农历五月初五日，是传统的端阳节。端者，初也。其时正是夏季之中，太阳正合于正阳的位置，故名。也叫“重五节”，因其五月五日相重也。中国古代称初一为端一，初二为端二，依序而称，初五为端五，也叫“端五节”。农历是以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺序至五月为午，所以也叫“端午节”。
端阳节当天普遍有插艾叶、挂菖蒲、吃粽子(含油糕、绿豆糕等)、饮雄黄酒，以及划龙舟，跑彩莲船和节日前后戴香包等风俗。
陕西南部的汉中、安康地区，于五月初五这天，一大早东方发白，家家户户的人群上山采集菖蒲、艾叶、夏枯草、金银花、土黄连、香菇、柴胡、贯中等，备作夏季饮料。并将艾叶、菖蒲挂房门口，以防病疫。早餐食煮鸡蛋、大蒜、粽子(配调蜂蜜食用)，喝醪糟、饮雄黄酒(白酒中放少许雄黄)；中午备酒、食肉、炒菜、举行节日宴；晚上用艾叶、菖蒲、蒜皮、花椒、千里光等，熬成药水，为孩子洗澡，藉以消毒防病。并将雄黄酒点小孩“七窍”，以防虫疫。是日姑娘、媳妇、儿童、小伙衣着整齐，胸前戴五色香包(内装中草药)，出外走亲，互为媲美。陕南西乡人民喜欢在这天，插蒲草、挂艾蒿，以蒲为剑，以艾为虎，驱除五毒。有一种特殊习俗，名为“抢香袋”，姑娘用五色丝线做成各种形态的香囊，佩戴胸前，小伙子趁其不备，抢上就走，姑娘面泛红云而不怒。相反，无人抢者，却感到没趣，快快不快。陕西南郑县还有未婚女婿给丈人送节礼(粽子、油糕、绿豆糕等)，女家给女婿打发雨伞或鞋袜等物的风俗。
宝鸡地区的太白、千阳一带，用五色花线拧成绳，绑缠在妇女、儿童的手腕、脚腕及脖项上，以祛五毒。给婴儿戴上祛五毒的裹肚，并用五毒药水洗眼、洗疮，还遍采百草煎汤喝，据说端午的百草能治百病。
陕北延安一带的人民，在端午节这天用灌木“灰荠”叶子等将白线染成五颜六色的彩线，搓合成绳绑在儿童的无名指上，待逢第一次雷雨后抛掉，据说这样蛇虫不近身。陕南汉阴县一带的人民，把端阳节看成是一个“驱毒避邪”的节日。清晨步行郊外，故意在草地上让脚沾上露水，或用毛巾蘸上露水擦脸洗手，以治疮疗疾，名曰“打露水”。给儿童手腕上系五色线，以避邪祛疾，称为“长命线”。
商洛地区人民除吃粽子、饮雄黄酒外，还有给小孩鼻孔抹雄黄酒、戴五色花绳、外婆给外孙送“马兜”等风俗。
香包
香包，又名“香草包”、“香囊”，是端阳节的时兴礼物，在陕西省最为流行。古人把艾草编成老虎形状，或用绸缎剪个老虎图像再贴上艾叶，佩在胸前，称作“艾符”，这是最早的香包。
香包的品种各式各样，千姿百态。有桃形、菱形、老虎、狮子、猫、狗、蚂蚱、佛手、花瓶、石榴、花鸟等形状。小的只有指甲盖大，大的不过铜钱大小。姑娘、媳妇就在这个方寸之地飞针走线，传情寓意各显身手。既是节日珍贵礼品，又是民间手工艺的佳作。
香包用各种绸缎碎布做成，或用彩色丝线缠绕做成，内装中草药(山奈、细辛、自芷、苍术、丁香、甘松、冰片、樟脑等)。山奈可以暖中辟瘅疠恶气；冰片、樟脑、丁香都有芳香理气、开窍醒脑的作用。每年端阳节前，姑娘们要精心做成一批香包，送给爷爷奶奶、姑姑、姨姨，特别要送给未过门的女婿，一是显手艺，让人夸讲某某青年有一个心灵手巧的好媳妇；二是作为定情之物，留作纪念。新媳妇过门后头一年，要做制成批的香包，送给公婆、妯娌及婆家所有人，显示新媳妇的手艺高，心灵美。
划龙舟与跑旱船
