孔望山导游词结尾

孔望山导游词结尾

孔望山景区导游词

　　孔望山景区，为国家4a级风景名胜区，距连云港市区2.5公里，因孔子登山望海而得名，这里有原始社会新时器时代祭海的杯盘石刻，有秦王朝的东大门遗址;有中国最早的东海神庙遗址;有迄今为止中国唯一的汉代圆雕石象~~~

　　各位游客大家好，现在我们来到的就是著名的国家4a级风景名胜区孔望山，孔望山是离市区只有4公里，是国家级风景区云台山的一个重要组成部分。这片古老山体主要由花岗岩、片麻岩构成，距今已有18亿年的历史。

　　孔望山蕴含着丰富的历史文化内涵，不仅有原始社会新石器的杯盘石刻;有宋元明清的名人题刻;有被称为“九州崖佛第一尊”的东汉佛教摩崖造像，经考证比敦煌莫高窟还要早将近3XX年;更有中国迄今为止体积最大、最具有汉代圆雕雕刻艺术价值的石象，这尊石象仿佛得天地造化、纳日月精华，虽历经风雨剥蚀，而安详静穆地伫立于这方茂林修竹的灵山之中。

　　秦始皇东巡途径海州时，立石为门表示秦朝的疆域向东已经扩展到东部海边，据说这就是当时立石为门其中的一块石头。后来到了汉朝的时候，雕刻家们就在这块原生石上进行雕刻，先是把它加工成石胚，然后在石胚上运用线雕，圆雕，浅浮雕等雕刻手法进行再创作就有了这尊石象的问世。

　　这尊硕大的汉代圆雕石象用整块巨石雕刻而成，石象长4.8米,高2.6米,背宽3.5米，重约300吨。它体型雄健浑厚，通体圆润丰腴，质感甚强，神态温良驯善。我们现在来看它的头部，它的眼睛，鼻子，耳朵全部是用阴刻的线条，虽然经过将近XX年的风雨但是线条还是很清晰，对于当时的工艺水平来说这是非常难得的，所以也就更加珍贵。再看它的腹部，腿部和尾巴，这个就是圆雕手法，也是它最具时代特色的地方。

　　什么叫做圆雕呢?大家去过南京明孝陵的都知道，在神道前面的一排石象生，包括骆驼大象等等，它的腿部的雕刻都是镂空的，也就是说我们从这边的这条腿能够看到对面的那条腿，但是在我们这却看不到，因为在汉代的时候还不具有那么高超的工艺水平，可现在这尊石象线条简单风格古朴却正应了现代人返璞归真的心理。

　　那为什么这么确凿的说这尊石象是汉代的呢?首先石象身东侧还用阴线刻一高113厘米、宽62厘米的方框内镌刻“象石”两个汉隶大字。大家再看在石象的腹部有个浅浮雕的人物形象，他右手拿着驯象钩，这个铁钩和汉墓里出土的铁钩是一模一样的，所以证明是汉代人，再看这是一个什么样的人物形象，请大家看他梳着t字墼，这在汉代只有奴隶才是这样的发型，再看他穿着紧身小夹袄，脚上戴着脚镣，这是一个象奴的形象，他能通过手中的铁钩和脚镣发出的.声音使大象进行表演来取悦皇宫里的王侯贵族。

　　我们再细细端详石象的全部，大象的蹄下踩着四朵莲花，大象本来非常笨重的身躯因为有了这四朵莲花的衬托，就给我们一种飞跃的，浮动的，凌空的感觉，也给石象罩上一层神秘的宗教色彩，佛教认为大象即是佛祖的化身和代表。

　　孔望山的石象与佛教摩崖造像是一个不可分割的整体，是同一时代雕造，互有联系的一处雕像群。石象蹄足上的仰莲雕刻，表现了释迦牟尼“乘象投胎”的内涵，和摩崖造像中“舍身饲虎”“涅盘图”等佛教传说故事，共同组成了早期佛教传入中国、佛教与道教交错的社会生活画面。再往南较远处，石蟾蜍俗称镇海神蛙，也是汉代的遗物。战国秦汉，直到魏晋，蟾蜍一直被人们视为神物，是辟五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥之物。对有着超自然的神灵信仰的人们来说，只要是免灾降福的，佛祖、上帝、道尊与蟾蜍是没有什么区别的。

　　孔望山以摩崖造像为代表的宗教类遗迹，是佛、道并存，而以道教为盛，是符合佛教中国本土化的历史实际的。

　　现在这尊石象是东汉时期的艺术珍品，是我国佛教史和美术史的瑰宝，从某种意义说，堪称是古海州文明的发祥地，已被公布为国家级文物保护单位，并且还在申报世界文化遗产。

　　山不在高，有仙则名。孔望山就是这样的一座集神奇与朴素，会聚着儒、释、道文化之美的千古名山。