潮州磷溪镇的溪口村有一种独特的民俗——“穿蔗巷”，每年的正月十六夜，溪口七个自然村家家户户都要有人拿着甘蔗，蔗尾挂上灯笼，站在村巷迎接大老爷游行队伍的到来，让老爷从“蔗巷”穿过，以这方式祈求新年兴旺，日子像甘蔗一样节节高甜甜蜜蜜，这一习俗从清光绪年间流传至今。
磷溪镇溪口村在潮州府城东边5公里的地方，因在北溪上游溪口处，得名溪口。溪口民风淳朴，一年一度的盛会格外喜庆热闹。溪口的历史可以追溯到宋末，这里如今以刘姓为主，按照族谱的记录，他们的祖先由福建到达饶平，繁衍生息了几代人之后才逐渐迁移来到溪口。
溪口乡的“穿蔗巷”在潮汕地方是绝无仅有的。据了解，潮汕地区只有磷溪镇的溪口村正月里有“穿蔗巷”的习俗，其它地方并没有类似的活动，甚至磷溪附近的其它刘姓也没有这样的活动。这是为什么呢？在清朝以前，溪口这里是以种甘蔗为主的，在潮汕地区糖业发达的时代，能榨糖的甘蔗是他们农耕生活中的主要经济来源。这里的供奉的神七圣夫人因为元宵夜去府城里面玩，所以在正月十六游神。为什么要拿甘蔗呢？那个时候没有电灯，游神的时候要过这些巷道太黑了，就用灯笼来结在甘蔗上面，站在两边就可以照明。
溪口村民在正月十六便进入了紧张的各种准备之中，穿上精致讲究的服装，带上游神必备的器具，最重要的是要挑选好的甘蔗和扎灯笼。
当夜，村民们要先到村里供奉“老爷”的七圣夫人庙祭拜求平安。这里供奉的七圣夫人，据说是南宋时期七位除暴安良、护产保婴的女医神。虽说有七位夫人，但现在庙里却只有四身夫人和两身官人，一身圣人爷 ，到底是什么原因，当地人也没能说清楚。
大约在19:30左右，乡民开始抬夫人、老爷，娘娘出来游行，这时夫人要经过的路上，人们已经用挂着灯笼的甘蔗排成队伍等待夫人穿过。
游行队伍穿村过巷要经过7个自然村。
每当抬着“七圣夫人”的游神队伍从点着灯笼的蔗巷中穿梭而过时，人们就欢呼雀跃着，仿佛看到新一年五谷丰登的丰收盛况。夜幕里，蔗灯下，快乐的人流不断穿梭，一派欢乐喜庆的新景色。
锣鼓队、乐队、彩标（旗）也都要都参与游行。彩标是由彩旗演变来的，潮汕地方游神活动都有使用，标上秀有“风调雨顺”、“国泰民安”等祝福语，寄寓村民对新年的期望。
溪口7个自然村基本都是姓刘，所以灯上都标示“刘”。
甘蔗上挂着灯笼有讲究。据说家有一男丁，则在甘蔗上挂一盏灯笼，家有两名男丁，则在两根甘蔗上各挂一灯笼，家若有五男丁，则两甘蔗，二三分开挂灯笼，女的不算。“丁”在潮汕音同“灯”，灯多表示这家人男子多，在农村，男丁多就有自豪感。
相传，溪口村古时候游灯十分讲究，必须由家里的男人来扛灯。如今移风易俗，村里的男女老幼都可以来扛灯。
整个游行活动历时5个多小时，要到凌晨才结束。
元宵佳节穿“蔗巷”游灯的民俗活动，寄托着农民们对红火日子的期盼，对来年丰收的厚望。祈求光宗耀祖虔诚孝顺新年顺利五谷丰登，这也是潮汕纯朴民风的一种延续体现。
现在，甘蔗的种植业在当地虽然消亡了，这种民俗活动仍充满着活力。每到正月十六，出门在外的乡亲，无论离多远，都会交待村里的亲戚，为他们准备一杆蔗灯，回来凑一下热闹，感受一下家乡的温暖。
这样独特的民俗一直以来倍受国内媒体的关注，“穿蔗巷”民俗活动展示了溪口人对幸福生活的追求，这个独一无二的民俗蕴含着当地的人文历史和发展变化，它以其独特的魅力，吸引着四面八方的游客参与其中，乐此不疲。