锡伯族民间流行着一句谚语：“秋天的清风和煦，秋未的婚礼热闹”。锡伯族的婚礼，一般多在深秋或初冬举行，这主要和农事忙闲有关。
锡伯族的婚礼十分隆重，一般亲戚朋友和街坊近邻都要尽力相助。婚礼进行前要做大量的准备工作。其中之一是聘请奥得尔阿姆（简称奥父）和奥得尔额妮（奥母）“奥父”、“奥母”，意思是迎亲老人，男方要在新郎的长辈中，选择与女方父母相同、年龄差不多（讲究的还要属相相同）、有一定声望、善于辞令又能歌舞的男女各一人，作为娶亲队伍的全权代表，协调解决迎亲过程中的各项事宜。此外还要挑选6名“打丁巴”的小伙子和几名年轻姑娘，组成迎亲队伍。
我们锡伯族在举行婚礼前后要进行好几天，主要是女家举行出嫁仪式，男家举行成婚大典。出嫁仪式，是在女家举办的以宴客为主的礼仪活动，称作“阿吉协仁”（小宴日）。通常在阿吉协仁的前一天上午，男家就要把婚礼所需的肉、米、菜、烟、酒以及彩礼和迎亲的喜蓬车（蓬车前挂铜镜，后悬八卦，辕马首系大红布条）等一应礼送到女家。喜蓬车到了女家停放前院位置不能再动。由男方早已聘好的奥父奥母代表男方去送彩礼并主持迎亲诸事。新郎还要特意准备两瓶酒，敬献给岳父、岳母。同时准备举行小宴，四处派人邀请亲戚朋友，参加第二天的大宴。
锡伯族婚礼的第二天是女方家的大宴，同时也是男家小宴。这天，“奥父、奥母”、新郎及岳父岳母都忙碌地招待客人，新郎要在岳父指引下，身临各席待客，跪拜敬酒。席间，“奥父、奥母”要为大家表演节目，宾客也频频举杯，庆贺喜事。这天，新娘要把自己精心赶制的鞋袜衣物，赠送给新郎和直系亲属。新娘的嫁妆要由哥嫂和娘家的人亲自送去，去的人一般男女各半，不超过两桌人(娘家的人到婆家后要坐首席，即表示开宴)。开启箱笼，展示嫁妆时，新郎的母亲就往箱柜里塞钱放红包，祝愿新婚夫妇金银满箱，幸福长存。娘家的人认为满意后，新娘的嫂子把箱子锁好，然后把钥匙交给新郎的母亲，表示大权已交给了新郎家。
在傍晚的太阳落山时，新郎和“奥父、奥母”等组成二十多人的“丁巴”队伍，吹吹打打地来到新娘家贺喜。这时，女方的父母、姑舅、兄弟、姐妹等为了活跃婚礼的气氛和提高女儿的身价，常常挑起“事端”，故意作难，要过请新娘上车的时辰书，三看两看，就看没有了。于是要求“奥父”、“奥母”拿出时辰书或背诵时辰书，不然就不让新娘上车等等。“奥父”、“奥母”只得亲自唱歌跳舞，前来“打丁巴”的青年男女也纷纷上场，与女方家的亲朋好友分成两排，对歌对舞。这是出嫁仪式的高潮。
锡伯族婚礼的第三天，男家举行成婚大典，即“安巴萨林”。为保证大典进行，娶亲的队伍视路途远近，清晨或提前出发，新郎要在破晓前把新娘接到家里。新娘上车前，其表姐妹或嫂嫂给新娘修面(用丝线绞去脸上的乳毛)。新娘上头饰，穿礼服，穿鞋袜，结婚时穿的绣花鞋，婚后除特大喜事外不能再穿，百岁以后再穿上。然后，由其兄弟用褥子把新娘抬上喜蓬车。新娘由伴娘和“奥母”陪伴坐在喜篷车里，而新郎骑马走在前面，同时喜篷车的前后，还有“打丁巴”的人前拥后簇。临行前，岳父将两个装满五谷种子的瓶子送给新郎，以祝将来五谷丰盛，粮食满仓。一路上呐喊欢呼、非常热闹。新娘头蒙红喜帕，到了新郎家门口，由伴娘挽着下车，踩着红毡和新郎并肩而行走到正屋前面，同新郎面北叩首拜天地。接着新郎跨入门内，隔门栏男女对跪（男跪一腿），并用马鞭将新娘头上的红喜帕揭去。然后，新郎和新娘还到锅灶前面对跪，用哈达将羊尾油片投入灶火中，双双起誓白头到老。此后，夫妻才到正屋，先向喇嘛叩头，喇嘛摸顶后，再向父母跪拜。仪式结束后，新娘入洞房，晚上吃完台卺杯，一杯酒一杯水，在奥母主持下交换几次，谁喝着酒代表心肠辣，谁喝着水代表心眼好。围观人抡肘子和馒头，以示喜庆。之后新娘才得下炕，给公婆敬酒。
在婚礼结束以后，送新娘的客人临走时，还要“偷”新郎的碗碟、筷子，以捉弄一下新郎。新郎得知后，要赶上“偷”碗筷的人，新郎通过表演节目或唱歌，或行跪礼等形式，要回碗筷，但还有一双筷子和一对碗被带走，直到次日新郎带着酒去看望岳父时，岳父才会把东西转给新郎。
另外，在锡伯族婚后的第三天，新郎和新娘要上坟祭祖，第九天新郎新娘回娘家探亲，满月后新娘要回娘家住满一个月，叫“住对月”。现在锡伯族的婚礼已从简，但仍保留着某些传统的习俗。
伊犁锡伯族与各民族都有广泛接触，客人中的民族成分多，一般多用清真酒席待客。直至晚上，还要举行贝伦舞会，庆祝婚礼。