划龙舟活动，据说是为纪念爱国诗人屈原而举行的活动。屈原，春秋时楚国人，他生前忧国忧民，被权势所迫，投泪罗江而死。死后人们为了纪念他，于每年端阳节包粽子等食品，投入江河，为给屈原食用，这已成为端阳节的既定风俗。划龙舟活动，是通过划船的形式，把纪念品送到各个角落。划龙舟不只是“划”，更重要的意义在于“赛”，所以也叫做“赛龙舟”。各个村子组成浩浩荡荡的“赛龙舟”队伍，打着彩旗，敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，雄纠纠气昂昂地来到河边，要与对方比赛高低。优胜者受到人们的喝采并获得奖赏。陕西省汉江流域沿河的居民，于每年端阳节举办“赛龙舟”活动，比比皆是。
陕西境内的高原地区、平原地区，于每年端阳节盛行“跑旱船”活动。不过，当地人不叫“跑旱船”而叫“彩莲船”。陕西汉中地区的农村，制作的彩莲船别有特色。它与其它地区的旱船，虽然大体相同，但也有差异。相同之处在于船的制作，均以竹条、木条、彩绸和纸扎制。有龙头凤尾船、凤凰朝阳船、鲤鱼跳龙门船等。不同之处在于洋县、城固、西乡的彩莲船，多为单船活动，以“念曲子”为主，配带乐队(板胡、三弦、笛子、碰铃等)。所唱的曲子多为民间生活题材和爱情故事。有传统的曲词，也有现代的曲词。表演动作文雅、细腻，舞步稳健，轻盈多姿，故有“文船”之称。南郑、勉县等地的彩莲船，则多以双船或四船同时出场，以“唱花鼓”为主，用打击乐伴唱。既有船与船的对唱，也有观众参加唱的。若是在夜间玩耍“彩莲船”，要给船的四周装饰各种彩灯(过去用蜡烛，现在均用电池)，灯光闪闪，光彩照人。
端阳赠物
每年端阳节，在民间流传有互赠礼物的习俗，节日期间，互相赠送彩丝编织物或其它物品。这一习俗的由来，相传唐太宗(李世民)曾以绢扇两把，赠给大臣长孙无忌和杨师道，赠扇时相告：“庶动清风，以扬美德。”从此以后，在端阳节期间，亲戚朋友，同僚同学之间，互送礼物，习以为风。
陕西关中地区和扶风一带的人民，于端阳节时有“送裹肚”(亦称“护肚”)的风俗。端午节前，外婆精心给外孙制作“裹肚”。此物为椭圆形，一般用红布制作，上有绣花图案，大小刚护住孩子的肚腹部，上有带子系在孩子的脖项上，左右用带子捆在腰间。因为端阳节后，天气逐渐炎热，孩子晚上睡觉时常把被子蹬开，戴上“裹肚”可免受凉感冒。临潼一带人民，制作裹肚时，还特意绣上蟾蜍或五毒(蛇、虎、蝎、蜘蛛、蜈蚣)的图案，俗谓可以避邪，驱除毒害。
长命缕、戴初初、百索粽子
“长命缕”亦称“五色缕”、“朱缕”、“续命缕”。唐代长安，每年端午节，长安仕女喜在身上佩戴五色丝线编成的彩带，俗谓佩上这种带子可以延年益寿。唐代诗人权德舆诗写道：“良辰当五月，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。”正反映了端阳节佩戴彩缕的习俗。
“戴初初”是民间岁时风俗，流传于陕西淳化一带。每年端午节，当地人要用数种颜色的丝线编成丝条，缝成圆镯形，给孩子戴在手腕、脚腕上，俗谓可以祈求吉祥如意，四季平安。
“百索粽子”是唐代长安，每年端阳节要吃的一种特殊粽子，这种粽子上面缠着许多色彩绚丽的丝线和编织着花纹的草索，人称“百索粽子”。俗谓：吃了这种粽子可以驱邪祛毒，达到健身的目的。如今陕南诸县一直还流行着这种风俗。
香包
香包，又名“香草包”、“香囊”，是端阳节的时兴礼物，在陕西省最为流行。古人把艾草编成老虎形状，或用绸缎剪个老虎图像再贴上艾叶，佩在胸前，称作“艾符”，这是最早的香包。
香包的品种各式各样，千姿百态。有桃形、菱形、老虎、狮子、猫、狗、蚂蚱、佛手、花瓶、石榴、花鸟等形状。小的只有指甲盖大，大的不过铜钱大小。姑娘、媳妇就在这个方寸之地飞针走线，传情寓意各显身手。既是节日珍贵礼品，又是民间手工艺的佳作。
