达斡尔族信奉萨满教。萨满教是原始社会氏族制度表现的一种形式。以崇拜大自然，图腾，始祖为三大内容。“万物有灵”是萨满教的核心。萨满教的兴起和发展有较强的地域特色，是与原始狩猎时代倚赖大自然意示分不开的。
达斡尔族成萨满为“雅德根”，与蒙古族早期萨满女巫称号相似。萨满服称为“萨玛西克”。萨满教不仅反映了达斡尔族社会心理意识，同时包含了原始哲学、伦理、文化、审美、神话及农耕、天文科学的成分，构成了达斡尔族早期社会学的经典和文化基础。达斡尔族萨满早期多女巫，后出现男巫，多由劳动者兼职。萨满多出现于祭典，祭祖场合，也给人治病，有少数萨满会用草药和正骨疗法。随着社会发展，萨满教已成为历史遗风，但对达斡尔族早期社会意识心理及文化艺术的研究有着重要价值。
祭敖包，始于早期狩猎时代。每年春秋，人们便杀猪宰牛做贡品置于敖包前进行祭典，并由“巴格其”(萨满教神职人员)祭祀，祈求大自然诸神赐服人间，保佑氏族兴旺，粮丰人安。
敖包一般设在村落周围的高处，用石块堆成圆锥体，上插枝叶繁茂的树木，枝叶上挂饰黄、红、蓝色布条。黄色为祭地，红色为祭火，蓝色为祭天和水，树木为祭森林，石头堆为祭山，是原始宗教对大自然崇拜地集中体现。
随着时代的变迁，祭敖包已赋予了新的内涵。人们利用祭敖包的机会，进行物资交流，文艺表演，体育比赛等，成为达斡尔族传统的民族节日。