去金门，只要跨过一道门槛就可以了。此言不虚。厦金两地，门对门，就像邻居，走几步路就到了，随时可以互相串门。喝喝茶，聊聊天，想去就去，想回就回，就这么简单。可能有很多人不知道，如今的金门岛还是属于厦门地区，不少金门人在厦门同安也有户口，厦金一体，名副其实。两岸距离之近，不用多作解释。
到过金门旅游的人一定知道，金门的风狮爷特别多，几乎随处可见，而且，每座风狮爷都是香火不断，构成了独特的人文风情和景观，颇让人玩味。这是一个有趣的现象，说明金门人对风狮爷的信仰已深入到灵魂里去了。
风狮爷，又称石狮王，石狮公，实际上是一头站立起来的狮子，造型古朴、憨态可掬。在金门，各个村庄路口、庙前都会有这样一尊披着红袍，高大威猛，精神抖擞的狮子石雕，它就是传说中的风狮爷。对风狮爷文化有一定了解的人就知道，它是从“石敢当”文化中演化过来。石敢当，又称泰山石敢当，民间专门用来辟邪，据说很灵验。
据金门县政府统计，金门现存的风狮爷共有68座：金沙镇风狮爷41尊、金宁乡风狮爷8尊、金湖镇风狮爷13尊、金城镇风狮爷6尊。须知，金门县不足5万人口，而风狮爷却遍布整个海岛，确实是很有意思的地方。据悉，这些风狮爷造型是由庙宇门口的石狮形象演变而来的。庙宇确是民间信仰最集中的场所，也是精神归依之地。
据了解，金门的风狮爷信仰是从厦门传过去的。如今，在厦门中华街区石顶巷就有一座“风狮爷”庙，据称，庙口那尊风狮爷已有600余年历史，是厦金两地最早的风狮爷，多年来，每年都会有不少金门同胞从金门赶回厦门参拜。可见，厦金两地风狮爷同宗共祖，一脉相承不用怀疑。
众所周知，厦金两地都是名副其实的海岛，尤其是金门，处于风口浪尖上，自古以来，饱受风患侵蚀，于是在各个村庄路口、庙前树立风狮爷的石雕，以期镇风，庇佑百姓，驱魔镇风，符合民众心理需求，也是美丽得让人揪心的愿望。百姓祈愿合境平安，风调雨顺，这是人类最基本的信仰和生存依据。何况，厦金两地居民本来就是来自“同一个村”的，有共同的信仰本来就是天经地义，符合常态。
有意思的是，狮子为百兽之王，主要产地在非洲和美洲，中国自汉朝引进狮子后，狮子的形象就被用作辟邪招福的辟邪物。这正是中国民间信仰最为独特之处。当然，亚洲也有狮子但个头较小，而且大都生存在印度，中国虽也有狮子但可以说不多，尤其在南方更是少见，厦金两地几乎可以说是从来没有过狮子出现，可是，厦金两地人却愿意把狮子当成信仰之物，并奉为风狮爷。由此可见，民间信仰本来就是建立在大众内心，不一定是现实存在，而这恰好体现出人与自然乃至动物之间的关系，狮子作为百兽之王，人类对它产生敬畏并奉为信仰可以理解。
据悉，“闽台风狮爷信仰”已被列入福建省第三批非物质文化遗产名录。
再说一说几个有关金门风狮爷的传说。据传，金门著名的陈祯墓自建立以来，面向的吕厝村即祸事不断，吕厝村的居民于是设立了风狮爷，面向陈祯墓，用来破解风水。而刘澳村的风狮爷，是用来镇水箭，防止水鬼作祟，保住钱财不被水带走。还有，位于山后村的风狮爷，面向西方，用来破解地势较高的中堡村住宅的燕脊的风水。如此等等，无一不是在述说人们对自然环境的重视和敬畏。当然，民间信仰本身就是一种心理积淀过程，视为某种心理暗示也行。