香包用各种绸缎碎布做成，或用彩色丝线缠绕做成，内装中草药(山奈、细辛、自芷、苍术、丁香、甘松、冰片、樟脑等)。山奈可以暖中辟瘅疠恶气；冰片、樟脑、丁香都有芳香理气、开窍醒脑的作用。每年端阳节前，姑娘们要精心做成一批香包，送给爷爷奶奶、姑姑、姨姨，特别要送给未过门的女婿，一是显手艺，让人夸讲某某青年有一个心灵手巧的好媳妇；二是作为定情之物，留作纪念。新媳妇过门后头一年，要做制成批的香包，送给公婆、妯娌及婆家所有人，显示新媳妇的手艺高，心灵美。
划龙舟与跑旱船
划龙舟活动，据说是为纪念爱国诗人屈原而举行的活动。屈原，春秋时楚国人，他生前忧国忧民，被权势所迫，投泪罗江而死。死后人们为了纪念他，于每年端阳节包粽子等食品，投入江河，为给屈原食用，这已成为端阳节的既定风俗。划龙舟活动，是通过划船的形式，把纪念品送到各个角落。划龙舟不只是“划”，更重要的意义在于“赛”，所以也叫做“赛龙舟”。各个村子组成浩浩荡荡的“赛龙舟”队伍，打着彩旗，敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，雄纠纠气昂昂地来到河边，要与对方比赛高低。优胜者受到人们的喝采并获得奖赏。陕西省汉江流域沿河的居民，于每年端阳节举办“赛龙舟”活动，比比皆是。
陕西境内的高原地区、平原地区，于每年端阳节盛行“跑旱船”活动。不过，当地人不叫“跑旱船”而叫“彩莲船”。陕西汉中地区的农村，制作的彩莲船别有特色。它与其它地区的旱船，虽然大体相同，但也有差异。相同之处在于船的制作，均以竹条、木条、彩绸和纸扎制。有龙头凤尾船、凤凰朝阳船、鲤鱼跳龙门船等。不同之处在于洋县、城固、西乡的彩莲船，多为单船活动，以“念曲子”为主，配带乐队(板胡、三弦、笛子、碰铃等)。所唱的曲子多为民间生活题材和爱情故事。有传统的曲词，也有现代的曲词。表演动作文雅、细腻，舞步稳健，轻盈多姿，故有“文船”之称。南郑、勉县等地的彩莲船，则多以双船或四船同时出场，以“唱花鼓”为主，用打击乐伴唱。既有船与船的对唱，也有观众参加唱的。若是在夜间玩耍“彩莲船”，要给船的四周装饰各种彩灯(过去用蜡烛，现在均用电池)，灯光闪闪，光彩照人。
端阳赠物
每年端阳节，在民间流传有互赠礼物的习俗，节日期间，互相赠送彩丝编织物或其它物品。这一习俗的由来，相传唐太宗(李世民)曾以绢扇两把，赠给大臣长孙无忌和杨师道，赠扇时相告：“庶动清风，以扬美德。”从此以后，在端阳节期间，亲戚朋友，同僚同学之间，互送礼物，习以为风。
陕西关中地区和扶风一带的人民，于端阳节时有“送裹肚”(亦称“护肚”)的风俗。端午节前，外婆精心给外孙制作“裹肚”。此物为椭圆形，一般用红布制作，上有绣花图案，大小刚护住孩子的肚腹部，上有带子系在孩子的脖项上，左右用带子捆在腰间。因为端阳节后，天气逐渐炎热，孩子晚上睡觉时常把被子蹬开，戴上“裹肚”可免受凉感冒。临潼一带人民，制作裹肚时，还特意绣上蟾蜍或五毒(蛇、虎、蝎、蜘蛛、蜈蚣)的图案，俗谓可以避邪，驱除毒害。
长命缕、戴初初、百索粽子
“长命缕”亦称“五色缕”、“朱缕”、“续命缕”。唐代长安，每年端午节，长安仕女喜在身上佩戴五色丝线编成的彩带，俗谓佩上这种带子可以延年益寿。唐代诗人权德舆诗写道：“良辰当五月，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。”正反映了端阳节佩戴彩缕的习俗。
“戴初初”是民间岁时风俗，流传于陕西淳化一带。每年端午节，当地人要用数种颜色的丝线编成丝条，缝成圆镯形，给孩子戴在手腕、脚腕上，俗谓可以祈求吉祥如意，四季平安。
“百索粽子”是唐代长安，每年端阳节要吃的一种特殊粽子，这种粽子上面缠着许多色彩绚丽的丝线和编织着花纹的草索，人称“百索粽子”。俗谓：吃了这种粽子可以驱邪祛毒，达到健身的目的。如今陕南诸县一直还流行着这种风俗。