴县伏道镇）者为佳，四明在者图形。近代唯汤阴者谓之北艾，四明者谓之海艾。”如今，汤阴进一步弘扬以医圣扁鹊为代表的中医药文化，不断挖掘具有汤阴特色的文化内涵，研究开发以“汤阴艾”为主的中医药产品。
汤阴县地处豫北平原，环境条件良好，符合艾草的特定生长属性，适应艾草生长。汤阴县全境均有种植，集中种植区为汤阴县伏道镇。“汤阴艾”是汤阴地标性中药材，其化合物含量及成品燃烧发热量较同类产品高。
艾，又名冰台、医草、黄草、艾蒿，多年生草本植物。嫩叶可食，老叶制成绒，供针灸用。汤阴艾属短日照、宿根性植物，适宜于向阳而排水顺畅土地生长，但以湿润肥沃的土壤长势较好。汤阴艾的艾绒质细，燃烧时长，灸烤通透，疗效显著。汤阴艾有其特定品质：叶片宽大肥厚，被毛密而长，淡青色或灰白色，色泽一致，香气浓郁。汤阴艾草被称为“九头仙艾”，是区别于其他任何产地的独有特征。
汤阴历来有尊医种药的优良传统，如伏道种植中药材的历史可上溯到2000多年前。据县志载，扁鹊庙旁旧植有艾草数百亩，号称“艾园”。因地处坡岗，气候温和，光照充足，雨量适中，为艾的生长提供了适宜条件。所以，扁鹊庙旁的艾草枝繁叶茂，品质优良，非同别处，颇负盛名。明代官员也曾作词咏艾，立碑记事，谓汤阴艾园之艾，疗效奇特，药用第一，尊称为仙艾。它有理气血、逐寒湿、止血、温经、安胎的神奇功效，明清时曾被列为贡品。在汤阴，人们采艾治病的习俗也一直流传至今。
汤阴“仙艾”，不仅地方官员作为贡品向皇上敬献，而且民间出嫁闺女，也有把“仙艾”作为珍品予以陪嫁的习俗，以图吉利，取“艾”与“爱”谐音，希望夫妻恩恩爱爱，白头偕老。
1998年～2000年，汤阴县伏道乡筹资260万元，对扁鹊庙进行了扩建和重修，庙内另建有“扁鹊中医中药博物馆”。此后，当地政府和群众不断对扁鹊庙进行扩建与维护，丰富其内涵，现已成为汤阴游览景点之一。