农历正月十五是我国传统的元宵节。“一年明月打头圆”，元宵是岁首的第一个月圆之夜，古时称“上元”，也叫“元夕”、“元夜”；因为这天要张灯、观灯、吃元宵，民间则习称其“灯节”、“元宵节”。
元宵节观灯，普天同庆的习俗始于二千多年前的西汉。据传，汉文帝是在周勃勘平“诸吕之乱”后上台的，登基的日子正好是正月十五；以后每年的这天晚上，他都要出宫观灯，与民同乐，以示庆祝天下太平。因“夜”在古语中又叫“宵”，正月又称元月，汉文帝便把正月十五定为元宵节；从此，举国上下都要张灯结彩欢度元宵佳节。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”南宋著名词人辛弃疾的这首《青玉案元夕》，描写的正是元宵夜满城花灯，游人熙攘，歌舞达旦，热闹非凡的繁华景象。
“清闲春节，闹热元宵”，榆村地区自古至今保留着“张灯竟欢闹元宵”的风俗。
榆村旧时常在元宵节期间举办大型灯会。届时，家家户户门前设灯，以奇巧艳丽相互竞赛；有的花灯悬谜征对，藉以博彩助兴，风雅益智；有的商家还以松枝、柏枝以及五彩灯饰架起高大的牌楼、拱门，以壮声色……灯会一般为期五夜，诹“五谷丰登”之吉兆；俗约十三试灯，十八落灯，期间尤以十五的灯火最盛：“辉辉朱尽，焰焰红荣”，远眺似流星，近望夺月色；各式花灯，争奇斗艳；莲花灯，梅花灯，鲤鱼灯，走马灯，龙凤呈祥灯，人物书画灯，以及款式多样的宫灯，汇成了一条五光十色的“火龙”，辉煌如同白昼。灯下，人流如潮，摩肩接踵，或观灯赏景，或续联猜谜，其情欢融，其景祥和。
榆村灯会最大的特点是静态(挂灯)与动态(游灯)的有机融合。“正月十五狂欢夜，应是龙灯巡街时”，闹元宵的游灯队伍极其庞大而壮观：前面以一对火流星清道，继尔是四面大开锣和八块红火牌；榆村的板龙，富溪的滚龙，一路且舞且行，叱咤风云，威风凛凛；富溪的龙灯后面是仗鼓方阵，那雄壮的鼓点在悠扬的曲笛伴奏下，气势如虹，催人热血沸腾；紧随其后的是山水花卉灯、飞禽走兽灯、虫鱼蜂蝶灯、亭台楼阁灯、珠帘黄伞灯等等；榆村、富溪的灯会都有自己的乐队，沿途丝竹声声，鼓乐阵阵，再加上爆竹鞭炮惊天动地，焰火烟花五彩缤纷，整个村子都沉浸在一派歌舞升平的狂欢之中，真个是“火树银花满街舞，箫鼓喧阗到天明”。
榆村地区的灯话,可谓是历史悠久，内涵丰厚。农家挂灯讲究里外通亮：门前挂的是如意灯，堂前挂的是走马灯，厨房挂的是长寿灯；孩童们提嬉的花灯更是千姿百态、美不胜收；有的村子还要搭台请戏班来唱上几日几夜，以示欢度新春。
由于榆村方言中“灯”与“丁”同音，故此人们一直极其重视元宵节闹花灯，把它同子嗣的繁衍紧密地联系在一起，认为“花灯越闹，人丁越旺”，此俗可谓是源远流长、深入民心。旧时，榆村元宵夜龙灯出游时，凡是新婚人家都要准备香烛虔诚地礼拜接灯(丁)：用一对红烛换回龙嘴里的烛火，恭恭敬敬地供在堂前的祖宗牌前，以祈子兆。富溪也有送灯(丁)习俗：龙灯游到新婚人家门前便狂舞不止，在鼓乐声中，由利市人提着一盏事先准备好的花灯，送进新房挂在床前，祝福新人早早“生子添丁”；接灯(丁)人家除了要送红包之外，还得设宴席款待舞龙人等。龙灯不仅送新婚人家，而且还关注到尚未成亲的“童男子”：“龙头到门口舞一舞，年里讨个好媳妇”，这句妇孺皆知的舞龙吉语，所折射出来的也是子嗣信息。
元宵的灯饰红红火火，不仅仅是挂到门前嬉到街上，而且还热热闹闹地挂进了宗祠。程氏宗族规定:凡是头年生了男孩的人家，都要精心制扎花灯一盏；这灯以竹篾为骨，彩纸糊面，内置油灯，外绘宫殿人物，诸如“观音送子”、“郭子仪上寿”等等，于正月十一用红绳系着挂进祠堂的大梁上，谓之“起灯(丁)”，是新生男孩(男丁)入族的仪式，也有祝福前程光明远大之意。起灯时要敲锣打鼓放鞭炮，当日还要在祠堂内摆“添丁酒”大宴族人；酒席由生子人家或祠堂备办，开席之前，众人要先祝颂辞：“恭喜!恭喜!多生贵子!添丁!添丁!”起灯人家自即日起，每日晚上都必须到祠堂点灯、加油，直到十八朝把灯携回家中为止，谓之“谢灯”，以祈来年再生贵子。
榆村地区送灯(丁)、接灯(丁)、起灯(丁)、谢灯(丁)的俗事，无疑与我国传统的“讨口彩”风习有关：人们利用寓意吉祥的语言，表达了对美好愿望的憧憬，以求在心理上获得某种平衡和满足，在精神上寻找某种愉悦和慰藉。
汤圆是元宵节的时令食品，“汤圆”，意味着“团团圆圆”、“甜甜美美”，而旧年俗强调的主题就是“全家团聚”、“美满幸福”。榆村的汤圆一般以芝麻糖、豆沙或鲜肉作馅，外用糯米粉包成圆形，入锅煮熟后食之，风味独特。元宵节是春节的压轴戏，一家人在一起欢欢喜喜吃过汤圆、闹过花灯之后，又得为生计所迫而四处奔忙了。