通道流源等地方的侗族，把五月五端午称为“粽粑节”或“祖婆节”。在包粽粑这一天，由家中的女主人带媳妇们用香汤洗浴沐发，然后走上木楼，恭恭敬敬地举行包粽粑的仪式。首先站着包十二个“抱妹粽”(就是把两个同样大小的长形的粽粑合扎到一块，象征“祖婆抱子孙”的形状)，再包十二个“三角粽”之后，才许坐下来包。而且在制作的全过程中，用语都和祖婆有关，如称粽粑要称“祖婆”，捆粽粑称“为祖婆扎衣带”，煮粽粑称“替祖婆洗澡”，烧火称“替老人烧火”，粽粑熟后从甑里取出来称“请祖婆下楼”等。
做粽粑时，严禁生人和男人上楼，一定要等五月五日早晨，祭了祖婆之后，才可以开禁，也才可以称作“粽粑”。如果犯了禁，据说祖婆会怒，显出原形，变做一条青蛇，盘在做粽粑的米缸里。这可能是母系社会和越族崇拜蛇图腾的遗迹。
这里的侗族没有纪念屈原的习惯。这一天虽然也划龙船，主要是为了祭祀河神。青年男女盛装乘坐龙船，下河唱歌以娱神，很有些像《九歌》中描写的“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮无波，令江水兮安流”的情趣。
这一天的节日菜肴是一种用三十六种蔬菜做成的合菜，每人都必须吃，说是吃了可以防疫少病。
又传，五月五是药王菩萨采药的日子。每家都要上山去采一些草药回来。据说，这天采的药，药性最好。俗话说，“百草都是药，看你识药不识药。”