傈僳族约有48万人(1982)，分布于云南怒江、迪庆、大理和德宏等州。该族认为人们的生产、生活均为各种“尼”(精灵)所主宰；而人的生命则由“稠哈”(灵魂)所主宰。
神灵崇拜 傈僳族多居高山，经常遭到风、旱灾害，因而形成一套驱逐自然灾害的崇拜仪式。
1、驱风 要祭山神。祭时，由氏族长者持酒一碗，以树叶蘸酒洒向四方，并念咒语;同时对风吹牛、羊角号，求山神止风。
2、祈雨 仪式主要有三种：一是用竹片或木条编成一方块，上涂泥巴，由生肖属龙的人在其上燃火一堆，将其放入水潭或江河中去，让水将火冲熄，相信可成为下雨征兆；二是用药物毒死江中扁头鱼，认为消灭扁头鱼，天就会降雨；三是以箭射入“龙潭”，以为可借此触动龙神，使天下雨。
3、祭水 每年农历正月初一清晨各家分别用年糕、肉、香、纸钱在井边举祭，祭毕打回清水，祈求常年平安。
4、祭火 年终清扫灶塘，洒酒于灶塘的三脚架或三脚石上，祈求“达周玛”(灶神)保家庭安吉。
农业祭祀 在荞麦播种时，要将鸡蛋壳、米、盐等物用白纸包裹，系在木竿上，插于地边，祈求鸟兽不糟蹋庄稼。水稻发青时，在田边用鸡祭祀地母，祈求稻谷丰收。待到稻谷黄熟，要举行尝新祭，各家杀鸡或猪，用新稻米饭祭祀祖先。该族相传稻种是狗从天上带来的，因此，养狗的人家，还要以肉、饭喂狗。此外，猎获野兽还要祭祀猎神；如属群猎，便在猎获地由发现野兽的猎狗之主剥兽皮、烧兽肉，祭祀猎神。兽头骨要供在祭者住屋的墙上，年终在寨边道口烧化，以求新的一年取得更多的猎物。
丧葬仪式 人死后停尸于火塘里侧，头前供酒、饭各一碗。若死者为男性，供肉九斤；女性供肉七斤。吊唁者唱祭歌，手持木棍击地板，以示驱鬼，围着尸体跳“斯我堆”(死舞)。实行土葬。坟坑选在较平坦的山坡间。尸体放置方位依地形而定，头枕高处，侧卧，面向太阳出处。并将死者生前使用的弩弓、刀、木碗、烟袋以及织布梭、针线和玉米等，装在布袋里，挂于墓前木桩上。
过年时，举行对亡故亲属的祭祀，供奉酒、饭各一碗，肉一块。如果兄弟未分家由长兄主持；分家后则各家分别祭祀。祭时各家门口插上松枝，其枝数同自家人数相等。
主持祭祀的巫师有两种：傈僳语称“必扒”和“尼扒”。必扒只卜卦祭鬼，据称其巫术一般靠学习传承而得，尼扒的巫术则自称得自神授。傈僳族重视占卜，除巫师外，一般成人也能卜问，种类繁多。