回民在临终前，一般都请阿訇给病人念“讨白”，要求病人忏悔和反省自己。平时接触的邻里乡亲、朋友与病人如果发生过口角、矛盾，甚至结下仇恨的，这时要主动向病人说“色俩目”要“口唤”，以消除误会与隔阂。病危时，要求周围肃静，不乱哭乱喊，嬉笑吵闹，要禁止各种噪音，甚至停止行走。除了病人的亲骨肉和守候在病人身旁的阿訇或在群众中德高望重并懂得伊斯兰教教规的人以外，其他人均不能入室，直到逝世。
当人停止呼吸后，在身旁守候的阿訇或亲人，要给亡人瞑其目，合其口，顺其手足，理其发，还要整好尸体。人逝世后不能停在睡觉的床上，有条件的要安排在通风凉爽的客堂大厅，如住房紧张或家境贫寒，可在客房地上铺上席子或停尸床，将尸体置于上面，但不能停放在火房。停尸必须使亡人头北脚南仰卧，面稍向西，并在尸体上覆盖一洁净的白布单。与此同时，要派人分头通知本坊教长及亲戚朋友、邻里乡亲。当阿訇、满拉、亲朋、乡邻来丧主家，向丧主和亲属表示哀悼后，到停尸房揭开亡人头上覆盖的白布单，看看面容，然后根据亡人的年龄、去世的原因，多方面劝说丧主家不要过于悲哀和号啕大哭，讲述人生客观规律。回民反对丧家拍胸抓发、跺脚喊叫的怨恨大哭。
回民在善面过程中，忌向亡人行鞠躬礼，忌丧家妇女、小孩跪在地上回礼。同时，若是夫妻一方死了，只许在净身前善面哭泣，净身以后不许再看面容。
回民在人亡后当天未能埋葬，还得“坐夜”，须请一位深明伊斯兰教义的长者看守亡人。“坐夜”者要身上干净（洗过大净），停尸的屋子要点上香烛直到天明。为了消磨时间，“坐夜”者要给丧主家的人讲人世间的真善美、假恶丑，劝人要行善事等等。在我国东北和其他一些地区的回民“坐夜”时，还请教长给亡人的眼、鼻、嘴、耳等“捻七窍米”，表示亡人不空见真主，这种习俗是回族人对亡人表示的一种怀念，代亡人祈求真主饶恕生前罪过的一种善良愿望。
守夜的人不能睡觉，更不能睡着，主要是怕亡人和丧主家人害怕。有的地方为防止坐夜者寂寞嗑睡，由二至三人轮流守或一起守。守夜者至午夜后要吃干果之类的食品。有的地方如黑龙江等地晚上还吃丧饭。“坐夜”时禁止大声喧哗、玩赌、打扑克等。