农历的三月初三，是广南壮族的“赶花街”。壮族四季有节，除春节、端午节等多民族共有的节日外，还有祭龙节、尝新节等。但最隆重、最具有民族特色的就要数“三月三”。
“三月三”的习俗流传于广西、云南等壮族聚居区，各地的节期略有出入，内容也小有不同。我认为，广南县三月三的“赶花街”独具特色――每年农历三月初三这一天，分布于县内各地的壮族群众，都会身着民族盛装，背着花糯米饭，带着花线，到壮族较为密集的那伦、者兔、旧莫等地赶街，所以“三月三”在广南又叫“赶花街”。据说“赶花街”源于过去稻作民族在春耕前进行以物易物的贸易，后来渐渐演变成了固定的集市和节日，如同大理白族的三月街。
三月是百花盛开的时节，三月三的赶花街，也是一个爱情盛开的节日。节日未到，勒少（姑娘）就忙着细心织制毛边布鞋、绣花鞋垫、土衣等礼物送给情郎，向心爱的人暗示自己是一个心灵手巧的姑娘。勒冒（小伙）则精心挑选头帕、花线、项链等信物，准备在赶街时送给中意的姑娘。长辈们也忙碌着为自己的女儿准备花衣裳、花糯米饭、红鸡蛋等用品。母亲会在月光下，教儿女们唱那些祖祖辈辈传下来的情歌，还教她们对歌的技巧，以便在小伙子的追问下从容应对，并祝愿她们寻得一份真爱。
在广南，凡是壮族聚居的地方，都有赶花街，其中最为热闹的是者兔街。节日前一天，各壮族村寨要举行一年一度的祭“者”活动。“者”是壮族的神灵，包括寨神、山神、土地神、植物神、雨水神等。一大早，人们就杀猪宰鸭祭献“者”，祈求新的一年六畜兴旺、五谷丰登、全家平安。祭献的时候，人人都庄重肃穆，心诚意敬。节日一大早，男女老少就邀约亲朋好友背着盛满花糯米饭的精制竹箩、绣花挎包，带着事先准备好的毛边布鞋、绣花鞋垫、自制土衣、头帕、花线、项链等礼物，向街场走去。田野山路上，可以看见一把把花伞像春花般飘动，伞下是一张张青春美丽的脸，花伞延绵成一条飘动的彩带，伞下传出男男女女的歌声，不绝如缕，在春天的田野荡漾……
花糯米饭是天底下最漂亮的米饭，也是赶花街必不可少的食品，也常常成为青年男女定情的午餐。节日前，人们就到山上采来各种不同颜色，有不同药用价值的植物，取其汁液，把浸泡好的糯米染成红、黄、蓝、紫等颜色，少则染三四种，多的有七八种，然后再用木甑蒸成饭。各种颜色的饭分陈杂错，真是五彩斑斓。吃进嘴里，松软可口，清甜芳香。经过特殊染制的糯米饭，即便放凉了，色味口感都不会变，也不会像普通米饭凉了会变硬。
中午时分，穿着五彩花衣的人们聚集街场，者兔的花街像是万花簇拥。勒少、勒冒们走走窜窜，左顾右盼，寻找唱歌对象，老人们则信步游走，挑选中意的物品。晌午的时候，人们三五成群，八九为伙，选块平整干净的空地围坐一起，取出在家烹煮好的鸡鸭肉、猪肉、红鸡蛋、花糯米饭等食品，共进午餐，相互祝福，结识好友，畅叙乡情。
这时，有勒冒吹响水牛角，鞭炮声骤然响起，人们都从身上拿出手巾，围成一个大圆圈，开始跳“手巾舞”。舞场中间，铜鼓击奏出沉稳而富于变化的节拍。古老的铜鼓传出的鸣响，仿佛穿越了千年时空，唤起了壮家人千百年传承于心的情感，人们踩着鼓声，转圈起舞。据考证，“手巾舞”起源于原始的祭祀乐舞，舞蹈动作多是模仿生产生活中的插秧、农耕、收获谷物、起居生活等内容，庄重而喜庆，朴实而生动。人们在铜鼓的引领下，一圈圈转动起舞，不知疲倦，仿佛走在远古时先辈迁徙的路上……
这边舞正酣，那边鼓声已经响起――
勒冒与勒少常常这样开始对唱：喊你一声妹妹，叫你一声哥哥，哥虽一无所有，妹可不嫌哥穷……许多青年男女，就在这样的歌声中互赠礼物，情定终身。
夕阳西下，街场上又响起了牛号角和铜鼓声，人们又跳起了手巾舞。有情的人们，大多地为席、天为帐，轻歌曼舞，通宵达旦。