六月的黑耳，田畴叠翠，稻花飘香，处处一幅幅田园风光的景象。每逢农历六月的第一个亥日，居住在黑耳的壮族同胞迎来了一年一度的“母亲节”，母亲节那天，家家户户包粽子，以表达壮家人对母亲的崇敬和对生命的崇拜。
黑耳壮家人包的粽子成柱状，形似马脚，所以俗称“马脚杆”，母亲节即将来临的前一天，家家户户采摘来一捆捆竹叶、芦苇叶、草果叶等天然叶子，再准备精选上乘、颗粒饱满、洁白圆润的黑耳老品种糯米和上等的火腿干巴，将火腿干巴切成一根根手指大的条状，拌上磨成粉末八角、草果等天然香料，一切都准备就绪，晚饭过后，一家子男女老少围着旺旺的火塘，包起了粽子。
黑耳壮家人包粽子很特别，在预先铺好的叶子上，盛上一勺糯米，在糯米间加上一根火腿干巴，然后卷起叶子，用稻草或藤草裹扎成柱状，其次，包粽子用的叶子也非常讲究，可以根据人们不同的口味和爱好，选用不同的叶子，竹子叶包的粽子淡淡清香，草果叶包的粽子香味扑鼻，芦苇叶包的粽子饭粒分明、清香可口。等到粽子包好，差不多到了深夜，用水泡上四五个小时，等到第二天天明便可以煮粽子，煮上两个小时，壮家人在“母亲节”的节日里就可以及时吃上粽子。
黑耳人过“母亲节”，正值稻谷吐穗，秋硕即将来临，农忙已逝，作为稻作民族的壮家人自然不会忘记耕牛，所以在为自己包粽子的同时也为耕牛包粽子，让耕牛跟主人一起享受着节日的待遇，表达壮家人对耕牛的尊重。
据当地老人讲，以前在“母亲节”这一天，当地还有祭水田和招魂的习俗，家家户户到田间地头杀鸡“招魂”，祈望招来人丁兴旺、五谷丰登、禽畜满圈。时至今日，很多习俗都已经流逝，但千百年来，黑耳人过“母亲节”的习俗从来没有间断，代代相传，究竟何时兴起，没人说得清楚，更没有人考证过，但与1910年在美国维州宣布在该州设立母亲节相比，至少要早得多，至于对包粽子习俗的缘由和来历，也是众说纷纭，主要流传两种，一病虫害说，很久以前，一对壮家夫妇辛辛苦苦盘的几亩田，正值稻谷抽穗之时，突然被蝗虫袭击，夫妇两正一筹莫展之时，经过睡梦中仙人指点，将肉包在粽子里吃掉，寓意把蝗虫吃掉，夫妇两照此一做，病虫害就没了，稻谷焕发生机，此后代代相传；二招魂说，出于对生命的崇拜，“母亲节”这一天，黑耳壮家人将肉包在粽子里，寓意着生命的孕育、繁衍和起源。
黑耳壮家人过“母亲节”，没有像西方人那样给母亲送礼物以表孝道，而是通过包粽子、招魂等系列活动，来反映黑耳壮族先民对生命起源的求索以及对生命的崇拜，以表达黑耳人对母亲的崇敬，与西方人过“母亲节”相比，黑耳人的“母亲节”更像一个讴歌生命、歌颂生命的节日，颇有母氏时代的遗风。
在黑耳壮族先民看来，世界上的万事万物生命起源都来源于雌性，即母性，所以黑耳壮族先民通过举办一系列含蓄、原始的活动，来表达黑耳壮族先民对生命的孕育、繁衍的渴望，这种古老的文化现象有别于一般部落群体对生殖器直接崇拜的现象，更体现了黑耳壮家人含蓄的性格。