金门岛北山风狮爷也非常有名，其坐落于双鲤湖畔，昔日帆渡由此出海，到闽南沿海诸地，尤其是厦漳两地。风狮爷镇守海口，具止风，驱邪，护佑海上交通安全之象征意义。除了风狮爷外，古龙头的水尾塔也很有特点。相传，清代古龙头的殷商巨贾很多，可是都富不长久，富得快，退得也快。之所以这样，族长们认为，是因为附近海潮盈虚过大引起的，故建水尾塔以镇水。民间对风狮爷和水尾塔这种本能的信仰和依赖，由此可以得到印证。石器崇拜的想象也得到延伸。
总之，去金门看风狮爷，绝对是一个非常有趣的活动，千万不要错过，它不仅能让你更真实地体会到厦金两地连成一体的那种感觉，还能领悟到一种海岛独特的文化信仰和精神依赖。
此外，风狮爷作为石器崇拜又一种呈现，已经成为两岸文化和信仰的胎记和注解，从某种意义上讲，既是历史所赋予的使命，也是民间信仰崛起的另一种召唤，相信，只要两岸携起手来，就能找回民族文化的核心和生存依据，并能把共同信仰发扬光大，从而获得精神上的超越与慰藉。
金门“守护神”风狮爷
每个地方，都会有属于它的历史和故事。金门也不例外，金门，有一位有名的“守护神”——风狮爷，它已经陪伴了金门的人们度过了一个个春夏秋冬。
金门的风季长、风速高，一年中东北风长达九个月，每年十月至翌年三月这半年的平均风速高达每秒四米以上。古代金门植被丰富，但自元朝以来，因为大量砍伐森林，来发展盐业，到了明朝，受沿海的海盗侵扰，金门又正值要冲，常遭到倭寇纵火烧林；郑成功抵达金门之后，砍林造舰，实施坚壁清野战术，种种因素致使金门植被遭受破坏，风害更加强烈，周边其他地区也深受影响。当地居民为了防止风害，设立了风狮爷来镇风止煞。
风狮爷的造型主要有立姿、蹲踞两种，立姿在比例上四肢显得细小，高度有高达385厘米（安岐村风狮爷），最小有东珩风狮爷—22厘米，刻工技巧粗糙细致不一，主要在脸部表情，一般为圆眼凸出，狮鼻头宽阔，呲咧大嘴，或露出牙齿。表情有凶悍、露齿含笑，也有狰狞像，或一脸稚气。背部有的不作雕饰，有的在背部刻出中线，雕出整齐的鬃毛，尾巴上卷贴于背部，也有仰天咆啸、欲扑向前、扭头转身等生动的动作。
屋顶风狮爷是因为设立在居家的屋顶上而得名，其造型在狮背上有骑有一名武士，弯弓拉箭。因为旧时屋顶多覆有瓦片，故屋顶风狮爷又称瓦将军，又有人称之为镇邪（煞）将军。屋顶风狮爷的材质有陶塑、石雕、泥制，位于屋顶、屋脊、甚至嵌入墙壁，位在屋顶的以放在正厅的中脊上最多，除了背上坐有武士型的之外，也有单狮型。
村落风狮爷多坐落在村庄四周的风口，典型的村落风狮爷设立于村落四隅，例如金门阳宅村的村落风狮爷，村落风爷狮的设立位置是在村落的当风路口，故多面朝东北东至北方。金门大部分的村落仅有三座、两座或一座风狮爷，是否因为年代久远而倾圮已不可考。村落风狮爷的材料有石制、水泥、黏土和砖石等。石材为多数，有花岗石、泉州白石，青草石。东珩风狮爷是水泥模型狮，也是最小的风狮爷。泥制风狮爷的做法是黏土涂灰泥，砖石则是外敷白灰。
设立原因
1、镇风煞
2、祭煞
3、克制蚁害
4、护风水与破解村落犯冲
风狮爷的安置需要由法师举行仪式，并利用白公鸡开光，开光后的白公鸡被放生，即使到田中食用作物，农民也不可将之驱离或伤害，但各村习俗不同，有些村庄会将开光后的白公鸡活埋于风狮爷下。倒立的风狮爷不能随意立起，需择日择时，请法师依一定仪式安置，因此小古岗、东溪、顶兰仍有倒立的风狮爷。