墨西哥“鬼节”：幼灵、成灵分开
墨西哥SanGregorio，当地民众迎来一年一度的鬼节。11月1日是墨西哥的“幼灵节”——祭奠死去的孩子，11月2日是“成灵节”——祭奠死去的成年人，这两天通称为“鬼节”。墨西哥的土着居民印第安阿兹台克人认为，死亡既是生命的归宿，也是新生命的开始。因此，节日中人们都要隆重地庆祝。
印度尼西亚将其祖先从坟墓中挖掘出来打扮
在印度尼西亚三年一次的Ma'nene传统活动中，当地人会将其祖先从坟墓中挖掘出来，通过精心的打扮这些遗体，来缅怀他们已故的祖先。而这种方式的纪念活动，并非所有文化背景的人都能接受。在传统活动中，只有那些倍受后人爱戴的祖先才能享受这华丽的仪式。对托拉雅区的居民来说，通过Ma'nene仪式，他们能够充分表达对祖先的尊敬。
西方万圣节：不请吃就捣乱
每逢万圣节，孩子们提着南瓜灯笼挨家讨糖吃的游戏。见面时，打扮成鬼精灵模样的孩子们千篇一律地都要发出“不请吃就捣乱”的威胁，而主人自然不敢怠慢，连声说“请吃！请吃！”同时把糖果放进孩子们随身携带的大口袋里。万圣节是儿童们纵情玩乐的好时候。它在孩子们眼中，是一个充满神秘色彩的节日。夜幕降临，孩子们便迫不及待地穿上五颜六色的化妆服，戴上千奇百怪的面具，提上一盏“杰克灯”跑出去玩。“杰克灯”的样子十分可爱，做法是将南瓜掏空，外面刻上笑眯眯的眼睛和大嘴巴，然后在瓜中插上一支蜡烛，把它点燃，人们在很远的地方便能看到这张憨态可掬的笑脸。
印度恒河上“点灯”祭祀
印度每年最大的节日———灯节(其重要性等于同中国春节)那天，等到夜幕降临，家人会在楼梯、走廊、阳台以及屋里都安放上点燃的一根根蜡烛，为死者祈祷，并期盼亡灵保佑家人平安。无论是祭奠祖先，还是祭祀神灵，印度人都少不了点灯。在一个小托盘里放上灯油，点燃灯芯，放置于庙堂之内，恒河之上，山峦之巅。夜幕降临后，灯火在黑暗中释放出一丝光明，就好像祖先和神灵给与我们的指引。这就好比华人喜欢点香一样。印度人如此爱点灯，恐怕和人类对火的崇拜有关，他们认为火能给人类带来光明，是因为它和神灵有着某种联系。记忆中最难忘的是恒河边上那绵延数公里的灯火，比现代科技更能给人心灵上的震撼。这种崇拜在印度旁边的中亚地区依然以宗教形式存在着，最为着名的是拜火教。
大文字山举行“送火”仪式祭典祖先
包含着对祖先感恩与怀念之情的“大”字篝火被点燃。日本每年夏季祭奠祖先的“盂兰盆节”在最后一天有燃烧“送火”的习俗，意为送归亡者灵魂。
日本“撒豆驱鬼节”
撒豆的人一边念着“鬼出去，福进来”，一边把炒熟的豆子撒向人群。据说捡起撒落豆子，并按照自己的虚岁年龄数吃豆子，便能保佑新年身体健康，百病不侵。当地时间2010年2月3日，日本东京，一家幼儿园的老师扮成鬼怪举行撒豆驱鬼仪式。一年一度的撒豆驱鬼节赶走妖魔鬼怪，迎来好运。
台湾“中元节”：烧灯笼
台湾基隆的居民将燃烧的灯笼推入大海，庆祝庆祝传统鬼节“中元节”。中元节的起源，与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系。“孟兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指供品的盛器。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。
泰国Surin岛当地百姓搭建起灵屋祈求祖先保佑
泰国Surin岛，经历了洪水的劫难，当地百姓搭建起灵屋祈求祖先保佑。在泰国，人们要扫墓、搭建灵屋，就连家里和灵屋上供奉的祭品也颇费了一番心思。
巴伐利亚“Krampus游行”
“Krampus游行”是巴伐利亚地区和阿尔卑斯山其他一些地区的传统活动，每年12月前后举行。Krampus是圣诞老人的原型——圣人尼古拉斯的助手，在当地的传说中，他肩背一个装着礼物的大袋子，手拿一根棍子，好孩子可以收到他的礼物，顽皮的孩子则会被棍子敲打。
马达加斯加翻尸节
每个地区都有自己纪念逝去亲人的方式，而在马达加斯加，死者和生者的联系则更为密切，每隔一段时间，这里的人们就会把亲人的遗体从墓室中请出，和家人一起跳舞。非洲马达加斯加的麦利那人的一种祭祀形式，在收获后进行。现已少见，趋于消亡。